Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Обряд бракосочетания на Руси



 Другие рефераты
Обман в нашей жизни. Использование индивидуальных личностных особенностей Образ Мадонны в немецкой и нидерландской живописи Возрождения Обряд харакири у японцев Обрядовая поэзия

Вступление.


    Обрядовое  (магическое)  действие  является  способом  мышления   наших
предков, способом древнего воздействия на природу и человека. Однако  обряды
еще и могущественное средство национального воспитания и сплочения народа  в
одно  духовное  целое  (обряд  един  и  общеобязателен   и,   следовательно,
объединяет всех живущих членов народа друг с другом).  Обряд  совершали  так
же, как его совершали деды и прадеды, следовательно, он объединял  народ  не
только географически, но и исторически, образуя духовную связь,  уходящую  в
глубь времен.
    Объединение людей в рамках своей культуры, передача, сохранение  с  его
помощью  этнического  поведения,  воспитание   национальных   и   культурных
особенностей данного человеческого  коллектива   -  эти  свойства  позволили
обрядам прожить века и  века,  стать  важнейшим  элементом  народной  жизни.
Через них открывается духовная жизнь нации в ее историческом бытии.
    Особенно это касается обрядовых действий, массовых, всенародных,  часто
повторяющихся, сопровождающих основные этапы жизни человека. Среди  подобных
обрядов свадьбе принадлежит, бесспорно, самое важное место.
    Свадебное торжество органично входило в круг круглогодовых традиционных
празднеств и тысячью нитей, намеков,  образных  перекличек  было  связано  с
ними.  Поэтому,  начиная  разговор  о  свадьбе,  необходимо  хотя  бы  бегло
рассказать, как проходила свадьба в древности, какие события  предшествовали
свадьбе и своеобразно подготавливали свадебный ритуал.
    Обряд является совокупностью условных, традиционных действий,  лишённых
непосредственной  практической  целесообразности,   но   служащих   символом
определенных  социальных  отношений,  формой  их  наглядного   выражения   и
закрепления.
    С   возникновением   классов,   государства   и   церкви    формируется
специфическая  церковная  обрядность,  ритуалы  и  церемонии,  связанные   с
общественными  и  государственно-политической   жизнью,   и   продолжают   и
продолжают   существовать   бытовые   традиции.   К   их   числу   относятся
производственные  обряды,  связанные   с   земледелием,   семейные   обряды,
связанные с рождением и смертью, свадьбой и др.


                   Свадебный обычай в истории стран мира.


    Все началось с ребра Адама, из которого Бог создал Еву. С  тех  пор  по
всему свету мужчины  рыскают  в  поисках  ребра,  и  только  нашедший  вновь
становится  «совершенным»,  что   подразумевает   его   полное   счастье   с
воссоединившейся Евой.
    Наряду с «браком по  обычаю»,  который  был  известен  еще  со  времени
Хаммурапи   и   который    римляне    называли    «usus»,    древнейшей    и
распространеннейшей формой  женитьбы  можно  считать  «покупку  невесты».  В
эпоху, когда еще не чеканили денег, а денежной единицей  служил  скот,  цена
невесты колебалась от одной до двадцати  овец  или  коров.  Покупка  невесты
была известна и Гомеру. Позднее  земледельцы  стали  расплачиваться  плодами
своего урожая.
    С развитием культуры покупка невесты у римлян еще долго  сохранилась  в
виде символического акта. Мужчина в  Риме  во  время  обручения  должен  был
иметь при себе весы, на которые невеста  в  присутствии  свидетелей  бросала
монету.
    Итак, невесту в древнем мире, а у многих народов и поныне (хотя  иногда
–  обрядово-символически),  надо  было  покупать.   Параграф   128   законов
Хаммурапи гласит: «Если человек взял жену и не заключил с ней  договора,  то
эта женщина – не жена»[1]. Писец у  городских  ворот  писал  тексты  брачных
контрактов клинописью на глиняных  табличках,  которые  затем  обжигались  и
хранились на случай возможных  в  будущем  конфликтов.  Существовали  разные
типы брачных договоров, в том числе и контракт, оговаривающий срок  действия
и цель.
    Со временем положение женщины в обществе  улучшалось,  она  становилась
ценностью, которая требовала гарантий. Это новое отношение к браку  отражает
следующий документ, датированный 135  г.  н.  э.  и  найденный  в  пещере  у
Мертвого моря: «…Ты становишься моей женой, а  я  твоим  супругом  отныне  и
навеки, согласно закону Моисееву. Если я  оставлю  тебя,  я  должен  вернуть
тебе твой утренний дар (т. е. приданое) в  размере  200  динаров…»[2].  Ниже
стоят подписи мужчины и свидетелей.
    Древнейшие договоры о приданом  относятся  еще  к  XVII  в.  до  н.  э.
Установленный порядок женитьбы  с  приданым  мало  отличался  от  того,  что
существовал при покупке невесты.
    Браки с приданым существовали и в  Афинах,  и  в  Египте.  В  некоторых
сохранившихся греко-египетских  брачных  договорах  закреплены  едва  ли  не
современные желания женщин по части эмансипации.
    Интересен подход древних к брачному возрасту  невест.  В  двенадцать  в
половиной лет девочка считалась  засидевшейся.  Так  что  и  религиозные,  и
гражданские установления призывали отцов выдавать своих  дочерей  замуж  как
можно раньше, «покуда они держат руку свою на  их  затылке»  и  «прежде  чем
девушка созреет как полная луна»[3] т. е. до половой зрелости. Еще и  сейчас
в Индии девочек обручают в младенчестве. Много  детских  браков  известно  в
египетских царских династиях. Тутанхамону исполнилось примерно  девять  лет,
когда он женился на Анхесенамон, а его невесте – одиннадцать.
    Обряд «умыкания невесты» и подлинное ее похищение тоже  имеют  глубокие
исторические корни. Даже боги предпочитали свадьбу с умыканием.  Зевс,  отец
богов, принимал облик различных животных, охотился за женщинами  –  жертвами
своей любви. Гомеровская «Илиада»  начинается  с  похищения  женщины:  Парис
умыкает Елену. Основание Рима связано с «похищением сабинянок».
    В Спарте, откуда гости-троянцы похитили из дворца  жену  царя  Менелая,
вызвав тем самым десятилетнюю  войну.  Умыкание  невест  для  бракосочетания
официально поощрялось. Жених-спартанец должен  был  похитить  невесту,  даже
если предмет его любви был и без того согласен на брак.
    Пережитки времен, когда умыкали невест, сохранились в свадебных обычаях
многих  народов,  включая  обычай  переносить  невесту  через  порог,  чтобы
обмануть подстерегающих ее демонов.
    Многочисленные обряды, связанные с ухаживаниями и супружеством, красивы
и романтичны. Многие из них восходят к существовавшим в  глубокой  древности
ритуалам. Исполнение таковых преследовало  одну  цель  –  союз  должен  быть
прочным и счастливым.
    Что же такое  свадьба?  Говоря  сухо,  энциклопедично  «свадьба  –  это
торжественность  и  яркость,  красота   и   артистичность,   прилюдность   и
интимность, это торжественность, это  сплав  печали  и  веселья,  древних  и
новых, религиозных и народных обычаев.  За  «смыслом»  свадьбы  обратимся  к
истории.
    У  древних  славян-древлян,  вятичей  и  родимичей  существовал  обычай
похищения  невест  «у  воды»  во  время  богини  «женитвы»   Лады,   которые
начинались ранней весной на Красную горку и продолжались до середины лета  –
дня Ивана Купалы. Там во время игр и плясок мужчины выбирали себе  невест  и
уводили с их согласия в свои дома. Выражение «играть свадьбу»  напоминает  о
древних играх, во время которых проходило  приобретение  невест.  У  простых
поселян этот обряд сохранялся долго – вплоть до XV века.
    Языческие свадьбы  сопровождались  веселыми  и  шумными  празднествами,
непременными участниками  которых  были  скоморохи,  плясицы,  дудочники,  и
рожечники. Кроме обрядов, привнесенных из славянского язычества,  (хороводы,
песни, танцы и т. д.), некоторые перешли к нам от  других  народов.  Были  и
общие. У многих народов  жениха  и  невесту  обсыпали  зернами.  Цель  этого
ритуала  –  в  призвании  удачи.  Зерна  пшеницы  и   риса   –   непременная
принадлежность языческой свадьбы  (у  русских  посыпали  еще  хмелем).  Этим
действием не только выражали надежду, что брак будет  прочным,  но  и  веру,
что зерна передадут свою волшебную силу паре, на которую упадут,  и  молодые
станут жить счастливо, сыто и богато.  Ученые  дали  этому  обычаю  название
«продуцирующая магия».
    У  римлян  так  же,  как  у  славян,  существовал  обычай  петь   песни
новобрачным до полуночи. У русских же пением  сопровождался  весь  свадебный
обряд.  А  в  предсвадебном  девишнике  невеста,  ее  подруги  и  специально
приглашенные бабки старались лить слезы ручьями  по  всем  правилам  древней
антипатической  магии,  чтобы  обеспечить  радостную  жизнь  в  будущем.   В
свадебных песнях упоминаются языческие боги любви и радости Лада, Тур,  Лель
и слова, имеющие старинное происхождение:  горючь-камень,  скатерти  браные,
перепечи, гривны и каравай.
    Кольцо, которым обмениваются при венчании, первоначально  появилось  на
Востоке, где его заимствовали древние греки, потом оно перешло  к  римлянам,
а затем распространилось по всему миру.  Кольцо,  надеваемое  невесте  после
помолвки, служило знаком ее будущих намерений и тесно связано  с  бытовавшим
некогда обычаем купли женщины. С этого момента кольцо  как  бы  давало  знак
другим мужчинам, что эта женщина уж «не продается».
    В 800 г. папа римский  Николай  объявил  о  праве  использования  колец
христианами,  и  с  того  дня  кольцо  стало  служить   знаком   не   только
материальной сделки, но и  означать  «верность,  постоянство  и  целостность
любви». Оно должно было напоминать людям о святости брака.
    И, наконец, свидетельство  о  браке.  Когда-то  сам  факт  сожительства
полагался достаточным, чтобы двое считались мужем и женой. Постепенно  такая
форма признания законным  неофициального  брака  отошла  в  прошлое.  Подчас
женщину похищали или покупали, как рабыню, и она становила
1234
скачать работу


 Другие рефераты
Питательные среды в микробиологии
ТВ драматургия Анализ книги Ю.М. Лотмана Семиотика кино и проблемы киноэстетики, Проблема знаков
Природные источники углеводородов
Познание мира


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ