Общественный и государственный строй Древней Спарты
селение
превращено в илотов.
В ходе территориальных изменений Спарта заняла юг Пелопоннеса, а
большая часть полуострова находилась в руках родоплеменных союзов: Ахайя,
Элида, Аркадия, Арголида. Их политическая организация не создавала
опасности Спарте, а природная защищенность не позволяла завоевать.
Итак, полис Спарта изначально складывался как военный лагерь
завоевателей, которым необходимо было удержать в повиновении покоренное
население, численно превышавшее их во много раз. К.М. Колобова в книге
«Древняя Спарта в Х-VI вв до н.э.» приводит данные Аристотеля, по которым
число спартиатов - мужчин первоначально достигало 10 000 человек, а по
данным ученых, после завоевания Мессении под их властью оказалось не менее
200 000 рабов - илотов и 32 000 периэков[13]
Для управления такой массой подневольного населения требовался
сильный аппарат власти и боеспособная армия. В Спарте вся жизнь гражданина
была направлена на поддержание сложившейся системы землевладения и
приобретение новых территорий.
1.3 Сложение социальных классов в Спарте
Социальные классы в спартанском обществе формировались в ходе
территориальных захватов. Завоёванное население становилось рабами -
илотами или же, сохраняя личную свободу, облагалось налогом и другими
повинностями, становясь периэками. В Спарте, тем временем, формировалась
«община равных».
Илоты были, скорее всего додорийским населением, которое в
результате завоевания утратило основное средство производства - землю -
ставшую собственностью спартиатов. На этом основывалось порабощение. Вся
земля после завоевания Мессении была разделена на примерно равные наделы и
каждая семья спартиатов получила свой положенный по жребию земельный
участок - «клер» - размером около 25 - 30 га. «... он [Ликург] разделил
Лаконику между периэками, или, иначе говоря жители окрестных мест, на 30
000 участков, а земли, относящиеся к самому городу Спарте - на 9 000
участков, по числу семей спартиатов. Каждый надел был такой величины, чтобы
приносить по семидесяти медимнов ячменя на одного мужчину и по двенадцать
на женщину и соразмерное количество жидких продуктов»[14] До периода
разложения спартанского строя (конец IV-III вв до н.э.) клеры только
наследовались, продавать или дарить их запрещалось. Существование
стабильной системы землевладения, основанной на сторогом соответствии между
числом полноправных граждан и числом наделов, способствовало оформлению
«общины равных», существование которой стало одной из характерных
отличительных черт спартанского государства. Изменение такой системы
землепользования (в IV в до н.э. эфор Эпитадей узаконил свободную предачу
клеров, хотя только по завещанию и только среди спартиатов) привело к
обогащению одних спартанских родов и обнищанию других, что послужило
выделению деклассированного элемента и разложению спартанского строя.
К участку прикреплялись илоты, местные жители - непосредственные
сельхозпроизводители, которым, под контролем специально уполномоченных лиц,
надлежало вести хозяйство на клере. Так как спартиатам длительное
пребывание на участке было запрещено - они находились постоянно в состоянии
боевой готовности в Спарте - илоты продолжали вести своё хозяйство,
отдавая определенную часть продукции - апофору - государству, не считались
частной собственностью спартиатов и не подвергались непосредственной
эксплуатации. Сначала размер подати составлял половину урожая. После второй
Мессенской войны была установлена определенная норма. Ежегодная подать в
виде масла, вина, плодов и сыра указывает, что часть клера была занята
культурами, которые требовались государству. Кроме того, илоты выпасали
скот и иногда участвовали в военных действиях: охраняли провиант, строили
лагеря, выносили мертвых и раненых с поля боя. В бою их выставляли в
качестве заслона впереди войска, подставляя по первый удар врага. [15]
Только государство обладало властью над жизнью и смертью илотов.
Право собственности на землю и население было основано на завоевании.
В целях подавления сопротивления илотов организовывались криптии - дни, в
которые самые сильные из илотов умерщвлялись спаритатами. «Днем они
[спартанская молодежь] отдыхали, прячась по укромным уголкам, а ночью,
покинув свои убежища, умерщвляли илотов, каких захватывали по дорогам.
Нередко они обходили поля, убивая самых крепких и сильных илотов.»[16] Цель
таких тайных убийств - подавление возможного сопротивления илотов. Ежегодно
каждому из илотов полагалось определенное количество палочных ударов, даже
если он не совершил ни какой провинности. Более того, когда они переходили
норму физической силы, которая подобает рабу, их наказывали смертью и на их
хозяев налагали штраф за то, что они не сумели задержать физическое
развитие илотов.[17]
Хотя государство всеми силами старалось предотвратить восстания
илотов, проводя ежегодные криптии, запрещая им ночью выходить из своей
хижины и под угрозой наказания смертью приближаться к Спарте, сопротивление
захватчикам продолжалось.
Таким образом, в Спарте сложился отличный от других греческих полисов,
использовавших труд привозных рабов, механизм эксплуатации зависимого
населения, большое численное превосходство которого требовало наличия
сильного аппарата принуждения и постоянной боевой готовности от всех членов
полиса.
Другой вид зависимого населения - периэки - жители автономных общин
торгово-ремесленного характера, расположенных на морском побережье и по
западному склону Парнона, а также в области Скиритис - в северной части
Лаконской долины. Земли периэков были ограничены от земель населенных
илотами. Эфор пишет, что первоначально периэки были равноправны со
спартиатами, но царь Агис лишил их политических прав и сделал данниками.
Возможно, они были не сразу включены в состав Спартанского государства и
находились до этого на положении союзников спартанской военной общины,
которая позднее подчинила их себе.[18] Периэки продолжали вести своё
хозяйство и сохранили личную свободу, но, кроме уплаты податей, должны были
выставлять военные отряды тяжело вооруженных гоплитов. Кроме домашнего
хозяйства периэки занимались ремеслами. До второй Мессенской войны среди
них было много ювелиров и золотых дел мастеров. Однако после VII в. до н.
э., после запрета изготовления предметов, связанных с роскошью, ими
изготавливались в основном орудия труда, несложные предметы быта и оружие,
которое в виде подати, собираемой царями, периэки поставляли спартиатам,
получая за это железные деньги, имевшие только внутреннее хождение.[19]
Прибрежные местности Лаконии, заселенные главным образом периэками,
были экономически более развиты, чем внутренние долины. Многие центры
периэков позднее имели ярко выраженный ремесленный характер.[20]
Состав пеиэков был смешанным: ахейским и дорийским. Позже в их число
принимались племена, получившие право жительства в Спарте.
Илоты, получившие за какие-либо заслуги освобождение, также включались
в состав периэков.[21]
Поселения периэков располагались в пограничных районах Спартанского
государства, создавая естественную защиту на подступах к центральным
районам, населенным илотами.
Среди самих завоевателей шел процесс имущественного
расслоения.
«Господствовало страшное неравенство, толпы неимущих и нуждающихся
обременяли город, а все богатства перешли в руки немногих»[22] Ахейская
знать, вошедшая в состав спартанского государства, владела большими
богатствами, прежде всего золотом и серебром. Дорийская верхушка в процессе
завоевания должна была тоже обогатиться, сосредоточив в своих руках большую
часть военной добычи. Плутарх, рассказывая о реформах Ликурга, пишет: «...
он вывел из употребления всю золотую и серебряную монету ...»[23]
После реформ проведенных Ликургом: «зажиточные граждане потеряли
все
свои преимущества, поскольку богатству был закрыт выход на люди...»[24]
С того же времени гражданином Спарты считался только тот человек,
который происходил от родителей граждан, имел клер с илотами, прошел школу
спартанского военного обучения, полностью подчинялся законам спартанского
государства и представителям государственной власти.[25]
Наличие ремесла и обмена способствовало социальному расслоению внутри
спартанской общины. «... Ликург изгнал из Спарты бесполезные и лишние
ремесла...».[26]
В этот период, по-видимому, чтобы ослабить социальную борьбу,
выводится колония на остров Феру. Геродот описывает колонизацию довольно
подробно, указывая как одну из основных её причин - вражду между минийцами,
поселившимися на землях спартиатов после изгнания пеласгами со своих родных
земель. «... лакедемоняне решили принять минийцев ... дали им земельные
наделы и распределили по филам. После этого минийцы тотчас же взяли себе в
жены [спартанок], а привезенных с собой с Лемноса дочерей и сестер выдали
замуж за лакедемонян. Спустя немного времени минийцы стали держаться
высокомерно, требовали себе долю в царской власти и совершали другие
недостойные поступки».(IV, 146 - 147)[27] Но кроме пришлых племен в
колонизации участвовали и «... люди из разных спартанских фил...»[28] Но
колонизация не решила всех проб
| |  скачать работу |
Общественный и государственный строй Древней Спарты |
