Основы философии
ение о рац-ме. 4 правила:
1) ясность и отчетливость позн-я, не вызыв. никаких сомнений; 2) разделять
всякий исслед. вопрос на столько частей, ск. треб. для лучшего понимания;
3) мыслить по порядку, нач. с простого и постеп. подним. до сложных вещей;
4) полнота познания - нельзя упускать ничего существенного. Д. полагал, что
с пом. дедукт. мет. можно логич. вывести все знания о мире. Он исходил из
факта сущ-я мысли и приходил к реальности всего физ. мира. Чувства и опыт -
лишь дополнит. способ подтвержд. знаний, получ. путем разума и дедукции.
32. Совр. ест.-науч. предст. о структ., строении материи, их ф. смысл
Мир явл. материальным. Он сост. из разл. предметов и процессов, которые
превр. друг в друга, возник. и исчез., отражаются в сознании, существуя
независимо от него. Ни один из этих предметов, взятый сам по себе, не м.
быть отождествлен с материей, но все их многообразие, включая их связи,
составляет мат. дейст-сть. В домарксовском материализме материя часто
поним. как нечто существующее наряду с вещами, как некот. телесность,
праматерия, из кот. возникают и в кот. исчезают конкр. вещи. Диалект. мат-м
развивает иное представление о субстанциональности материи, рассматривая ее
как бесконечно развивающееся многообразие единого мат. мира. С этой точки
зрения материя сущ. только в многообразии конкретных объектов, через них, а
не наряду с ними. Категория материи является фундаментальным философским
понятием. Диалектико-материалистич. определение этого понятия было дано
Лениным в книге “Мат-м и эмпириокр-м”: “Материя есть ф. категория для
обозначения объ. реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая
копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя
независимо от них.” В этом определении выделено 2 осн. признака: 1) материя
сущ. независ. от сознания; 2) она копируется, фотографируется, отображается
ощущениями. 1я х-ка озн. признание первичности материи по отн. к сознанию,
вторая - признание принципиальной познаваемости мат. мира. Т.о. опр.
материи предстает как сжатая, свернутая формулировка материалистического
решения ОВФ. Сл., оно сразу позволяет провести разграничительные линии
между материализмом, с одной стороны, и идеализмом и агностицизмом - с
другой. Вместе с тем ленинское определение материи заключает в себе и такое
содержание, которое отличает диалектическое понимание мира от
метафизического. В этом определении отсутствуют ссылки на конкретные
свойства и виды материи, нет перечисления каких-либо ее конкретных
характеристик. В традиции материализма были и другие определения. Напр.,
многие материалисты 18-19 в определили материю как совокупность неделимых
корпускул (атомов), из которых построен мир. Но Ленин дает совершенно иное
определение материи. На каждом этапе познания и практики ч-к осваивает
только некоторые фрагменты и аспекты неисчерпаемого в своем многообразии
мира. Поэтому бессмысленно определять материю через перечисление ее
известных видов и форм, если учесть, что последующее развитие познания и
практики будет приводить к открытию новых, неизвестных ранее свойств, видов
и форм материи. Несостоятельны также попытки определить материю,
рассматривая некоторые ее виды в качестве своеобразных “первокирпичиков”
мироздания. Здесь заранее предполагается, что такие “п.” вечны, неизменны и
не возник. ни из каких других объектов (если же они возникают из какого-то
предшествующего состояния материи, то тогда они уже не могут
рассматриваться в кач. последнего основания мат. мира). Таким образом,
остается только один способ определить материю - выделить такой предельно
общий признак, который характеризует любые виды материи независимо от того,
познаны они уже или еще только будут познаны в будущем. Таким общим
признаком является свойство "быть объективной реальностью, существовать вне
нашего сознания". Определяя материю посредством этого признака,
диалектический материализм неявно предполагает бесконечное развитие материи
и ее неисчерпаемость. В основе совр. научн. представл. о строении м. лежит
идея ее сложной системной организации. Любой обьект мат. мира может быть
рассмотрен в кач. системы, то есть особой целостности, кот. хар-ся наличием
эл-тов и связей между ними. Например, макротело можно рассм. как опр.
организацию молекул. Любая молекула тоже является системой, кот. сост. из
атомов и опр. связи между ними. Атом также представляет собой системное
целое - состоит из ядра и электронных оболочек, расположенных на
определенных расстояниях от ядра. Ядро каждого атома, в свою очередь, имеет
внутреннюю структуру. Матер. системы всегда взаимодействуют с внешним
окружением. Некоторые свойства, отношения и связи элементов в этом
взаимодействии меняются, но осн. связи могут сохраняться, и это явл.
условием сущ-я системы как целого. Сохраняющиеся связи выступают как
устойчивые связи, не изменяющиеся при вариациях системы. Эти устойчивые
связи и отношения между элементами системы и образуют ее структуру. Система
- это элементы и их структура. Любой объект материального мира уникален и
нетождественен другому. Наличие общих признаков оранизации позволяет
объединить раличные объекты в классы материальных систем. Эти классы часто
называют уровнями организации материи или видами материи. Все виды материи
связаны между собой генетически, то есть каждый из них развивается из
другого.
33.Движение-способ сущ-я мат. Осн.формы движ-я, их взаимосвязь
Сущ-е любого мат. объекта возм. только благ. взаимодействию образующих его
эл-тов. Так, атом существует лишь постольку, поскольку осуществляется
взаимод. между ядром и электронами, образующими оболочку атома; живые
организмы сущ. только благодаря взаимод. составляющих их молекул, клеток и
органов; общество сущ. благодаря обмену деятельностью между людьми, взаимод-
ю различных подсистем соц. организма. Кроме внутр. взаим-я между элементами
и частями обществ происх. и взаимод. объектов с внешним окружением. Они
могут включаться в более сложн. системы, становиться их эл-тами. Напр.,
ядра и электроны, входящие в атом, могут стать составными частями молекул,
из молекул могут строиться макротела и т. д. Итак, структурность материи,
существование в ней определенного типа мат. систем предполагает
взаимодействие как внутр., так и внешнее по отн. к каждому выделенному
объекту. Взаимодействие приводит к изм. его св-в, отн-й, состояний. Все эти
изм-я, рассмотренные в самом общем плане, предст. собой неотъемл. х-ку
бытия материального мира. Изм-е в ф. обозн. понятием движения. Под
движением материи нужно понимать не только механ. перемещение тел в
пространстве, но и любые взаимодействия, а также изменения состояний
объектов, кот. вызываются этими взаимодействиями. Движение - это и взаимное
превращ. элементарных частиц, и обмен веществ в клетках организма, и обмен
деятельностью между людьми в процессе их социальной жизни. Материя не может
сущ. вне движения. Любой ее объект сущ. лишь благодаря тому, что в нем
воспроизводятся опр. типы движения. При их уничтожении объект прекращает
свое сущ-е, переходит в другие объекты, кот. х-ся опр. набором типов и форм
дв-я. Т.е. движение внутренне присуще материи, Оно так же абсолютно, как
абсолютна сама материя. Понятие покоя предст. собой обозн-е тех сост. дв-я,
кот. обесп. стабильность предмета, сохр. его кач-ва. Сл., покой
относителен, а движение абсолютно, оно есть неотъемл. св-во, атрибут
материи. Итак, 1й тип движения - это дв-е, когда сохраняется кач-во предм.
Сущ. еще один тип дв-я, связ. с переходом от одного кач-ва к друг., с
изменением качеств. состояния предмета. Это м. быть разрушение предмета,
распад его на составл. эл-ты, кот. предст. собой особые кач-ва, возник. в
рез-те преобразования исх. предмета. Но м. быть и более сложный процесс,
когда благодаря взаимодействию объекты образуют более сложн. систему, новый
объект. Пр-с разв-я - это переход одного кач-ва в другое, направленное
формирование нов. систем, нов. типов организации, кот. рождаются из
предшествующих им систем. 2 разновидности пр-сов разв-я. 1) Пр-сы качеств.
превращений, не выход. за рамки соотв. вида материи, опред. уровня ее
организации. 2) Пр-сы перехода от одного уровня к другому. Сущ. качественно
разнообразные формы движения материи. Идея о формах дв.м. и их взаимосв.
выдвинута Энгельсом. В основу классификации форм дв. он положил след.
принципы: 1) формы дв. соотносимы с опр. матер. уровнем организации
материи, т.е. каждому уровню такой организации должна соотв. своя форма дв-
я; 2) между формами дв-я сущ. генетич. связь, т.е. форма дв. возникает на
базе низших форм; 3) высшие формы дв. качественно специфичны и несводимы к
низшим формам. Исходя из этих принципов и опираясь на достиж. науки своего
вр., Э. выделил 5 форм дв. мат. и предложил следующую классификацию:
механич., физич., химич., биологич. и социальн. дв. мат. Совр. наука
открыла новые уровни орг. материи и обнар. нов. формы движ. Сл.,
энгельсовскую классифик. необх. развить и дополнить, но положенные в ее
основу принципы сохр. свою ценность, т.к. схватывают важные особ-сти
взаимосвязи форм движ-я и видов материи с учетом их р-я. Формы движ-я,
перечисл. в указ. классификации, можно разбить на 3 блока соотв. 3
важнейшим этапам р-я материи и 3 возникшим в этом р-ии сферам мат. мира:
неживой прир., живой прир., о-ву. Неж. прир. хар-ет взаимосвязь физич. и
химич. форм дв-я, живую - биол., а общество - соц. форма дв. Осн. генетич.
связи между этими блоками правильно выявлены в энгельсовской классифик. Что
же касается их внутреннего расчленения и представлений об их материальных
носителях, то совр. наука вносит сюда ряд серьезных корректировок. Наиб.
значит. изм-я кас. соотн-я мех., физич. и хим. форм движ. Прогресс науки
приведет к открытию новых форм как материи, так и дв-я, уточнит и разовьет
совр. представл-я. В пр-се этого р-я диалектико-материалистическое учение о
формах дв-я матери
| |  скачать работу |
Основы философии |
