Основы гендерной теории и методологии
Гендер (gender) — социальный пол. В английский язык разграничиваются
понятия социального пола («gender») и биологического («sex»).
Терминологически понятие гендера оформилось в процессе теоретического
развития феминизма, а затем и собственно гендерных исследований.
.Современное обществознание последовательно и весьма продуктивно
разрабатывает данное понятие как одно из важнейших для анализа оснований
социальности и ее форм. Смысл понятия «гендер» заключен, прежде всего, в
идее социального моделирования или конструирования пола. Социальный пол
конструируется социальной практикой. В обществе возникает система норм
поведения, предписывающая выполнение определенных половых ролей;
соответственно возникает жесткий ряд представлений о том, что есть
«мужское» и «женское» в данном обществе, гендер — совокупность социальных
репрезентаций, а не природой закрепленная данность. Гендер — культурная
маска пола, то, что мы думаем о поле в границах наших социокультурных
представлений. Более того, пол и есть только гендер, т. е. то, что стало
полом в процессе его социализации. Не пол принадлежит человеку, а человек
полу, а он определен властью и языком. В современном обществе все труднее
провести границу между биологической предопределенностью пола и его
социальным моделированием. «Сегодня нет ничего менее надежного, чем пол.
Принцип неопределенности распространяется на половые отношения, как и на
отношения, политические и экономические»[2].
При всем многообразии подходов и позиций в отношении определения
гендер имеет смысл выделить две концепции: теорию социальной конструкции
гендера и теорию гендерной системы.
В логике первого подхода называют три группы характеристик:
биологический пол, полоролевые стереотипы, распространенные в том или ином
обществе, и т. н. «гендерный дисплей» — многообразие проявлений, связанных
с предписанными обществом нормами мужского и женского действия и
взаимодействия. Понятие «гендерный дисплей» введено И. Гоффманом[3] и
выражает множество проявлений культурных составляющих пола. В соответствии
с данным подходом гендер предстает как измерение социальных отношений,
укорененное в данной культуре. Понятие «гендерная система» включает
разнообразные компоненты и по-разному определяется разными авторами.
Гендерная система есть совокупность отношений между полами (и внутри
полов). Поскольку гендерная система предполагает гендерное измерение
публичной и приватной сферы, соотносит систему гендерной иерархии с другими
социальными иерархиями и системами доминирования, то в анализе такого рода
большая роль отводится изучению роли социальных институтов, реализующих
гендерные технологии. Властные смыслы гендерных отношений во многом
открылись в развитии именно такого подхода. Пологендерная система
конструируется как набор соглашений, которыми общество трансформирует
биологическую сексуальность в продукт человеческой активности. Другими
словами, гендерная система, которая конструирует два пола как различные,
неравные и даже взаимодополняющие, является фактически системой власти и
доминирования, цель которой — концентрация материального и символического
капитала в руках отцов. Гендер является своеобразной системой,
продуцирующей различия и вписывающей эти различия в отношения власти и
подчинения. Власть базируется на разветвленной системе различий, половые
различия оказываются в этой системе генетически первичными. Именно на этой
линии различения хорошо видно, как власть и общество в целом моделируют
гендерное противостояние, превращая т. н. «несоциальные» различия в
«социальные», пол/секс в пол/гендер. Таким образом, конструкция гендера
есть одновременно продукт и процесс представления, как о других, так и о
самом себе.
1.1 Компоненты гендерной идентичности
Биологический пол, гендерная идентичность, гендерные идеалы,
сексуальные роли – вот четыре компонента половой идентичности. Легче всего
дать определение биологического пола. Это понятие включает в себя первичные
и вторичные физические признаки, характерные для мужчин и женщин: органы
размножения, волосяной покров на лице и т. д.
Гендерная идентичность связана с нашим представлением о своем поле, –
чувствуем ли мы себя в действительности мужчиной или женщиной.
Осознание своего пола не всегда соответствует биологическому полу
индивида. О соотношении гендерной идентичности и пола существуют три
теории:
Теория гендерного развития по Фрейду оказала, может быть, наиболее
сильное влияние на развитие социологии, являясь одновременно и
противоречивой, Согласно Фрейду, изучение половых различий в младенческом и
раннем детском возрасте основывается на наличии или отсутствии пениса.
Сказать " у меня есть пенис" – тоже самое, что "я мальчик"; утверждение " я
девочка" равносильно "у меня нет пениса". Фрейд подчеркивает, что в данном
случае это не просто анатомические различия: наличие либо отсутствие пениса
символизирует мужественность или женственность.
Во время "эдиповой фазы" мальчик якобы испытывает чувство угрозы,
исходящей от отца, который требует послушания и дисциплины. Вследствие
этого ребенку кажется, будто бы отец намеревается лишить его пениса, то
есть кастрировать. Отчасти сознательно, но главным образом на
подсознательном уровне мальчик начинает рассматривать своего отца как
соперника в борьбе за расположение матери. Подавляя эротические чувства к
своей матери и считая своего отца существом высшего порядка, мальчик
идентифицирует себя с отцом и узнает, что принадлежит к мужскому полу.
Мальчик отказывается от любви к своей матери из-за бессознательного страха
быть подвергнутым кастрации собственным отцом. Девочки, с другой стороны,
предположительно испытывают "зависть к пенису", поскольку сами не
обладают таким столь заметным органом, который отличает мальчиков. Мать
теряет доверие дочки, так как у нее нет пениса, равно как и шансов на его
появление. Когда девочка идентифицирует себя со своей матерью, она
перенимает у нее пассивную жизненную позицию. Которая связывается с
признанием себя "существом второго порядка".
Когда "эдипова фаза" заканчивается, ребенок уже умеет подавлять свои
эротические чувства. Согласно Фрейду, в возрасте примерно с пяти лет и до
наступления половой зрелости ребенок проходит период латентного развития
полового инстинкта, связанного с подавлением сексуальной активности, что
ведет к ее отсрочке до тех пор, пока вследствие биологических изменений,
происходящих в организме подростка, эротические желания не начинают
проявляться непосредственно[4].
Против теории Фрейда выдвигались многочисленные возражения, в
основном феминистами, но также и многими другими авторами:
1. Фрейд, по-видимому, отождествляет личностные черты, которые
складываются в соответствии с принадлежностью к определенному полу, и
осведомленностью о половых органах, хотя, конечно же, на личность
воздействуют и многие другие. Не так явно выраженные факторы;
2.его теория, очевидно, исходит из предположения , что мужские половые
органы "естественным образом" превосходят женские, которые представляют
собой лишь отсутствие "пениса", но почему нельзя допустить ,что все как раз
наоборот;
3.Фрейд рассматривает отца как основного носителя дисциплины, в то
время как во многих культурах мать играет гораздо большую роль в воспитании
послушания;
4.его теория предполагает. Что половое обучение в основном происходит
в течении "эдиповой фазы", примерно в 4-5 лет;
В теории полового развития по Чодоровой были заимствованы идеи Фрейда,
но в то же время подвергнуты значительным модификациям. Согласно ее теории,
ребенок начинает чувствовать себя принадлежащим к определенному полу очень
рано, и это обусловлено привязанностью к своим родителям, кроме этого
Чодорова уделяет гораздо большее внимание важности роли матери, а не отца.
Дети, как правило, связаны с матерью более тесными эмоциональными узами
по той простой причине, что в первые годы жизни она, бесспорно, оказывает
на них преобладающее влияние. В то же время, описанный Фрейдом, разрыв
тесной связи между ребенком и матерью, происходит по-разному у мальчиков и
девочек. Чодорова в некоторой степени обращает акценты, расставленные
Фрейдом. Мужественность, а не женственность, определяется как "потеря",
лишнее долгое время существовавшей привязанности к матери. Личность мужчины
формируется в процессе отдаления от матери. Вследствие этого мужчины на
протяжении всей жизни испытывают чувство, будто бы их личность
подвергается опасности, когда они завязывают с кем-либо более тесные
эмоциональные взаимоотношения. Женщины чувствуют прямо противоположное:
отсутствие тесных взаимоотношений с другими людьми угрожает их чувству
самоутверждения. Эти образцы поведения передаются из поколения в поколение
из-за важнейшей роли, которую женщины играют в ранней социализации детей.
Женщины самовыражаются и описывают себя преимущественно в терминах
взаимоотношений. Мужчины подавляют себя эти потребности
| |  скачать работу |
Основы гендерной теории и методологии |
