Особенности и достижения культуры эллинизма
жили свой отпечаток на развитие
философии этого времени. Поскольку философия нового времени сложилась после
немецкой классической философии — ее называют неклассической философией.
1. Позитивизм объявляет себя современной «философией науки» или
«научный философией». Представители позитивизма: О. Конт, Г. Спенсер, Д.
Милль. О. Конт представитель «первого позитивизма» рассматривал позитивизм
как среднюю линию между эмпиризмом и мистицизмом. Наука по Конту познает не
сущность, а феномены, «позитивные факты».
Второй позитивизм или эмпириокритицизм (Мах, Авенариус) «позитивные
факты» толкует как ощущения. Неопозитивизм (или третий позитивизм) в лице
Б. Рассела и Л. Витгенштейна считает, что человеческое сознание состоит из
«атомарных» (неделимых на более простые) высказываний, которые являются
воспроизведением «атомарных фатов», составляющих «реальный мир». Эти
«факты» истолковываются как ощущения. Познавательной сущнос-гью позитивизма
является отрицание объективной исти-зы, ее плюрализм, сведение реальности к
языку.
2. Экзистенциализм рассматривает личность как человеческое
существование. «Экзистенция» переводится как «существование».
Родоначальником экзистенциализма является датский философ С. Кьеркегор —
XIX в. В начале XX в. эти идеи развивает русский философ Н. А. Бердяев. В
1926 году немецкий философ М. Хайдеггер опубликовал книгу «Бытие и время»,
где сформулировал основные принципы экзистенциализма. Затем эти идеи
развивает в трехтомной работе «Философия» (1932 г.) другой немецкий философ
К. Ясперс.
В начале 30-х гг. экзистенциализм распространяется во Франции (Ж.-П.
Сартр, Т. Марсель, А. Камю). Представители этого направления считают, что
современное общество приводит к обесчеловечиванию личности в результате
определенной сложившейся системы общественных отношений. Для преодоления
этого необходимо «отрешиться» от повседневного бытия и прислушаться к
идущему от глубины экзистенции «зову судьбы». Одни экзистенциалисты считают
смыслом человеческого бытия смерть (Хайдеггер), другие свободу (Сартр).
Человек, пишет Сартр, в своих природно-биологических, социально-ролевых,
классовых, профессиональных и других характеристиках повторим, подобен
другим. Его неповторимость выражается в его целях, проектах, замыслах,
обращенных к будущему. В этой обращенности, считает Сартр, — главная
особенность человеческого бытия.
3. Неотомизм — религиозно-философское направление в современной
философии. По своей сущности неотомизм есть возрождение и приспособление к
современным условиям теолого-философского учения XIII века — Фомы
Аквинского. Центральным тезисом его учения является «гармония веры и
разума».
4. Философия бессознательного, то есть лежащего за пределами
постигаемого разумом, недоступного постижению в рамках логического
мышления. Под бессознательным в философии понимается нечто противоположное
разуму, полагающее разум неспособным охватить все богатство и разнообразие
духовной и материальной реальности. Представителем этого направления
является 3. Фрейд.
В работах русских философов Х1Х-ХХ вв. (Н. Бердяев, С. Франк, С.
Булгаков, Л. Шестов, Д. Мережковский, П. Флоренский, А. Чижевский, В.
Вернадский, В. Соловьев) рассматривается глубокое влияние философии на
духовный мир человека.
Понимание единства культуры и философии, позволило В. С. Соловьеву
развить идею единства, представленную в триединой формуле ИСТИНА-ДОБРО-
КРАСОТА (знание, нравственность, искусство). Идею активности творческого
начала человеческой деятельности русские философы рассматривали как
органичное продолжение божественного творения мира. Как следствие этого,
давали обоснование необходимости духовной свободы, вне которой не мыслится
творческая созидательная деятельность человека в сфере культуры. Они
глубоко и всесторонне обосновали возможность подлинного культурного
творчества в условиях свободы, в том числе и внутренней свободы человека от
догм и ложных идеалов.
Русская философия — это целостный общемировой, но вместе с тем
национально-самобытный феномен духовной культуры.
| |  скачать работу |
Особенности и достижения культуры эллинизма |
