Открытая школа
ьшой интерес для нас представляют модели и опыт
деятельности открытых школ некоторых зарубежных стран. Одной из таких
моделей является Холистическая школа (Германия).
Большое значение для социализации личности в холистической школе
отводится развитию общечеловеческих возможностей, которые в любой ситуации
создают основу для решения всех жизненных ситуаций и конфликтов.
Холистическая школа представляется открытой системой, устанавливающей
связи с другими сферами жизни общества, что помогает воспитать
разносторонне развитую, эрудированную, свободную, целостную личность в
процессе социализации.
Холистическая педагогика решительно выступает против любого узкого и
одностороннего подхода. Она видит ключ к решению основополагающих вопросов
только в интеграции целостного эмпирического и теоретико-аналитического
подходов на основе нового понимания целостности, включающего все жизненные
сферы человека.
По сути, представленная немецкими учеными холистическая модель школы
предлагает процесс социализации проводить в открытой системе. Данная модель
является неким идеалом для развития современных российских школ как
открытых систем социализации детей. Являясь, прежде всего, открытой
системой, школа может приблизиться к идеалу воспитательного института
социализации при условии стабилизации общественной жизни.
Особого внимания в изучении деятельности «открытых школ» заслуживает
Вальдорфская школа. Вальдорфские школы действуют сегодня более чем в 100
странах.
Первая Вальдорфская школа была основана в 1919 году Рудольфом
Штейнером (1861-1925) для детей рабочих и служащих табачной фабрики
«Астория» в Вальдорфе по просьбе директора фабрики. Это была с самого
начала бессословная школа, в которой не было деления по социальному статусу
на учащихся народной, неполной средней школы и гимназии. Концепция
Вальдорфской школы включала в себя детский сад и все дифференцированные
отделения старшей ступени обучения (собственно старшую ступень обучения,
техническое направление и социальной работы.).
Именно поэтому Вальдорфская школа является прототипом современной
интегрированной общей школы в Германии.
Все управление Вальдорфской школой строилось на принципе
самоуправления. Был создан общественный совет, куда входили родители,
учащиеся, учителя, и все, кто способствовал развитию школы. Учителя и все,
работающие в совете, не были государственными служащими. Вся правовая и
хозяйственная ответственность лежала на совете. Финансирование
осуществлялось за счет средств фабрики «Астория» (однако в настоящее время
финансирование осуществляется в основном за счет государства и частично за
счет родителей).
Воспитательная работа ориентируется на развитие свободы духа, чувства
общности, идентификации с группой, сообществом, а затем и с обществом,
воспитание в духе сотрудничества. В соответствии с учением Штейнера о
ступенях развития ребенка в школе осуществлялась специфическая связь
практической деятельности с процессом обучения. Сначала все обучение и
восприятие было связано с деятельными упражнениями, физическими и телесными
проявлениями ребенка. Постепенно к обучению подключались процессы сознания.
В дальнейшем дети много занимались трудом: шили, ткали, работали в саду и
т.п. В старших классах учащиеся проходили практику на промышленных
предприятиях, в сельском хозяйстве, сфере социального обслуживания. В ряде
Вальдорфских школ в последние годы среднее образование дополняется
профессиональным.
В общем, следует отметить, что на Западе отрабатываются социально-
педагогические механизмы управления социализацией путем создания различных
направлений «социальной интеграцией». В Германии воспитание ролевого
поведения индивидов дополняется теорией социализации «автономной» личности,
«гуманной педагогикой», от педагогов требуется подготовить молодых людей к
выполнению обязанностей граждан этой страны. Школа осуществляет массовое
формирование надежной рабочей силы, четкий и строгий контроль за процессом
социализации. В США эта зависимость проявляется наиболее полно. Здесь
осуществляется очень давняя и прочная традиция связи общины и школы. Это
объясняется тем, что школы строятся на средства налогоплательщиков, т.е.
на «общинные» деньги. Теоретическим фундаментом общинного обучения и
общинных школ является прагматизм, исходные положения которого способствуют
развитию индивидуальных особенностей человека и укреплению связи школы с
окружающей средой. Это в какой-то мере позволило познакомить подрастающее
поколение с различными сферами трудовой деятельности, активизировать
участие школьников в социальной жизни общества.
Термин общинная школа применяется не ко всем школам.
Общеобразовательная государственная школа, ведущая работу по укреплению
контактов с местным населением, называется общинной в том случае, если она
предоставляет населению общины свое здание, оборудование, наглядные пособия
для проведения занятий во второй половине дня. Такие школы, утверждает
американский социолог Л. Деккер «должны быть открыты с утра до позднего
вечера в течение всего учебного года, они становятся центрами, куда могут
прийти местные жители – взрослые вместе с детьми, чтобы учиться и отдыхать»
Следует отметить, что с самого начала развитие общинной школы шло
неоднозначными путями.
В одной первых программ, разработанной англичанином Генри Моррисоном в
1924 г., был представлен многофункциональный общинный центр, с которым
интегрировались школа, учреждения системы образования взрослых и сфера
досуга. Школа в «модели Моррисона» занимала ключевое положение. Это было
одно направления развития общинной школы.
В другом направлении, получившем развитие на волне социальных движений
конца 60-х годов, внимание концентрировалось на наиболее острых проблемах
социального неравенства в больших городах. Общинное воспитание
рассматривалось, как путь для самореализации и выражения интересов для
социально-защищенных и преследовало цель – добиться социальных изменений
в условиях развития общины. Наиболее известным представителем данного
направления был Эрик Мидвинтер.
В настоящее время, в частности в Англии, позиции обеих направлений
сблизились. Поборники первой модели сегодня уже видят основную задачу
воспитателя общинной школы в том, чтоб быть «агентом социальных изменений».
И большинство английских специалистов отдают предпочтение интегрированным
общинным центрам (построенным по специальным проектам) как наиболее
эффективным. К числу важнейших признаков общинной школы они относят:
- Взаимную поддержку отношений между общиной и школой;
- Учебный план и программы, ориентированные на учет интересов
школы;
- Перманентное образование;
- Вовлечение общины в принятие решений и управлении школой;
- Развитие общины.
Одной из программ открытого обучения в США является программа
«Трудовой корпус», которая предназначается для того, чтобы «дать молодым
людям навыки практической работы и основы образования». Трудовые корпуса
объединяли различные виды лагерей для юношей и девушек. Первоначально
участники программы занимались охраной природы и устройством мест отдыха.
Позднее, убедившись, что подростков мало интересуют эти проблемы,
организаторы перестроили обучение, сделав его целью приобретение различных
специальностей.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
В результате проделанного анализа состояние современной российской
школы как фактора социализации детей следует сделать вывод о полном
несоответствии его представлению о школе как об открытой системе
социализации.
В настоящее время в отечественной системе образования до сих пор
преобладает традиционная модель школьного воспитания, сковывающая
разностороннее развитие личности ребенка, манипулятивная, базирующаяся на
субъект-объектном понимании взаимодействия педагога и ребенка. Никакие
отдельные приемы и техника, внедряемые учителем в воспитательно-
образовательный процесс, не могут принести устойчивого личностного роста,
если они не включены в педагогическую деятельность, направленную на
развитие и саморазвитие личности учащегося. Поэтому необходимо
проектировать и проводить систему психолого-педагогических мероприятий,
которая обеспечивала бы личностное развитие. При этом следует привлекать
самих учащихся на всех этапах такого проектирования и реализации, соединяя
элементы воспитания и самовоспитания.
Для решения данной проблемы следует привлекать не только наработанный
педагогический опыт, приобретенный в процессе деятельности как российских,
так и зарубежных школ, разрабатывающих данный аспект в воспитании детей,
но опыт, наработанный всем человечеством на протяжении всего процесса
развития человечеств. Ведь грамотное воспитание детей зависти не только и
не столько от школы, но, в большей степени, от родителей ребенка. Поэтому
следует интегрировать семейное и школьное воспитание в процессе
социализации личности ребенка. Очень поучительным в этом плане
представляется опыт, накопленный открытыми школами, работающими за рубежом,
в частности, общинной школы, в которой школа о общин
| |  скачать работу |
Открытая школа |
