Отражение эпохи в произведениях Максима Горького
пьеса Горького - «Васса
Железнова». Первый подзаголовок пьесы имеет название «Мать». Таким образом,
авторский акцент снова сделан на теме материнства. В этом произведении
также нашла отражение идея разрушения личности, попавшей во власть
капитала. Главная мысль пьесы - несовместимость капиталистической практики
с истинным материнством. Образ Вассы свидетельствует о разлагающем влиянии
собственности на душу сильного, по-своему незаурядного, волевого человека,
на светлые чувства матери. Таким образом, в этой пьесе выведен образ,
противоположный образу Ниловны. Драма Вассы заключается в том, что всю свою
жизнь она думает, что строит большую и крепкую семью, а между тем дети её,
воспитанные в обстановке наживы получились неудачниками и бездельниками.
Семейные отношения, основанные на стремлении больше «урвать», превращаются
в цепь жестоких и грязных интриг. Васса - это натура сильная и незаурядная.
Она уверена в правильности своей жизненной позиции. Но в конце Васса в
своём материнстве приходит к тупику и краху.
Интересно сравнить её судьбу с судьбой Ниловны. Ниловна, познав
множество материнских мук, остаётся внутренне спокойна и даже
величественна. Её нисколько не тревожат угрызения совести, потому что её
сын на опасном, но благородном пути борьбы, на котором она стала сыну
верным другом. Васса же своего корыстного дела губит судьбу собственного
сына.
Второй важной философской проблемой пьесы является вопрос о духовном
наследии. Борьба за внука Колю между Вассой и Рошелью - это борьба не
только за будущее дела Железновых, но и борьба за будущее России.
Итак, новый художественный метод, партийность мышления позволили
Горькому создать ряд образов матерей, духовный облик которых отражал
процессы, происходящие в обществе.
Сказки об Италии стали следующим этапом в развитии темы материнства.
Цикл их, реалистический в целом, в отдельных новеллах носит сказочный
романтический характер.
Исследователь «Сказок об Италии» К.Д. Муратова отмечает: «...Горький
заговорил о женщине-матери как символе творческой силы, как олицетворении
любви к миру. Сила женщины-матери проявляется, по мысли писателя, не в
слепой материнской любви, а в осознании женщины своей ответственности за
творческое развитие жизни».
«Сказки об Италии» были напечатаны в «Звезде» и «Правде» в 1911-1913 гг.
Говоря об идее материнства в творчестве Горького нельзя не упомянуть об
автобиографической трилогии «Детство», «В людях», «Мои университеты».
Автобиографические повести Горького задуманы и написаны как повествования о
судьбах нарда, нации, революции. Большоё место в трилогии отведено образу
матери. В работе над этим образом пред писателем стояла чрезвычайно сложная
задача. С одной стороны необходимо было сохранить черты, поступки, факты
жизни реальной женщины и матери Варвары Васильевны Кашириной, с другой -
всё это «согласовать» с той системой образов матерей, которые уже были
созданы писателем.
В трилогии Горького носительницей материнских начал в жизни выступает и
бабушка писателя Акулина Ивановна. Бабушка выступает своеобразным символом
народа, его активности. Достаточно вспомнить, как Акулина Ивановна ринулась
в драку с мещанами, избывающими мужика, как она упрекает Варвару Васильевну
за то, что та не смогла отстоять сына во время порки.
М. Пришвин пишет: «Я, в его бабушке, главной героине его «Детства»,
узнавал черты матери - родины с такой силой, какой не даёт даже
воспоминание о любимой моей покойной матери. Образ бабушки Горького в
великом множестве русских людей вызывает образ любимой родины, радостной и
в её великих прошлых страданиях. «8»
Горьковские матери созвучны и нам, идеи, выраженные писателем о
назначении женщины в обществе, актуальны для наших дней.
Мир горьковских произведений - это мир, постоянно изменяющийся - в
нём необратимо осуществляются процессы «разрушения» и «созидания»
личностей. Горький и здесь шёл в ногу с освоим временем: как в его
отечестве всё «стронулось» с неподвижной точки навстречу будущему. Так и
он, сын своего века, был охвачен этим процессом обретения новой истины,
новой веры.
Умер Горький 18 июня 1936 года - официально признанным классиком
советской литературы. И пышные похороны 20 июня 1936 года на Красной
площади как бы завершили всем видимый путь сначала буревестника революции,
друга, а затем и оппонента Ленина, бывшего эмигранта, ставшего первым
советским писателем, основоположником советской литературы. Таким он и
оставался в литературоведении последующих десятилетий, а многие его мысли
так и остались несвоевременными.
| |  скачать работу |
Отражение эпохи в произведениях Максима Горького |
