Педагоги-новаторы
дожественных, технических нравственных
и воспроизводство в творческих видах деятельности;
. Формирование опыта гражданского поведения: участие в гражданских делах,
проявление гражданских чувств, отстаивание прав человека, противодействие
аморальным явлениям и другое;
. Накопление опыта эмоционально-насыщенных ситуаций гуманного поведения:
организация детьми актов милосердия, проявление заботы о близких,
уважение прав и достоинства других людей и другое;
. Овладение детьми ситуациями реальной ответственности, самостоятельности:
принятия решений, свободный выбор поступков и ответственности за них,
выбор способов саморегуляции поведения во всех сферах жизнедеятельности,
овладение способами самовоспитания и совершенствования и другое» (41,
с.30-31).
Реализация базового содержания воспитания опирается На принципы
гуманизации и теснейшим образом связана с гуманитаризацией
образования.
Важнейшими принципами реформирования педагогического образования
должны быть: обращенность к общечеловеческим ценностям, обращенность к
педагогической культуре, обращенность к детям, школе, обращенность к
индивидуальности, творческому потенциалу учащегося.
Обращенность к общечеловеческим ценностям означает возвращение
педагогического образования в лоно культуры, его гуманизацию,
гуманитаризацию, создание экологически чистой культурно-образовательной
среды, отношение к учащемуся, как свободному суверенному субъекту
подготовки, ответственность школы за качество его подготовки. Основное
содержание подготовки должна составлять отечественная и мировая культура.
Вуз и школа должны иметь единое образовательное пространство.
Овладение учащимися базовыми основами культуры - фундаментальная задача
общепедагогической подготовки. Культура рассматривается как динамическая
система общечеловеческих ценностей, творческих способов деятельности и
личностных достижений людей. Поэтому основные задачи становления и развития
личности, как человека культуры состоят в том, чтобы ввести учащегося в мир
культурных и общечеловеческих ценностей, оказать помощь в овладении
базовыми основами культуры и развитии субъектных свойств личности, как
человека культуры.
В качестве основных ценностей определяющих ориентации выделены:
. человеческие: социальная защита личности, помощь, поддержка его
индивидуальности, творческого потенциала;
. духовные: совокупный опыт человечества, отраженный в филосовских
теориях и способах мышления;
. практические: способы практической деятельности, проверенные практикой
образовательно-воспитательной системы;
. личностные: способности, индивидуальные особенности личности,
собственного жизнетворчества. Интренализация этих ценностей составляет
мировую культуру.
Базовые компоненты культуры: гуманистическая позиция и личностные качества;
философские теории и творческое мышление; опыт творческой деятельности,
обоснование собственной деятельности как системы (дидактической); культура
поведения, способы саморазвития и саморегуляция личности.
Система дисциплин и уровни подготовки. С учетом необходимости усвоения
учащимися обозначенных компонентов культуры определена адекватная
номенклатура дисциплин: основы культуры; деятельность и общение.
Газман О.С.
Другой, интересный, на наш взгляд подход, изложен в концепции
руководителя авторского коллектива Газмана О.С.
«Выдвинутая цель – обеспечить каждому школьнику базовое образование и
культуру как основу для жизненного самоопределения. Основные задачи
педагогической работы направлены на формирование способности личности к
культурной самореализации, самоорганизации и самореабилитации. Основные
направления воспитательной деятельности отражены в целевых программах.
«Здоровье»;
«Учение»;
«Общение»;
«Досуг»;
«Семья».
При этом реализация программ происходит с обеспечением процессов
самоопределения, самореализации, самоорганизации, самореабилитации, которые
выступают важнейшими компонентами саморазвития личности и становятся
основными направлениями педагогической работы» (16, с. 8-9).
Таланчук Н.М.
«Много интересных идей несет в себе оригинальная системно-социальная
концепция школьного воспитания (автор Таланчук Н. М.). В основу концепции
положен системно-ролевой подход к формированию личности. Отсюда задачи
воспитания в интегрированном виде сводятся к подготовке подрастающего
поколения к выполнению семейных, профессионально-трудовых, гражданских,
геосоциальных и интерсоциальных и само регулятивных ролей.
Система ролей включает в себя:
в сфере «Семья» – сыновне-дочернюю, супружескую, отцовскую, отцовско-
материнскую; выдвигает задачи воспитания и самовоспитания – формирование
супружеской, педагогической культуры, формирование чувства долга и
ответственности перед родителями;
в коллективе – профессионально-трудовой, экономическую, организаторско-
управленческую, коммуникативную и другие задачи воспитания – формирование
профессиональных знаний, умений, экономической, коммуникативной культуры и
организаторских способностей;
в сфере «Общества» – патриотическую, национально-интернациональную,
политическую, правовую, нравственную и экологическую; задачи воспитания –
формирование основных компонентов этих культур;
в сфере «Мир» – геосоциальную и интерсоциальную;
в сфере «Я – Сфера» - субъекта материальных и духовных потребностей,
учения, самовоспитания, творчества, психорегулятивную; задачи воспитания
выражаются в формировании здоровых потребностей, умении самообразования и
самовоспитания, развития творческих способностей, умений ставить жизненные
цели, саморегуляции» (19, с.5-6).
Воспитательные подходы
Идеи ненасилия породили интересные воспитательные подходы. Эти идеи
все шире проникают в педагогику.
Ненасилие и насилие, – этические понятия, характеризующие способы
отношения человека к миру в целом, к природе ко всему живому, к другим
людям с позиции добра и зла как нравственных категорий, регулирующих его
жизнедеятельность.
Насилие, как его обычно определяют, - форма принуждения со стороны
первой группы людей (одного человека) по отношению к другой группе (одному
человеку) с целью приобретения или сохранения определенных выгод и
привилегий, завоевания политического или другого господства.
Насилие, как мы его понимаем, - это идеологический, жизненный
этический принцип, в основе которого лежит признание ценности всего живого,
человека и его существования, отрицающий принуждение как способ решения
политических, экономических, нравственных, эстетических, этнических и
межличностных проблем и конфликтов.
«Выделяют, по крайней мере, четыре сферы функционирования
общественного сознания, где ненасилие выступает в качестве центрального
момента мировоззренческой системы: религиозно-этическую, философско-
этическую, общественно-политическую и психолого-педагогическую» (34, с.5).
В философско-этическом ключе концепция ненасилия анализируется с
позиции отношения к злу. Здесь наибольшую известность получила теория Л.Н.
Толстого «непротивления злу насилием». Суть ее состоит в том, чтобы
бороться со злом в человеке, одновременно любя его и ненавидя его пороки.
Именно любовь выступает у него как нравственный критерий. Чтобы получить
любовь, необходимо одно – «… отучить себя от ненависти, презрения,
неуважения, равнодушия ко всякому человеку. А это можно. Я сделал в этом
отношении так мало, а уже как будто получил вперед незаслуженную награду»
(61, с. 279).
В психолого-педагогическом плане концепция ненасилия реализовывалась
и реализуется в теориях гуманистической педагогики и психологии. Наибольшую
известность здесь приобрели взгляды К.Н. Вентцеля, А.Маслоу, К.Рождерса, Ж.-
Ж.Руссо, В.А. Сухомлинского, Л.Н. Толстого, Ш. Амонашвилли.
Концепция ненасилия в педагогики тесно связана с понятием «свобода».
Понятие свободы является центральным в гуманистически ориентированной
педагогики, однако понималось и понимается свобода в различных
педагогических течениях по-разному.
Свобода как обращенность ребенка к собственному опыту. Одним из
основоположников такого подхода является Жан-Жак Руссо. По его мнению,
свобода – одно из естественных прав человека и никому не дано отбирать
этого права. Ребенок должен сам извлекать уроки из естественных последствий
своих поступков, что будет являться стимулом для возникновения правильного
представления о том, как нужно вести себя в той или иной ситуации.
Следовательно, воспитание – это ненасильственное воздействия взрослого, а
средство свободной ориентации ребенка в окружающем мире.
«Свобода как самопроизвольная деятельность ребенка. Такая позиция
поддерживается многими представителями свободного воспитания, которые
исходят из посылок приоритета биологических факторов в развитии личности. В
качестве яркого примера можно назвать М.Монтессори. Суть ее концепции
состоит в том, что школа должна давать простор свободным и естественным
проявлениям личности ребенка. Учитель не должен вмешиваться в деятельность
ребенка, тем более настаивать на чем-то, заставлять прилагать усилия и тому
| |  скачать работу |
Педагоги-новаторы |
