Педагогическая деятельность Л.Н.Толстого началась
Другие рефераты
Негосударственное образовательное учреждение
Профессионального образования
Тема: ЯСНОПОЛЯНСКАЯ ШКОЛА И ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ
ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ Л. Н. ТОЛСТОГО.
Преподаватель: Ст. преп. Бачманова Наталья Владимировна
Экономический факультет заочное отделение II курс Законщикова О.С.
Санкт-Петербург
1999г.
Педагогическая деятельность Л.Н.Толстого началась в 1849
г., когда он учил грамоте крестьянских детей в Ясной Поляне. Более активную
педагогическую деятельность он стал вести с 1859 года, продолжал ее с
перерывами до конца своей жизни. По возвращении с Крымской войны он открыл
в Ясной Поляне школу и содействовал организации в ближайших селениях еще
нескольких крестьянских школ . << Нам нужно Марфутку и Тараску выучить хотя
немножко тому, что мы сами знаем. >>
В 1860 году Толстой намеревался учредить
просветительское общество. Его задача -- открытие школ для крестьян ,
подбор учителей для них , составление курса преподавания и помощь учителям
в их работе .
Возвратившись весной 1861 года из-за границы, Толстой
резко критиковал буржуазную цивилизацию. Также острой критике Толстой
подверг и современную ему школу , в которой учат тому что не нужно народу.
Яснополянская школа, открытая в 1959 году была
реорганизована с осени 1861 года. В основу ее работы легло мнение
Л.Н.Толстого о свободном и плодотворном творчестве детей при помощи
преподавателей. Несмотря на кратковременное существование , работа школы ,
которую Л.Н.Толстой освещал в своем педагогическом журнале <<Ясная
Поляна>> , вызвала живой отклик в России и за рубежом , и была примером для
подражания .
Летом 1862 года в отсутствии Толстого, в школе был
произведен обыск. Это событие задело и оскорбило писателя . В знак протеста
он прекратил свою интересную педагогическую деятельность .
В 1869 году Толстой, вновь с увлечением занимается
педагогикой. В 1872 году , была издана составленная Толстым <<Азбука>> , в
1875 году , вышли в свет переработанная <<Новая азбука>> и четыре <<Книги
для чтения>> . В то же время он составляет учебник арифметики и занимается
методикой первоначального обучения и другими вопросами средних школ .
В своей статье 1874 года, <<О народном образовании>> он
резко критиковал земства за то, что они сдерживали активность крестьян,
которые стремятся сами создавать сельские школы, предпочитая их тем,
которые открывают земства на средства крестьян.
В 70-х годах, Толстой снова стал учить детей в
Яснополянской школе, разработал проект крестьянской учительской семинарии.
В 1876 году , он получил разрешение открыть семинарию , но не встретив
поддержку со стороны земства не смог осуществить свой проект .
Последний период педагогической деятельности Толстого
относится к 90-м и 900-м годам.
Толстой в этот период в основу своей педагогической деятельности ставил
свою <<толстовскую религию >> -- признание, что человек носит бога в <<
самом себе >>, всеобщую любовь к людям, всепрощение, резко отрицательное
отношение к обрядовой, церковной религии. Он признает ошибкой свое былое
отделение воспитания от образования и считает , что детей не только можно
но и нужно воспитывать , и воспитывать именно в духе проповедуемого им
<<очищенного христианства>>. Эти взгляды он высказывает в ряде писем и
статей и в 1907-1908 годах ведет занятия с крестьянскими детьми в духе
своего религиозно-нравственного учения.
ТЕОРИЯ <<СВОБОДНОГО ВОСПИТАНИЯ>>. РАЗВИТИЕ ДЕТСКОЙ
АКТИВНОСТИ И ТВОРЧЕСТВА. ЯСНОПОЛЯНСКАЯ ШКОЛА.
Дав острую критику современной школы, Толстой
противопоставил ей свою систему воспитания которую, стремился построить на
уважении к личности ребенка, на развитии активности и творчества детей.
В своих педагогических исканиях в начале 60-х годов
Толстой признавал, что воспитание является насилием над личностью ребенка и
потому недопустимо, считал, что надо ограничится лишь образованием, то есть
передачей взрослыми знаний детям. Но в Яснополянской школе он не только
обучал детей чтению , письму , арифметике и т.п. . , но и проводил
воспитательную работу. Таким образом, это одно из многих противоречий в
педагогических воззрениях и деятельности Толстого. По существу он возражал
не против воспитания вообще , но против воспитания , которое проводилось в
школах того времени, --против муштры и угнетения , против формализма и
зубрежки. В противовес этому он выдвигал лозунг: << Критериум педагогики --
только один --свобода>>.
В статье<<Кому у кого учиться писать: крестьянским
ребятам у нас или нам у крестьянских ребят?>>Толстой высказывает убеждение
в совершенстве природы ребенка:<<Здоровый ребенок родиться на свет, вполне
удовлетворяя тем требованиям безусловной гармонии в отношении правды,
красоты и добра, которые мы носим в себе.… Родившись, человек представляет
собой первообраз гармонии, правды, красоты и добра>>.
В этих словах -- идеализация ребенка, преклонение перед
его природой, характерные для теории<<свободного воспитания>>.
Но в тоже время в них звучит горячий протест против угнетения детей,
большая любовь Толстого к детям.
Толстой был тонким психологом, и исключительным знатоком
детской души. Об этом свидетельствуют его литературные произведения, вся
его педагогическая деятельность.
Толстой умел заинтересовать детей, пробуждать и
развивать их творчество, помогать им самостоятельно мыслить и глубоко
чувствовать. Он беззаветно увлекался педагогической работой, непрерывно
искал и требовал, чтобы каждая школа была своего рода педагогической
лабораторией.
Такой лабораторией, экспериментальной школой была в 1861-
1862 годах Яснополянская школа, открытая Толстым. В этой школе занятия
строились в форме свободных бесед учителя с учениками. Преподавались
чтение, письмо, чистописание, грамматика, закон божий, рассказы из русской
истории, арифметика, элементарные сведения по природоведению и географии,
рисование и пение. Сведения по природоведению, географии и истории Толстой
сообщал детям в форме художественных рассказов на уроках русского языка.
Как пример такого рассказа Толстой приводит рассказ на тему об
Отечественной войне 1812 года в статье <<Яснополянская школа>>. Из описания
видно, с каким захватывающим интересом дети слушали рассказ и как активно
они переживали его.
Определенного учебного плана, программы обучения и
твердого расписания учебных занятий не было. Толстой замечает, <<как начнем
иной раз говорить о чем- нибудь интересном , так увлечемся , что проговорим
до вечера>>. Домашних заданий не было . Хотя обязательного
ежедневного посещения школы от детей не требовалось , они посещали ее и
настолько заинтересовывались занятиями , что им приходилось напоминать о
том , что пора по домам. Какие бы то ни было взыскания и наказания в
Яснополянской школе отсутствовали.
Яснополянская школа представляла собой, несомненно,
ценный педагогический опыт. Своими достижениями она во многом обязана
гениальности и педагогическому мастерству Толстого, но его опыт остался
незавершенным.
Крупными недостатками Яснополянской школы были:
недооценка систематических знаний, отсутствие твердого учебного плана,
программ и расписания занятий, отсутствие правильного распорядка,
приучающего детей к чувству долга, к организованности и дисциплине.
ДИДАКТИЧЕСКИЕ ВЗГЛЯДЫ ТОЛСТОГО.
Вопрос о содержании обучения в народной школе
Л.Н.Толстой решал в разные периоды своей педагогической деятельности
различно и противоречиво. В первом периоде он считал достаточным <<Марфутку
и Тараску выучить хотя немножко тому, что мы сами знаем>>, имея в виду
обычную программу школы того времени -- чтение, письмо, арифметика, закон
божий.
Затем мерилом, определяющим содержание обучения и объем
учебных предметов, Толстой считал интерес учащихся. Он насчитывал 12
учебных предметов в школе, но обьем их и время, которое отводилось на
занятия каждым из них, зависели от желания детей.
Когда Толстой рекомендовал открывать небольшие школы грамоты, критерием,
определяющим содержание обучения, объясняется уже не детский интерес, а
взгляды патриархального крестьянства, которые ошибочно принимаются им за
потребности всего крестьянства. Как уже отмечалось, Толстой считал тогда,
что народная школа должна давать только знания русской и славянской
грамоты, учить счету, и закону божьему.
Наконец, в последние годы педагогической деятельности
установка, определяющая содержание обучения опять менялась: самым главным в
обучении Толстой признавал религиозно-нравственное воспитание в духе
<<очищенного христианства>>. Школу, в которой учитель <<ограничится одним
внешним, механическим обучением арифметике, грамматике, орфографии>>,
Толстой называл пустячным делом.
В воззрениях Толстого в этот период было верно его признание, что
недопустимо разделять воспитание и образование. В письме 1909 года к
Булгакову Толстой писал:<< Очень может быть, что в моих статьях о
воспитании и образовании, давнишних и последних окажутся и противоречия и
неясности… Во-первых, скажу, что разделение, которое я в педагогических
статьях дел
| |  скачать работу |
Другие рефераты
| 
