Политическая борьба в Риме в 60 г. до н.э.
, уже не хотела в поте лица работать на земле, ей достаточно
было того что предоставляет им жизнь в Риме. Характерно что на следующий
год, Катон выбранный народным трибуном, убедил сенат увеличить
продовольственные раздачи римскому пролетариату, с целью снизить
напряженность возникшую в столице в результате казни катилинариев. Сведя
тем самым на нет, угрозу со стороны демократов, разжигавших волнения в
Риме, которые испугали даже этого непримиримого сторонника аристократии.
Цицерон сознательно в своей речи напрямую говорит об том что одна из
основных целей данного законопроекта это – устранение Помпея из
политической жизни и уменьшение его влияния в Риме. Влияние Помпея в
столице было еще велико, по выражению Плутарха любовь к Помпею у
плебса возрастала когда его не было в Риме и уменьшалась когда он там
был. Кроме того демократы все еще сохраняли видимость союза с Помпеем.
Демократам было политически невыгодно, если в случае провала
законопроекта на народном собрании, Помпей мог понять что законопроект
направлен не против оптиматов, а в основном против него. Это могло
привести к открытому разрыву Помпея с демократами и бросало его в
объятия оптиматов. Все это вместе взятое привело к тому что римская
чернь встретила законопроект с полным равнодушием. Сервилию Руллу 1
января 63 года пришлось снять проект закона еще до его обсуждения.
Можно полагать что законопроект Сервилия Рулла надо рассматривать в
общем контексте с первым и вторым заговорами Катилины, как общую политику
демократического движения направленную на захват власти любым как мирным,
так и вооруженным путем. Только отсутствие у демократов подлинных
руководителей, молодость Цезаря и медлительность Красса, разрозненность
самого движения привели к провалу всех попыток. Наставало время
политических демагогов любой направленности, Клодий, Милон и т.п.,
буквально через несколько лет вооруженные банды этих демагогов наводнили
римский форум, устраивая настоящие битвы в столице.
4. Борьба Цицерона против демократического движения в Риме в 60 годы 1
века до н.э.
Несмотря на обилие данных относящихся к биографии Цицерона, так же
его богатое литературное наследие, но различные источники по разному
определяют Цицерона как политического деятеля, хотя его славу как оратора
не оспаривает никто. Время его политической деятельности совпало с
переломным моментом в риской истории. Старая полисная система управления
республикой не отвечала требованиям управления республикой. Полибий в
своей «Всеобщей истории», уже называет римскую систему управления как
достигнувшую наивысшей точки, после которой следует неминуемый закат. Это
мнение особенно важно чем что Полибий сам жил во 2 веке в Риме и был
близким другом Сципиона Африканского Младшего, т.е. был знаком с
политической элитой римской республики того времени, да и к тому же был
крупным политическим деятелем «Ахейского союза». Вся система управления
римским государством, с ежегодной сменой выборных магистратов, была
рассчитана на небольшую общину, члены которой, в мирное время
преимущественно занимались сельским хозяйством, а за оружие брались во
время войны. Эта система оказалась совершенно непригодной для большой
державы, имеющей заморские провинции населенные различными народами. К
концу второго века римская республика вступила в полосу политического
кризиса который продолжался до установления принципиата Августа. Одной из
основных точек этого кризиса были 60-тые годы, на которые пришлось
консульство Цицерона.
Марк Туллий Цицерон родился 3 января 103 года в поместье своего отца
вблизи города Арпина. Этот небольшой город ранее прославился тем что в нем
родился знаменитый Гай Марий, отношение к которому самого Цицерона было
двойственным, благосклонно отзываясь о нем как о полководце, он
отрицательно относился к нему как к политическому деятелю, что определялось
политическими ориентирами самого Цицерона. Так как сам Цицерон принадлежал
к всадническому сословию, и ранее его семья не поставляла в Рим
политических деятелей, то можно понять его стремление в глазах сенаторов
быть большим оптиматом чем они сами, хотя неоднократно подчеркивал, что он
«новый человек» (homo novus).
В принципе говорить о политических взглядах Цицерона невозможно, вся
его жизнь (и это можно проследить как на основании его собственных
сочинений, так и более поздних исследователей его творчества) прошла под
знаком патологической трусости и неумеренного честолюбия, хвастовства и
завышенной оценкой своих действий. У Плутарха мы можем найти такие строки:
« В ту пору сила и влияние Цицерона достигли предела, однако именно тогда
многие прониклись к нему с неприязнью и даже ненавистью – не за какой-
нибудь дурной поступок, но лишь потому, что он без конца восхвалял самого
себя. Ни сенату, ни народу, ни судьям не удавалось собраться и разойтись,
не выслушав старой песни про Катилину и Лентула. Затем он наводнил
похвальбами свои книги и сочинения, а его речи, всегда такие благозвучные и
чарующие, сделались мукой для слушателей – несносная привычка въелась в
него точно язва.»(3). Это весьма меткое и точное определение Плутарха по
моему в полном объеме характеризует Цицерона. К данной характеристики можно
прибавить и то, что Цицерон находился под сильным влиянием своей жены
аристократки Теренции. Плутарх так характеризует ее «… Теренция, женщина
от природы не тихая и не робкая, но честолюбивая, скорее участвовавшая в
государственных заботах своего супруга, чем делившая с ним заботы по дому»,
она кстати и сыграла роль злого гения, когда решался вопрос о казни
сторонников Катилины.
Марк Цицерон с самого начала своей политической карьеры заигрывал с
любой влиятельно силой, и с демократами , и с Помпеем, и хотя несколько
отдаленно и с аристократией. Одно то в числе защищаемых им на суде лиц был
и сам Катилина, которого он впоследствии в бытность уже консулом обвиняет
во всех смертных грехах, показывает его полную политическую
беспринципность. Если точнее ему близка была только одна партия – партия
материальных интересов.
В качестве доказательства его политического лицемерия можно привести
вторую речь против Сервилия Рулла, где «первый демократический консул»
весьма забавным образам дурачит свою публику, поучая ее, что такое
«истинная демократия». Само начало этой речи посвящено только восхвалению
самого себя, якобы первого «нового человека», выбранного в консулы
«истинного демократа». Он даже готов воздать должное Гракхам и не считает
как некоторые другие консулы, положительную оценку их деятельности
преступлением. Но если мы просмотрим другие его сочинения, то найдем там
уже совершенно другую оценку «… но его сыновья (т.е. Гракхи) при жизни
своей не снискали одобрения, а после их смерти их относят к числу людей,
убитых по справедливости»(5), и это слова «истинного друга народа»! Далее в
своем стремлении разоблачить «антидемократическую» сущность законопроекта
Сервилия Рулла, Цицерон ловит его на слове, Рулл имел неосторожность
высказаться в сенате о городском плебсе что его следует вычерпать, (что
кстати и входило в планы демократов для снятия напряженности в столице), «…
и сказал в сенате, что городской плебс чересчур много силы забрал в
государстве и что его следует вычерпать; ведь он употребил именно это
слово, точно говорил о какой-то выгребной яме, а не о сословии честнейших
граждан»(3). Но настолько ли «искренним» было это возмущение Цицерона,
можно судить на основании того, что впоследствии он неоднократно
употребляет это же выражение, но уже от своего имени, так во второй речи
против Катилины он произносит «… пусть они удаляться, пусть уезжают; не
допускать же им, чтобы несчастный Катилина чах от тоски по ним. … О, какое
счастье будет для государства, если он извергнет эти подонки Рима.» (1).
Более подробно разбирать борьбу Цицерона против Катилины и Рулла
нецелесообразно, так как она была рассмотрена в предыдущих главах.
Попробуем более подробно остановиться на деятельности Цицерона, как на
отрабатывания «векселя доверия» выданного ему оптиматами. Необходимо
вспомнить что в 66 году Цицерон активно поддерживал закон Манилия о
предоставлении неограниченных полномочий Помпею на востоке. Помпей в это
время находился в коалиции с демократами, и это выступление Цицерона, не
могло прибавить ему популярности у оптиматов. В последующем выступление на
суде против Гая Вереса, которого защищали представители таких известнейших
патрицианских родов, как Корнелии и Меттелы, конечно не говорило в пользу
Цицерона в глазах аристократии. Только страх перед избранием в консулы
Катилины, и неимение у самих оптиматов достойных кандидатур, вынудило их
сделать ставку на Цицерона. Естественно Цицерон прекрасно понимал, чему и
кому он обязан своим избранием. Сохранилось и высказывание самого Цицерона,
о том что он решил «держатся пути оптиматов». Решительно он говорит о
переходе на этот путь и называя точную д
| |  скачать работу |
Политическая борьба в Риме в 60 г. до н.э. |
