Политика Аристотеля
шений. Причем он говорит о
писаном и неписаном законе. Под неписаным законом, тоже относящимся к
условному (позитивному) праву, имеются в виду правовые обычаи (обычное
право).
Существенным составным моментом политического качества закона является
его соответствие политической справедливости и праву. «Всякий закон, —
отмечал Аристотель, — в основе предполагает своего рода право».
Следовательно, это право должно найти свое выражение, воплощение и
соблюдение в законе. Отступление закона от права означало бы, согласно
концепции Аристотеля, отход от политических форм к деспотическому насилию,
вырождение закона в средство деспотизма. «Не может быть делом закона, —
подчеркивал он, — властвование не только по праву, но и вопреки праву:
стремление же к насильственному подчинению, конечно, противоречит идее
права».
Политическое правление — это, по Аристотелю, правление закона, а не
людей: правители, даже лучшие, подвержены чувствам и аффектам, закон же —
«уравновешенный разум».
Заключение
В заключение можно сказать, что Аристотель, осуществив грандиозное
обобщение социального и политического опыта эллинов, разработал
оригинальное социально-философское учение.
Социальная и политико-правовая проблематика освящается Аристотелем в
принципе с позиций идеального понимания полиса – города государства как
политического общения свободных и равных людей.
Государство по Аристотелю – продукт естественного развития. В этом
отношении оно подобно таким естественно возникшим первичным общениям как
семья и селение. Человек по природе своей существо политическое и в
государстве (политическом общении) завершается генезис этой политической
природы человека.
Отношение господина и раба являются, по Аристотелю, элементом семьи, а
не государства. Политическая же власть исходит из отношений свободы и
равенства, принципиально отличаясь этим от отцовской власти над детьми и
над господской властью над рабами.
Что касается формы правления государством, то Аристотель выделял
правильные формы правления (монархия, аристократия, полития) и неправильные
формы правления – тирания, олигархия и демократия. Но все-таки лучшей
формой правления выступает полития – правление большинства в интересах
общей пользы. Во главе всего Аристотель ставит закон.
Список использованной литературы:
1. Блинников А. К. «Великие философы»
2. Аристотель Сочинения в 4-х томах.
3. Богомолов А.С. “Античная философия”.
4. Мельник В.А. Политология. Учеб. пос. –Мн.:Высшая школа,1996
5. Основы политологии: Курс лекций/Под ред. В.П. Пугачёва . М.,1992
| |  скачать работу |
Политика Аристотеля |
