Правовые идеи философии Локка
дарства, когда их все знают и все выполняют. Высокий престиж закона
проистекает из того, что он, по Локку, решающий инструмент сохранения и
расширения свободы личности, который также гарантирует индивида от
произвола и деспотической воли других лиц. «Там, где нет законов, там нет и
свободы».[10]
Силой закона по Локку обладает лишь акт законодательного органа,
сформированного народом. В тоже время Локк понимает законность не только в
формальном смысле, то есть как соблюдение законов, утвержденных в
соответствии с правилами. Он считал, что и сами законодатели не должны
нарушать законов природы. Общеобязательность гражданского закона, в том
числе и для всех государственных властей, проистекает из того, что закон,
выражает ”волю общества”.[11]
Разделение властей.
Локк предусматривает особый конституционный механизм, мешающий
государству выходить за рамки своих полномочий, становясь тем самым
деспотическим. Его важнейшие компоненты - принципы разделения власти и
законности. Чтобы не допускать концентрации власти в руках руководства,
которое получило бы тем самым возможность обратить к своей выгоде и
создания законов и претворения их в жизнь, Локк предлагает не соединять
законодательную и исполнительную власть и подчинить законодателей действию
ими же созданных законов, осуществляемых исполнительной властью.
Кроме законодательной и исполнительной, Локк выделяет федеративную ветвь
власти, которая представляет государство как целое в сношениях с другими
государствами.
Законодательной власти Локк отвел верховную, но не абсолютную власть, и
в интересах народа ее следует ограничивать. Локк перечисляет четыре главных
условия, ограничивающих законодательную власть:
1.Закон должен быть равным для всех, для богатых и для бедных, для
фаворита при дворе и для крестьянина за плугом.
2.Закон создается не для подавления людей, а для их блага.
3. Без согласия народа нельзя увеличивать налоги.
4.Законодатели никому не могут передоверять свои функции.
Скорее всего, мудрый философ гораздо больше опасался превращения в
тиранию власти исполнительной, воплощенной в одном человеке, чем
парламента, состоящего из многих лиц.
Исполнительная власть, считает Локк, является подчиненной по отношению к
законодательной. Главе исполнительной власти надлежит выполнять функцию
верховного исполнителя закона. Когда же он сам нарушает закон, то не может
притязать на повиновение членов общества, превращается в частное лицо без
власти и без воли. Суверенитет народа выше и парламента, и короля.
Заключение
Идеям Локка выпала завидная судьба. Они не только пополнили золотой
фонд политической мысли. Их практическим воплощением стал в значительной
мере общественно-политический порядок наиболее развитых стран мира. Более
того, ими пропитано политическое и правовое самосознание граждан этих
стран, подавляющее большинство которых даже не отдает себе в том отчета.
Настолько органично они усвоены ими. Для строящей гражданское общество и
правовое государство России в мыслях британского философа, несмотря на
трехсотлетнюю дистанцию, сохраняется немало поучительного.
Взгляды Локка нашли яркое выражение в "Декларации независимости США" и
в "Декларации прав человека и гражданина" во Франции.
С правителем, применившим силу, следует обойтись как с агрессором в
войне. Но, во-первых, силу можно применять лишь как ответ на незаконное
нападение; во-вторых, право на неповиновение дозволено не отдельному лицу
или группе лиц, а лишь большинству народа, страдающего от угнетателя. Локк
настаивал на том, что есть закон, который выше законов государства, и это
привело к мысли, что подчинение закону - высокая, но не высшая добродетель.
Противники демократии утверждали, что, делая власть зависимой от согласия
граждан, Локк "заложил зародыши частых мятежей". Локк не отрицал обвинения,
но сказал, что его теория благоприятствует мятежу и анархии не больше любой
другой, потому что: во-первых, если людей угнетать, они восстанут при любой
форме правления: во-вторых, "из-за мелких ошибок в общественных делах люди
не бунтуют"; в-третьих (и здесь Локк переходит в наступление),
правительство, учрежденное по воле народа, в сочетании с правом восставать
есть "лучшая преграда восстанию". Чем больше свободы, тем меньше нужна
революция. В 1690 году это было предположением, но с тех пор оно
подтверждено опытом. Английская и американская системы, основанные на
Локковском праве восстать, оказались самыми устойчивыми в мире, то же
относится и к странам, малым по размерам, но великим по степени свободы,
таким, как Голландия, Швейцария, страны Скандинавии. А там, где право
восставать было отвергнуто во имя порядка и стабильности, в результате были
перевороты, кровавые чистки, заговоры, рекорд поставили военные диктатуры и
тоталитарные режимы.
БИБЛИОГРАФИЯ;
1. Д. Локк. Два трактата о правлении. Сочинение в 3-х томах. Москва,
1988.
2. В.С.Нерсесянц. Философия права. Москва. Норма.2001
3. К.С. Нерсесянцев История политических и правовых учений.
Москва, 1990.
4. А.Г. Спиркин. Философия. Москва. Гардарика. 2002
5. В.Н.Хропанюк. Теория Государства и права. Москва 2001
6. С.В. Бахрушин Джон Локк - Английское свободомыслия
Наука, 1986.
7. Гуннар Скирбекк Нилс Гилье. История философии.
Москва 2001.
-----------------------
[1] Локк Д.. Избранные философские произведения. Москва 1960.Т.2. С.8.
[2] В.С. Нерсесянц. Философия права. Норма. Москва 2001.C.466
[3] Локк Д. Избранные философские произведения. Москва 1960 . Т.2. С.50.
[4] Локк. Д. Избранные философские произведения. Москва 1960 Т.2.С.76
[5] Локк Д. Избранные философские произведения. Москва 1960.Т.2.C.116.
[6] Локк Д. Избранные философские произведения. Москва 1960 Т.2.C.68
[7] В.С. Нерсесянц. Философия права. Норма. Москва 2001.С468
Д.Локк. Избранные философские произведения. Москва 1960.Т.2.C.16
[8] Локк Д. Избранные философские произведения. Т.2. Москва.1960.C30
[9] Д. Локк. Избранные философские произведения. Москва.1960.Т.2.C. 34.
[10] Д.Локк. Избранные философские произведения. Москва. 1960 .Т.2.С.87.
| | скачать работу |
Правовые идеи философии Локка |