Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Правовые идеи философии Локка



 Другие рефераты
Постпозитивизм и философия науки Культура Казахстана Предмет и сущность философии Предмет феноменологии

Национальный институт

                                    Имени


                              Екатерины Великой


                            Юридический факультет



                       Контрольная работа по Философии


Тема:

                     Правовые идеи философии Джона Локка



                                                           Работу выполнила:
                                                       Студентка 2-го курса,
                                                        Вечернего отделения;
                                                                 Лебина Н.В.

                                                            Работу проверил:
                                                               Чернавин Ю.А.



                                Москва 2002г.
                                 Содержание:

    . Введение………………………………………2
    . Естественное право……………………….4
    . Общественный договор и Государство..6
    . Равенство…………………………………….10
    . Закон………………………………………… .12
    . Принцип разделения властей…………….13
    . Заключение………………………………….15
    . Библиография……………………………….17



                                  Введение.


      Целью моей работы  является  рассмотрение  правовых  идей  английского
философа, иногда  называемого  «интеллектуальным  вождем  18  в.»  и  первым
философом эпохи Просвещения, Джона Локка (1632-1704).
       Локк  считал,  что  философы,  как   и   естествоиспытатели,   должны
продвигаться  шаг  за  шагом  с  помощью  опыта.  Прежде  чем  переходить  к
рассмотрению “ больших” проблем, необходимо изучить наши средства,  то  есть
наши понятия. Поэтому Локк начинает с критики познания и анализа языка.
      Локк является одним из классиков  педагогики  и  политической  теории.
Его теория познания и социальная философия оказали глубокое  воздействие  на
историю  культуры  и  общества,  в  частности  на  разработку   американской
конституции.
       Локка часто  называют  в  числе основных теоретиков  демократического
государственного  устройства.  Его  идеал   -   английская   конституционная
монархия, в которой воплощено равновесие интересов личности, и государства.
        Локк родился  29  августа  1632  в  Рингтоне.  Происходил  из  семьи
мелкого судейского чиновника. Получил философское и медицинское  образование
в Оксфордском университете. В 60-е  годы  занимался  экспериментированием  в
лаборатории знаменитого химика Роберта Бойля, позднее воспитатель и  врач  в
семье первого графа  Шефтсбери,  одно  время  занимавшего  должность  лорда-
канцлера Англии.
       В 1696  Локк  стал  комиссаром  по  делам  торговли  и  колоний,  что
заставило его  регулярно  появляться  в  столице.  К  тому  времени  он  был
интеллектуальным лидером вигов, и  многие  парламентарии  и  государственные
деятели часто обращались к нему за советом и с просьбами.
        Локк  участвовал  в  проведении  денежной  реформы  и  способствовал
отмене  закона,  препятствовавшего  свободе  печати.   Он   был   одним   из
учредителей банка Англии.
         Выступая  против  религиозного  фанатизма  различных   сект,   Локк
настойчиво  призывал  к  веротерпимости.  Защите  религиозной   свободы   он
посвятил четыре письма о веротерпимости (изданы в 1689, 1690, 1692 и  1706).
В сочинении "Разумность христианства"  (1695)  Локк  в  духе  протестантизма
старался отделить "подлинное" учение Христа от последующих видоизменений.
        Классическим  трактатом  по  педагогике  стали  "Некоторые  мысли  о
воспитании" (1693), где Локк исходит из идей о  решающем  влиянии  среды  на
воспитание,   необходимости   учета   естественной   склонностей    ребенка,
формирования у  него  здорового  тела  и  духа.  В  начале  ребенок  всецело
находится под влиянием родителей и воспитателей,  которые  должны  быть  для
него примером; по мере того как он взрослеет, он  получает  свободу.  Относя
"пользование разумом", а, следовательно, и плодотворное обучение  к  зрелому
возрасту, Локк считал, что к учению следует приступать лишь после того,  как
сформирован характер ребенка (притом в семье, а не в школе)  и  ему  привиты
основы морали.
      Социально-политическая концепция Локк содержится в "Двух  трактатах  о
государственном правлении"  (1690).  Первый  трактат  посвящен  опровержению
феодально-патриархальных  взглядов  Р.   Филмера   на   божественное   право
абсолютной королевской власти,  второй  -  содержит  теорию  конституционной
парламентарной монархии, по  существу  являясь  оправданием  и  обоснованием
социально-политического строя,  утвердившегося  в  Англии  после  переворота
1688-1689. Неизбежность  института  государственной  власти  Локк  рисует  с
позиций теории естественного права и общественного договора.
        В 1700 Локк отказался от всех должностей  и  удалился  в  Отс.  Умер
Локк в доме леди Мешэм 28 октября 1704.



                             Естественное право.



     В  естественном  (до   государственном)   состояние,   согласно   Локку
господствует естественный свободный закон, закон  природы,  отличающийся  от
гоббсовской теории “война против всех”. В отличие от  Гоббса,  Локк  считает
выражением  естественного  равенства  готовность  людей  следовать  разумным
естественным, природным законам. Локк не представляет, что  люди  когда-либо
могли жить без  порядка  и  закона.  Закон  природы  определяет  посредством
разума, что хорошо,  что  плохо;  если  закон  нарушается,  виновника  может
наказать каждый. По этому закону обиженный сам судья  в  своем  деле  и  сам
исполняет   приговор.   Закон   природы,   будучи   выражением    разумности
человеческой   природы,   ”Требует   мира   и   безопасности    для    всего
человечества”.[1]И человек в соответствии с требованием  разума  также  и  в
естественном состоянии, преследуя свои интересы  и  отстаивая  свое  -  свою
жизнь, свободу и собственность стремится не навредить другому.[2]
      Естественное состояние это - полная свобода  действий  и  распоряжения
своим имуществом и личностью. Защита  закона  природы  и  проведение  его  в
жизнь в естественном  состоянии  обеспечивается  властью  каждого  человека;
наказывать  нарушителей  закона  и  охранять  невинных.  Власть   не   может
покушаться на неотчуждаемые права граждан.
     Свобода мнений – по Локку, неотъемлемое  право  человека.  Он  полагал,
что в сфере суждений каждый  является  высшей  и  абсолютной  властью.  Этот
принцип распространяется  и на религиозные убеждения, но  свобода  веры,  по
его мнению,  не  безгранична,  она  ограничивается  соображениями  морали  и
порядка.
      Традиционное требование ” воздать каждому свое, его собственное”  Локк
обозначает как основное  право;  право  на  собственность  (право  на  свое,
собственное).
       Под  собственностью  Локк  понимает  не  только  чисто  экономические
нужды, но и "жизнь, свободу и  стремление  к  счастью".  Имущество  и  жизнь
выступают как воплощение свободы,  и  в  них  реализуется  выбор  призвания,
полагаются  и  достигаются  цели.  Локк  расценивает  свободу  личности  как
великое  основание  собственности.  Локк  полагал,  что   люди   не   потому
становятся собственниками, что  овладевают  предметами  природы,  но  они  в
состоянии присваивать посредством труда  предметы  природы,  ибо  изначально
свободны, и уже в силу этого – собственники. Так  он  замечает,  что  каждый
человек по закону природы имеет право  отстаивать  “свою  собственность,  то
есть свою жизнь, свободу и имущество”.[3]
       Начинается   теория   Локка   с   вопроса:   оправдана   ли   частная
собственность? Так как каждый владеет собственностью в виде себя самого,  то
плоды  труда  его  рук  можно  счесть  его  собственностью.   Труд   создает
собственность. Таким образом, Локк оправдывает собственность не потому,  что
ее защищает закон, установленный людьми, а  потому,  что  она  соответствует
высшему закону - "естественному праву".



                           Общественный договор и

                                Государство.

       Разумное преодоление недостатков естественного  состояния  ведет,  по
Локку,  к  общественному  договору  об  учреждении  политической  власти   и
государства.  Люди  стремятся   перейти   из   естественного   состояния   в
политически организованное общество не из-за страха  смерти,  а  потому  что
они понимают,  что  им  будет  безопаснее  в  упорядочном  обществе,  чем  в
естественном состоянии.  Как следствие, необходимо образование  государства,
которое создается путем заключения общественного договора.
       Общественный  договор  заключается  между  людьми   и   государством.
“Основной целью вступления людей в  общество  является  стремление  мирно  и
безопасно пользоваться своей собственностью, а основным орудием и  средством
для этого служат законы, установленные в этом обществе; первым   и  основным
позитивным законом всех  государств  является  установление  законодательной
власти; точно так  же  первым  и  основным  естественным  законом,  которому
должна  подчиниться  сама  законодательная   власть,   является   сохранение
общества и каждого члена о
123
скачать работу


 Другие рефераты
ЖҰМЫР ҚҰРТТАР ТИПІ
Тайны Красной планеты
Государство Платона
Эволюциялық ілім


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ