Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Проблема адаптации чужого в русской культуре XVIII века

в: М. Соколовский («Мельник – колдун, обманщик и  сват»),
Ф. Пашкевич («Санкт – Петербургский гостиный  двор»,  «Скупой»),  Е.  Фомина
(«Ямщики  на  подставе»,  «Орфей»),  Д.  Бортнянский  («Сын  –   соперник»).
Достижения композиторов  XVIII  века  подготовили  расцвет  русской  оперной
школы, последовавшем в золотом для отечественной культуры XIX столетии.


Заключение:
Не  только  внешняя  устремленность   к   диалогу   характеризует   традиции
художественной  культуры  Просвещения.  Не  менее  характерным  был   диалог
внутренний, который вели между собой  разные  виды  искусств.  Союз  русской
словесности и музыки, давший  в  XVIII  веке  столь  высокие  художественные
результаты,  в  XIX  столетии  окреп  еще  более.  Как   известно,   основой
европейского романтизма была идея  общности  искусств,  их  взаимовлияния  и
взаимопроникновения. Вот, например, что  писал  об  этом  немецкий  романтик
Роберт Щуман: «Образованный музыкант может с такой  же  пользой  учиться  на
рафаэлевской Мадонне, как художник — на симфониях Моцарта...  Для  художника
стихотворение превращается в картину, музыкант же  перекладывает  картину  в
звуки». Самым наглядным примером синтеза искусств  в  культуре  XVIII  века,
может служить столица  империи,  регулярный  город  Санкт  –  Петербург  или
театральные постановки, в которых были задействованы художники,  декораторы,
композиторы, артисты, танцоры и  использовались  технические  новинки.  Идея
взаимодействия «разных художеств», характерная для  русского  искусства  XIX
века, вытекала из всей художественной практики  Предшествующей  эпохи.  Есть
нечто символическое в том историческом  факте,  что  именно  на  грани  двух
столетий, в майский день 1799 года родился Александр Сергеевич  Пушкин.  Его
поэтической музе суждено было вдохнуть жизнь в вершинные достижения  русской
классической музыки. Эти вершины сияют и сегодня: «Руслан  и  Людмила»  М.И.
Глинки, «Русалка»  А.С.  Даргомыжского,  «Борис  Годунов  М.П.  Мусоргского,
«Евгений Онегин» и «Пиковая дама»  П.И.Чайковского...  Изменился  не  только
быт человека, изменилось его мироощущение,  изменились  его  социокультурные
приоритеты. При Петре I произошло «изменение всей знаковой  системы  Древней
Руси» (Д.  С.  Лихачев);  вводились  новая  одежда,  новая  иерархия  чинов,
закрепленная «Табелью о рангах», была учреждена  новая  система  орденов,  в
том числе высший военный орден Андрея  Первозванного.   В  XIX  веке,  после
поражения в Крыму, видный общественный деятель Ю.Ф. Самарин писал,  -  "  Мы
сдались не перед внешними силами западного союза, а перед  нашим  внутренним
бессилием. Мы слишком долго, слишком  исключительно  жили  для  Европы,  для
внешней славы и внешнего  блеска,  и  за  свое  пренебрежение  к  России  мы
поплатились утратою именно того,  чему  мы  поклонялись,  -  утратой  нашего
политического и военного первенства". Даже  сегодня,  на  рубеже  XX  и  XXI
столетий, еще нельзя утверждать, что найден ответ на все вопросы,  возникшие
в ходе дискуссий о влиянии Запада на русскую культуру, о месте России  между
Востоком  и  Западом.  Современное  человеческое  общество  не  стало  более
гармоничным, гуманным и безопасным. На  смену  старым  противоречиям  пришли
новые  и  будущее  человечества  вряд  ли  представляется  более   ясным   и
безмятежным, чем 100 или 200 лет назад.  И  именно  в  этом  тревожном  мире
Россия продолжает мучительно искать пути своего дальнейшего развития.  Можно
провести параллель между дискуссиями конца XVIII и XIX  столетий  о  влиянии
Запада на Россию и необходимости сохранения самобытной  русской  культуры  и
современными дискуссиями о месте России в  мировом  сообществе.  Современное
идеализирование  Америки  и  Запада  и  незнание  отечественных   культурных
традиций, очень во многом напоминает ситуацию, сложившуюся в  XVIII  веке  в
России  (тогда  лишь   говорили   о   повальном   "офранцуживании"   русской
аристократии). Перекосы во взаимоотношениях с иными  культурами  можно  было
бы отнести к  влиянию  пресловутого  "русского  менталитета"  ("гулять,  так
гулять, любить, так любить..."), но об этом лучше рассуждать,  находясь  вне
рамок  данной  культуры.  Серьезную  помощь  в  этом  поиске  может  оказать
осмысление богатейшего опыта, накопленного российской общественной мыслью.


Список используемой литературы:
   1. История  Русской  архитектуры.  Стройиздат.  1984  г.  В.И.Пилявский,
      А.А.Тиц, Ю.С.Ушаков.
   2. Очерки русской культуры. Высшая школа МГУ 1990 г. Б.А.Рыбаков.
   3. История архитектуры. Высшая школа 1987 г. В.Н. Ткачев.
   4. Русская архитектура первой половины XVIII века. 1954 г. А.Н.Петров.
   5. История русской архитектуры. Сов. Художник. 1956 г.
   6. История русского искусства. В 6 т. 1956 г.
   7. Энциклопедический словарь русского художника. Педагогика. 1983 г.
   8. В. Д. Лихачева, Д. С. Лихачев “Художественное наследие Древней Руси и
      современность”. Издательство “Наука” Л. 1971г. 120 с.
   9. Э.Д.Д.  “Искусство” т.2 “Аванта+” 2000. 656 с.
  10.  “История  зарубежной  литературы  XVII  века”.  Под   ред.   М.   В.
      Разумовской. М 1999. 254 с.
   11.    В.  Ф.   Мартынов   “Мировая   художественная   культура”   Минск
   “ТетраСистемс”,1997. 320 с.
  11. И. В. Мирецкая, Е. В. Мирецкая,  И.  П.  Шакирова  «Культура    эпохи
      Просвещенья». – М. Просвещение, 1996. – 224с.
  12. «История русского и советского искусства». Под ред. Сарабьянова. – Ь.
      1979г. с –383
  13. Ю. Х. Копелевич «Основание Петербургской Академии Наук». –  Л.  с.  –
      203
  14. С. Алексеев «Сто рассказов из русской истории». – М. С.-Л.200.
  15. Л. В. Антонова «Когда и как построен Эрмитаж».– Л.; с. – 81
  16. Л. Я. Лозинская «Во главе двух Акадкмий». – «Наука», - М. С. – 140
  17. П. Н. Милюков «Очерки по истории русской культуры», т.3 – «Культура».
      1995, - 480 с.
  18. Д. Д. Балагой «История  русской  литературы  XVIII  века.  «Учпедгиз»
      1946. – 414
  19. Е. Анисимов « Женщины на  российском  престоле».  «Норинт»,  1998.  –
      416с.
  20. Анри Труайя «Екатерина Великая» «Республика», 1997. – 384с.
  21. Э. Я Логвинская «Интерьер в  русской  живописи»  .  М.  –«Искусство».
      1978, 119 с.
  22. «В поисках своего пути: Россия между Европой и  Азией»  Сост.  Н.  Г.
      Федоровский. – М. ; Наука, 1994, 332с.
  23. Кондаков И. В.  «Введение в историю русской культуры» М. !997.
  24. Лотман Ю. М. «Беседы о русской  культуре.  Быт  и  традиции  русского
      дворянства (XVIII – середины XIX века). СПб , 1994.



-----------------------
[1] В.С. Ключевский "Западное влияние в России после Петра".
"Неопубликованные произведения".М.,1983. С. 300 - 305, 308
[2] Соловьев С. М. Публичные чтения о Петре Великом // Избранные труды.
Записки. М., 1983. С. 52.
[3] Успенский Б. А. Из истории русского литературного языка XVIII-начала
XIX в. М., 1985. С. 4, 11.
[4] Дашкова Екатерина Романовна (1744 – 1810), княгиня, урожденная
Воронцова, деятельница русской культуры. Участник переворота 1762 г.,
приведшего на престол Екатерину II. Записки написаны в 1804 – 1805 гг. на
французском языке. Впервые изданы на английском языке в 1840г. Первое
издание в русском переводе осуществлено А. И. Герценом в Лондоне в 1859
году.
[5] Е. Дашкова. Записки 1743 – 1810. Л., с. 126 – 127.
[6] Карамзин Николай Михайлович (1766 – 1826) писатель, историк.
[7] Карамзин Н. М. Письма русского путешественника. Л., 1984. С. 252 – 254.
[8] См.: Краснобаев Б. И. Основные черты и тенденции развития русской
культуры в XVIII в. // Очерки русской культуры XVIII в. М., 1985. Ч. 1. С.
20.
[9] История русского искусства. Под ред. И.А. Бартенеева, Р.И. Власова.,М.
"Изобразительное искусство".1987г.
[10] В замечаниях Дидро на «Наказ» пишет: «Русская императрица, несомненно,
является деспотом. Если предположить, что сами размеры России требуют
деспота, то Россия обречена быть управляемой дурно. …Поэтому во всякой
стране верховная власть должна быть ограниченной, и притом ограниченной
наипрочнейше. Труднее, нежели создать законы, и даже хорошие законы,
обезопасить эти законы от всяких со стороны властителей.»
[11] Солдатские дети — это дети рекрутов, родившиеся во время их службы в
армии. Введенная при Петре I рекрутская система комплектования армии
предполагала пожизненную службу солдат. Отданный в рекруты, его жена и дети
уже не принадлежали к прежнему сословию
[12] Русское искусство второй половины XVIII-первой половины XIXвека.
Материалы и исследования.  Под ред Т.В.Алексеевой.  "Наука",М. 1979г.
[13] Николаев Е. Судьба классического интерьера. - «Декоративное
искусство,1968,к.2
[14] Лебедев А.В. Ф.С.Рокотов. (Этюды для монографии). М., изд. ГТГ, 1941,
с. 34-36.
[15] Э.Я. Логвинская Интерьер в русской живописи. М."Искусство"1978. с.5
Масонство в России.


Пред.11
скачать работу

Проблема адаптации чужого в русской культуре XVIII века

 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ