Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Советская культара во второй половине XX века



 Другие рефераты
Век буржуазного богатства. Феномен советской культуры Проблемы культурного развития человечества на пороге XXI в. Н.А. Бердяев о характере русского народа

После   смерти   Сталина   последовательно    ослаблялись    негативные
подкрепления   социалистической   идеологии,   несущие   конструкции    Homo
Soveticus”а. Пошатнувшийся миф о советском человеке призвана  была  укрепить
третья Программа партии,  принятая  в  1961  г.,  сердцевиной  которой  стал
“Моральный кодекс строителей коммунизма”. И все же жизнь  менялась.  60-е  и
последовавшие за ними годы свидетельствовали о появлении и  развитии  нового
для СССР явления  –  частной  жизни.  Концепция  частной  жизни,  чуждая  до
настоящего времени в широком масштабе культуры русского народа,  развивалась
тем  более  быстрыми  темпами,  что  она  являлась  защитной   реакцией   на
бесконечное инквизиторство “органов”. И уже скорее не в  общественном,  а  в
“частном месте” испытывали потребность россияне с 60-х годов.  Если  к  идее
индивидуального  существования  прибавить  рост   образованности   советских
людей, усиление включенности в орбиту мировых  событий  и  мировой  культуры
(хотя и в урезанном виде), то нетрудно понять, почему  культурная  атмосфера
изменилась.

    После ХХ съезда партии начался мучительный процесс возвращения обществу
его памяти – пока фрагментарной, урезанной. В конце 50  –  начале  60-х  гг.
приоритет в деле реконструкции памяти принадлежал не истории, а  литературе,
мемуаристике. Однако уже со  второй  половины  60-х  годов  начавшийся  было
процесс восстановления  памяти  начал  прекращаться.  Стремящихся  к  правде
литераторов  превратили  в  диссидентов  или   обрекали   на   молчание.   В
общественных представлениях о прошлом вновь был создан вакуум.  Но  общество
уже не могло бесконечно ощущать эту пустоту. Этим,  вероятно,  и  объяснялся
постоянно растущий интерес к русскому национальному прошлому.  Мощный  взлет
“деревенской” темы в литературе, многочисленные  экспедиции,  индивидуальные
путешествия  на  русский  Север,   оставившие   глубокий   след   публикации
Д.С.Лихачева, массовое коллекционирование икон – в этих  и  других  явлениях
сливались  попытки  заглушить  боль  утраты   национального   наследства   и
стремление понять источники наших бед.
    Несмотря на то, что в последние десятилетия  советской  власти  картина
казалось иной, созданной как бы в более мягких тонах,  положение  и  функции
культуры сохранялись. И  это  не  скрывалось:  она  должна  была  оставаться
служанкой  политической  и  социально-экономической   системы   общества   –
соответствовать ей.
    И все же, если после победы 1945 г. советские люди  разделяли  в  своей
массе коммунистическую идеологию, то в начале 80-х гг. эта вера была  сильно
подорвана. Произошло разрушение всей пирамиды власти и ее  антропологических
устоев  –  единомыслия,  принудительной  лояльности,  массовой   покорности.
Разрушение нормативных стандартов социального поведения – то есть  стандарта
нормативно заданного “человека советского” – начавшееся в верхних  пирамидах
власти,  распространилось  на  поддерживающие  структуры  (из  опоры  режима
интеллигенция   превратилась   в   носителя   вестернизированного   образца,
обладающего  привлекательностью  для   определенных   общественных   групп).
“Массовый человек” утратил  стимулы  (как  иллюзорные,  так  и  устрашающие)
ориентации на “советский” образец.
    Однако   это   вовсе   не   значило,   что   россияне   отказались   от
“коллективистких” ценностей и приобрели вместо них,  например,  американскую
культурную модель, основанную  на  индивидуализме.  Оставались  традиционные
российские ценности: равенство, справедливость, солидарность,  вера  –  все,
что формировало сердцевину культурной модели российских народных масс.
    Современная  социокультурная  ситуация  обусловлена   модернизационными
процессами и характеризуется невероятной сложностью,  остротой,  динамизмом,
столкновением противоположных по своей сущности тенденций.  В  отечественную
культуру вернулись многие “забытые” официальной идеологией  имена.  Усилился
интерес  к  русской,  другим  национальным  культурам  (языку,   литературе,
традициям, обычаям и т.д.), расширялись  сферы  художественного  творчества,
появились новые организационные формы (культурно-творческие общества,  новые
театры, ансамбли). Изменились представления о мировой культуре.
    Однако, наряду  с  этим  в  последнее  время  в  Россию  хлынуло  сразу
несколько   совершенно   неконтролируемых   потоков   информации,   в   т.ч.
культурной. По сути речь идет о информационно-культурной агрессии.  Сущность
этого процесса заключается в проникновении различных культурных  влияний  из
сферы,  так   сказать,  более  интенсивной,  более  напряженной   культурно-
информационной жизни в ареал некоторого  культурного  вакуума.  Это  чревато
утерей того особого места, которое русская культура занимала  и  занимает  в
классической традиции  и  даже  в  массовой  культуре  (музыка  Рахманинова,
Большой театр, экранизация произведений Толстого и  Достоевского,  советская
школа мультипликации).
    Ведь пока по существу на смену одной массовой культуре государственного
толка и советской ментальности идет  также  массовая  культура  только  иной
ментальности. Однако в любом случае по своему унифицирующему  и  упрощающему
воздействию культуры эти практически равнозначные, ибо речь идет об  участии
обеих разновидностей  массовой  культуры  в  формировании  распространенного
типа  потребителя, читателя, зрителя,  слушателя,  подвергаемых  ежедневному
давлению  всевозможных  “Просто  Марий”  и  “Империй   страсти”.   Общность,
формируемая на этой культурной основе, может быть лишь вненациональной.
    Как уже отмечалось, за годы советской власти в  стране  предпринимались
неоднократные попытки  насаждения  единой,  унифицированной  культуры.  Сама
такая идея  несостоятельна  в  принципе,  как  и  идея  создания  социально-
монолитного  общественного  организма.  Напротив,   исторически   устойчивое
общество, как  правило,  отличается  весьма  сложной  и  дробной  социальной
структурой и культурой.  Многослойность  культуры  –  важнейший  признак  ее
зрелости.
    В настоящее  время  в  российской  культуре  можно  выделить  несколько
основных слоев:
     . “высокая” интеллигентская культура, развивающая историческую
       традицию национальной элитарной культуры, крайне тяжело
       адаптирующаяся к современным рыночным отношениям, антисоветская и
       антирыночная одновременно;
     . “советская” культура, продолжающая традицию минувших десятилетий,
       ориентированная на вкусы и опыт старших поколений;
     . западная (по происхождению американская) культура либеральных
       ценностей, социокультурного индивидуализма и экономической
       независимости, охватывающая значительную часть молодежи,
       предпринимателей и интеллигенции (“горбачевского призыва”);
     . субкультура социальных “низов”, выражающая разнообразные, в т.ч.
       криминальные установки от “блатного стиля” до всевозможного
       “сатанизма” в религии и политике всех мастей.
    Многослойность, многосложность современной социокультурной  ситуации  в
России – исторически закономерное явление. Главная опасность  –  не  утерять
накопленного за все время отечественной истории как в досоветский, так  и  в
советский периоды. Путь к осознанию культурного  единства  нашей  истории  –
культивирование  подлинных  ценностей,  воспитание  любви  к  языку,   вере,
обычаям и лучшим художественным свершениям наших предков.

Литература

Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма. М., 1990.
Вайль П., Генис А. Мир советского человека. М., 1996.
Костиков В. Не будем проклинать изгнание: Пути и судьбы  русской  эмиграции.
М., 1990.
История культуры России. М., 1993.
Паперный В. Культура Два. М., 1996.
скачать работу


 Другие рефераты
Афанасий Афанасьевич Фет
Собеседование, проводимое при приеме на работу
Структура естественнонаучного познания
Модифицированный метод Хука-Дживса


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ