Происхождение религии
Другие рефераты
Харьковский Национальный Аграрный Университет
им. В.В.Докучаева
Реферат
Тема: “Происхождение религии”
Выполнила: Иванова А.В.
Аграрный менеджмент
3 курс
2003г
Содержание:
Введение…………………………………………………………...3
1. Начальная стадия развития представления человека о сверхъестественном
- возникновение религии………………….4
2. Политеистические верования в Древнем Китае, Индии, Египте и Греции.
Европейское язычество………………………8
3. Три мировые религии – мировое религиозное наследие: буддизм, ислам и
христианство………………………………...15
Заключение…………………………………………………….…21
Список использованной литературы…………………………...23
Введение
В свое время великий русский ученый Николай Михайлович Карамзин
в своей книге « Предания веков « говорил: « История, в некотором смысле
есть священная книга народов: главная, необходимая; зерцало их
бытия и деятельности: скрижаль откровений и правил; завет предков к
потомству; дополнение, изъяснение настоящего и пример будущего». В его
словах я нахожу подтверждение своим мыслям и чувствам.
Язычество, мифология (религиозные верования) - часть огромного
общечеловеческого комплекса первобытных воззрений, верований, обрядов,
идущих из глубин тысячелетий и послуживших основой для всех позднейших
мировых религий.
Времена прославляются войнами, скандалами и конфликтами. Но что не
требует познания и обсуждения, как религия? Во все времена вопрос о
религиях имеет обсуждение и приводимые факты противоречивы и убедительны.
Если брать нашу страну, то большинство, наверное, ходит в церкви и
"верит в Него". Многие утверждают, что верят во что-то своё, непонятное
никому.
Молодёжь и коммунисты говорят, что Всевышнего нет и быть не может.
Наверно только в наше время, после "перестройки", можно сказать, что всё
стало на свои места: кто хочет - верит во что хочет, кто хочет - не верит.
Но сколько раз мы удивлялись и называли, например, своего соседа, который,
ударясь в восточную религию, ест одно травяное и одевается очень странно,
глупцом или помешанным. И эти религиозные праздники, как Рождество и Пасха.
Ведь для всей страны это праздники. И многие старики утверждают, что
в старости все в любом случае приходят к вере. Вспомним только, что во всех
сложных и даже страшных ситуациях мы просим Его о спасении. И даже иногда
даже самый ярый атеист, в сложную ситуацию или просто в размышлениях с
собой, сам себе посомневается в Его существовании.
И все-таки это хорошо, что в наше время можно выбрать любую религию и
следовать ей, ведь, в конце концов, каждый находит для себя самый
оптимальный вариант веры. Нет, наверно религии, которая что-то оставила без
внимания. Одна говорит о бессмертии, другая - о тьме, третья - о свете.
Одна - что-то позволяет, другая - всё запрещает. В своей работе я
постараюсь разобраться в всем многообразии верований и преданий и их
планомерном преобразовании в современные ветви религиозных учений.
Начальная стадия развития представления человека о
сверхъестественном - возникновение религии.
"Бог в религиозных учениях и представлениях сверхъестественное
всемогущее существо, сотворившее мир и управляющее им... Теология
использует идеализм, филосовски обосновывающий бытие Бога в виде
абсолютной идеи, мировой воли, некоего безликого разумного начала" - так
трактует это понятие философский словарь, а значит мировой опыт
выработал такое понимание Бога. Обществу пришлось проделать путь длинной в
несколько сотен и десятков столетий, чтобы прийти к такой
формулировке. Огромное количество религий у разных народов существует
сейчас на Земле, и в любой из них над природой и человеком существуют
силы, управляющие миром в целом. С момента возникновения в сознании
человека представления о сверхъестественном, Бог, как проявление
сверхъестественного, неизменно остается в его душе. Человек не может
возлагать на себя права управителя в первую очередь потому что он не
властен над самим собой, а затем и над всем окружающим.
Но давайте рассмотрим каким образом возникло у человека понятие "Бог.
О начале развития религии мы можем судить из археологических раскопок. И
первые представления о существовании религии у первобытного человека
возникли у ученых после нахождения захоронений скелетов и черепов
неандертальцев. Эти находки воспринимались, как свидетельства
существования погребального обряда. Наиболее известны из них погребения
в гроте Мустье, пещере близ Ла-Шапель-о-Сен, несколько скелетов в Ла-Фераси
(Франция), в гроте Киик-Коба (Крым) и т.д. Но по этим небольшим
свидетельствам сложно определить наличие или отсутствие религии у наших
предков. Но найдены другие памятники, относящиеся к более позднему периоду
(40 - 18 тыс. лет назад): наскальные рисунки (в пещерах Франции - Ла-Мут
(долина Везеры), Пэр-нон-Пэр (устье Дордоньи) и др., в пещере близ Нио (в
верховьях р. Арижа, в Пиренеях), в пещерах Южной Франции и Северной
Испании), статуэтки, раскрашенные камни. Как правило на рисунках изображены
животные в большинстве своем весьма реалистичные, но человеческие
изображения очень условны, схематичны, а еще чаще представляют собой
фантастических зооантропоморфных существ, либо людей, наряженых в
звериные маски. Можно предположить, что эти изображения связаны с
религиозными верованиями первобытных людей. Наши предки занимались охотой
и земледелием и зачастую они не могли объяснить многих явлений природы,
удачливости или неудачи в охоте и земледелии, смерть и болезни. И пытаясь
найти объяснения необъяснимому, боясь явлений природы, в сознании человека
возникают первоначальные представления о сверхъестественном. По рисункам
и статуэткам видно, что у племен существовали тотемические верования (вера
в магическую связь между человеком и животным или предметом). Также
существовал культ жен ского начала (находки скульптурных женских
изображений). Считается, что эти статуэтки изображают либо жриц-
исполнительниц семейно-родовых обрядов, либо матерей-прародительниц.
Есть некоторые свидетельства существования культа Солнца. Солнце
изображалось в виде диска, колеса с лучами или без них, в виде креста в
круге и т.п. Культ связан с занятием земледелием человека. Солнце
представлялось, как главный источник плодородия.
Таким образом, Бог для тех людей представал в обличии предмета,
женского начала, Солнца, т.е. в неоформленном виде, и поклонение этим
"богам" обусловлено образом жизни человека.
Также можно судить о религии первобытного человека по племенам
настоящего времени, находящимся в похожих условиях. И опять основное
проявление начальной стадии развития религии - тотемизм. Особенно ярко он
выражен у народов Австралии. Эта форма религии, заключается в том, что
каждый род, племя магически-родственно связано со своим тотемом-животным
или предметом. У каждого члена может быть свой тотем, существует также
половой тотемизм, т.е. один тотем принадлежит мужчинам, другой - женщинам.
В этом качестве могут выступать различные животные, значительно реже -
растения, еще реже - другие предметы. Тотем выбирается племенем в связи с
его территориальным положением и образом деятельности. Животное-тотем, -
как правило, не опасное для человека создание. В некоторых племенах
Австралии тотем не считается божеством, скорее родственником. Близость
между человеком и его тотемом выражается прежде всего в запрете убивать и
есть животное-тотем. Существуют тотемические мифы, в которых предки делают
все, что и сами верующие, а затем уходят чаще всего под землю или
превращаются в скалу, дерево, камень. Так тотемы связаны с определенной
местностью.
Некоторые проявления тотемизма мы можем встретить у народов
Меланезии: родовые группы носят тотемичекие имена, местами сохраняются
тотемические запреты, вера в связь тотемов с предками рода и т.д. У племен
островов Самоа, у народов Америки - встречается наличие тотемов в
гербах, фамильных знаках на одежде, на жилище. В виде второстепенной
религии, как видоизменение, сохранилась вера в оборотничество у народов
Америки.
Помимо этого проявление ранней стадии развития религии – это анимизм
(вера в духов) и шаманство. У австралийцев есть зачатки анимизма - там
подразумевается существование духов и взаимодействие с ними шаманов,
которые с помощью магии влияют на духов и могут
| |  скачать работу |
Другие рефераты
| 
