Психологические механизмы формирования социальных стереотипов
принадлежащим к какому-то
определенному классу, профессии, нации, возрастной группе, мы заранее
ожидаем от него определенного поведения и оцениваем конкретного человека по
тому, насколько он соответствует (или не соответствует) этому эталону.
Такое предвзятое, то есть не основанное на свежей, непосредственной оценке
каждого явления, а выведенное из стандартизованных суждений и ожиданий
мнение о свойствах людей и явлений психологи называют стереотипом» [10; 271-
272].
В нашей стране теория установки детально разработана выдающимся
грузинским психологом Д.Н. Узнадзе. Его определение установки: «Установка
является целостным динамическим состоянием субъекта, которое
обусловливается двумя факторами: потребностью субъекта и соответствующей
объективной ситуацией» [22; 36]
В отличие сознательного побуждения (мотива), установка непроизвольна и
не осознается самим субъектом. Но именно она определяет его отношение к
объекту и сам способ его восприятия. «Человек, коллекционирующий
переплеты, видит в книге прежде всего этот ее аспект и лишь потом все
остальное. Читатель, обрадованный встречей с любимым автором, может вообще
не обратить внимание на оформление книги. В системе установок, незаметно
для самого человека, аккумулируется его предшествующий жизненный опыт,
настроения его социальной среды» [10; 272].
Согласно диспозиционной концепции регуляции социального поведения
личности [28; 89] человек обладает сложной системой различных
диспозиционных образований, которые регулируют его поведение и
деятельность. Эти диспозиции организованы иерархически. В основе такого
деления лежит схема Д.Н.Узнадзе, согласно которой установка возникает
всегда при наличии определенной потребности, с одной стороны, и ситуации
удовлетворения этой потребности – с другой. В рамках данной концепции
выделяется четыре уровня диспозиций: а) элементарные фиксированные
установки; б) социальные фиксированные установки или аттитюды; в) базовые
социальные установки; г) ценностные ориентации личности.
Понятие установки в понимании Д.Н.Узнадзе и понятие социальной
установки не являются идентичными. Социальная установка (аттитюд)
определяется как «психологическое переживание индивидом ценности, значения,
смысла социального объекта», или как «состояние сознания индивида
относительно некоторой социальной ценности». Социальная установка
характеризуется более сложной структурой (аффективный, когнитивный,
поведенческий компонент) и функциями (приспособительная; знания; выражения;
защиты) [3; 292-293].
Социальная установка, как психологическое явление, представляет собой
готовность воспринимать группы людей и другие социальные объекты
определенным образом. Она придает когнитивному элементу социального
стереотипа содержание и определяет его интенсивность, степень его
эмоциональной насыщенности. Вначале у человека формируется установка, а
затем стереотип наполняется соответственным этой установке содержанием.
Поскольку стереотип выступает как проявление группового сознания, которое в
свою очередь корректируется, то социальные установки или аттитюды,
непосредственно влияют на восприятие и оценку реальности.
Установка в социокультурной среде проявляется в обычаях. На основе
усвоения обычаев и следования им формируется система стереотипного
поведения. Таким образом установка через существующие в данной
социокультурной группе обычаи влияет на формирование шаблонов поведения, от
трудовых приемов до этикета. Параллельно с этим процессом происходит
формирование стереотипов сознания, представления о своей, о других
социальных группах, отличных от собственной по ряду каких-либо критериев.
Механизмы формирования социальных стереотипов
Стереотипы являются продуктом нормальных, психологических процессов,
которые естественным и неизбежным образом ведут к их формированию и
сохранению. Следовательно, чтобы понять, как стереотипы создаются и
сохраняются, важно обладать базовым пониманием психологических процессов,
из которых они произрастают.
Источником формирования социальных стереотипов является как личный опыт
человека, так и выработанные обществом нормы [6; 152]. Разные социальные
группы, реальные (нация) или идеальные (профессиональная группа)
вырабатывают стереотипы, устойчивые объяснения определенных фактов,
привычные интерпретации вещей. Это вполне логично, так как стереотипизация
— необходимый и полезный инструмент социального познания мира. Он позволяет
быстро и на определенном уровне достаточно надежно категоризовать, упрощать
социальное окружение человека. Сделать его понятным, следовательно,
прогнозируемым.
Таким образом, селекция, ограничение, категоризация огромной массы
социальной информации, ежеминутно обрушивающейся на человека, — когнитивная
основа стереотипизации. Оценочная поляризация в пользу своей группы, дающая
человеку чувство принадлежности и защищенности, — мотивационная основа
этого механизма.
Механизмом формирования стереотипов являются и другие когнитивные
процессы, потому что стереотипы выполняют ряд когнитивных функций – функцию
схематизации и упрощения, функцию формирования и хранения групповой
идеологии и т.д.
По мнению Д.Мацумото, стереотипы базируются на таких психологических
процессах, как избирательное внимание, оценка, формирование понятий и
категоризация, атрибуция, эмоции и память [13; 82]. На наш взгляд здесь
необходимо добавить схематизацию как один из основных когнитивных
процессов, лежащих в основе стереотипа, а также процессы усвоения индивидом
уже сформированных стереотипов в процессе социальной идентификации и
конформизма.
§1. Когнитивные процессы и их влияние на
формирование стереотипов
1. Категоризация
В своей повседневной жизни мы сталкиваемся с множеством стимулов – с
объектами окружающего мира; с людьми, которых мы встречаем; с тем, что мы
слышим или говорим, – и практически невозможно, чтобы мы отследили их все.
То есть когда наше сознание создает ментальные образы всех людей, мест,
событий, ситуаций и действий, с которыми мы сталкиваемся, невозможно
представить все эти стимулы в виде одиночных, независимых блоков
информации. Поэтому мы формируем понятия, посредством которых можем
мысленно представлять эти события, ситуации, места и людей, так чтобы наше
сознание могло с ними работать.
Понятие – это ментальная категория, которую мы используем для
классификации событий, объектов, ситуаций, поведения или даже людей
согласно тому, что мы воспринимаем как общие свойства. «Мы формируем
понятия с тем, чтобы можно было оценивать информацию, принимать решения и
действовать соответствующим образом. (Культуры различаются именно по тому,
какими могут быть эти общие свойства.) Мы пользуемся этими общими
свойствами, которые помогают нам при классификации или категоризации –
процессе, посредством которого психологические понятия группируются вместе»
[13; 83].
Намного легче и эффективнее создать понятия или категории информации, а
также оценивать эти категории и действовать исходя из них, чем обрабатывать
каждый индивидуальный элемент. В психологии исследование формирования
понятий предполагает изучение того, как люди классифицируют или
категоризируют события, объекты, ситуации и людей, превращая их в понятия.
Категоризация – «психический процесс отнесения единичного объекта,
события, переживания к некоторому классу, в качестве которого могут
выступать вербальные и невербальные значения, символы, сенсорные и
перцептивные эталоны, социальные стереотипы, стереотипы поведения и т. п.»
[15; 159].
Категоризация рассматривается как фундаментальная для процессов
восприятия, мышления, языка и деятельности. Когда мы идентифицируем и
обозначаем объект как что-либо (книга, животное, дерево) мы категоризируем.
В подавляющем большинстве случаев категоризация осуществляется
автоматически и не требует сознательной активности.
Формирование понятий и категоризация дают нам возможность
организовать многообразие окружающего нас мира в виде конечного числа
категорий. Обычно под категорией понимается группировка двух или более
различаемых объектов, к которым могут быть применены сходные способы
обращения. Категории налагают упорядоченность на сложное многообразие
стимульного мира и благодаря этому позволяют эффективно взаимодействовать с
ним. Отнесение различных объектов к категориям служит человеку руководством
к действию: категория сокращает путь определения стратегии поведения,
сводит этот процесс к наиболее краткому варианту.
Однако категоризация наряду с положительными моментами включает и
отрицательные. Не всегда присутствует возможность схватывания тончайших
нюансов объектов и динамики их изменения. Вычленяя и делая статичным
характеристику объекта, мы сразу же придаем ей момент инерционности,
приводящей к недостаточно быстрому фиксированию происшедших изменений или
неточностей отражения. Таким образом мы создаем в своем сознании реальную
основу для последующего возникновения устойчивого образа выделенного
объекта, стереотипного представлен
| |  скачать работу |
Психологические механизмы формирования социальных стереотипов |
