Разновидности правовых систем
судебная практика. За судебной практикой
как источником права США стоит исторически приоритетное значение, но вместе
с развитием американской правовой системы возрастает в ней значение
писаного права, закона. Конституция США имеет фундаментальное значение для
функционирования правовой системы страны. Принцип судебного контроля над
конституционностью законов является одним из основополагающих в США. Этот
принцип неизвестен в Англии. В связи с возрастанием числа законов в США
проводится работа по их систематизации. Существует ряд сборников
законодательных актов, содержащих законы федеральные или законы штатов. Эти
сборники нельзя назвать кодексами в привычном для нас значении. Так,
например, законодательные акты этого рода содержат изложение вопросов в
алфавитном порядке. В то же время в отдельных штатах существуют гражданско-
процессуальные, уголовно-процессуальные кодексы, во всех штатах есть
уголовные кодексы. Федеральные законы США занимают около 25 тысяч страниц
мелким шрифтом. Ответы по делам, рассмотренным Верховным судом США,
содержатся в более чем 450 томах; более 1000 томов — решения низших
Федеральных судов. Правовая система США четко функционирует благодаря
усилиям многочисленной группы высококвалифицированных юристов.
2.5.Правовая систем Китая
Правовая система современного Китая является упорядочивающим и в то же
время стимулирующим преобразования страны фактором. В КНР осуществляется
система реформ народного хозяйства, направленных на развитие
производительных сил, преодоление экономической отсталости и существенное
повышение жизненного уровня населения, численность которого достигла 1 млрд
200 млн человек. В настоящее время протекает второй этап экономических
преобразований, который намечается завершить к 2000 году, а на третьем
этапе (первая половина XXI века) предполагается довести среднедушевое
производство ВНП до уровня среднеразвитых стран, в результате чего Китай
должен войти в число среднеразвитых стран мира, и таким образом
модернизация будет в основном завершена.
Становление правовой системы Китая — длительный исторический
процесс. В древнекитайском обществе под влиянием конфуцианства сложилась
атмосфера недоверия к праву, даже негативного отношения к закону. Конфуций
призывал строить отношения людей на основе морали, началах добродетели,
учил, что управлять должны люди, а не законы. Школа законников, легисты
обосновывали идею приоритетной роли закона, гарантированного
насильственными мерами государства. Идеи легистов (правление закона)
оставались чуждыми сознанию большинства китайского народа. Естественно, что
такое переплетение разных концепций управления и правопонимания оказало
большое, неоднозначное влияние на историю права и государства.
Высказывалась даже идея создания «общества без права».
В ходе буржуазной революции 1911 года, свергнувшей монархическую власть
в Китае, были осуществлены крупные преобразования в правовой системе
общества. Под сильным влиянием западной политической и правовой мысли были
разработаны законодательные акты, проведена кодификация законодательства.
Это повысило роль и авторитет права в Китае. Однако в буржуазной Китайской
республике и позже в КНР взгляды Конфуция не утратили до конца роли
духовного императива как в сознании интеллигенции, так и в умонастроениях
людей физического труда, прежде всего крестьян. Следует заметить, что
последняя, организованная сверху кампания критики Конфуция была проведена в
КНР в 1972-1976 годах, когда предпринимались попытки истолковать
традиционные общечеловеческие ценности и нормы с позиций вульгарного
классового подхода. Крестьяне Китая не восприняли и не поддержали эту
критику Конфуция. Дэн Сяопин, начиная реформы общества и государственно-
правовой системы, провозгласил символом построения социализма с китайской
спецификой Сяокан (общество Малого благоденствия) — первую социальную
утопию Конфуция.
В КНР была создана социалистическая правовая система, развитие которой
было весьма противоречивым, вплоть до волюнтаристского отказа от принципа
законности в период «культурной революции». Осуществление социально-
экономических преобразований в современный период проходит на основе
признания разных форм собственности, предоставления определенных гарантий
иностранным инвесторам, укрепления законодательной базы экономических
реформ, принципа законности, правопорядка. С конца 70-х годов в Китае
активизировалась законодательная деятельность. С 1979 года изданы
Органический закон о судах, Закон о браке, Общие положения гражданского
права, Гражданско-процессуальный кодекс, Закон о предприятиях, основанных
на капитале иностранных фирм, Закон о хозяйственном договоре, обновлено
уголовное и уголовно-процессуальное законодательство. Жизненные факты
свидетельствуют о том, что в Китае закончилась «эпоха бедного социализма»,
но перед государством стоят задачи дальнейшего совершенствования правовой
системы, повышения эффективности действия всех ее составных частей. В
стране развернулась борьба с коррупцией, другими преступлениями, проводятся
меры по совершенствованию работы судов, повышению правовой культуры
общества.
2.6.Правовая система Индии
Индия занимает второе место в мире по численности населения. Выходцы из
Индии проживают также в странах Юго-Восточной Азии и в ряде стран Африки.
Правовая система Индии обладает оригинальностью, отражает самобытность
истории развития страны, ее народа, а также воздействия английского права,
особенно в период, когда она была колонией Англии. Для понимания права
Индии, правосознания ее народа в современных условиях необходимо обратиться
к индусскому праву, которое имеет многовековую историю. Индусское право —
это религиозная правовая система, право общины, исповедующей индуизм в
Индии и других странах Юго-Восточной Азии и Африки. Главной чертой
индусского права является его органическая связь с религией.
В индуистских книгах, именуемых шастрами, изложены предписания, нормы
поведения людей, обеспечивающих добродетели, угодную Богу жизнь в обществе.
В шастрах выражены религиозно-философские, соционормативные основы жизни,
которые включают дхарму (наука как вести себя, предписания о добродетелях),
артху (наука о пользе, политике), каму (наука удовольствий). Дхарма имеет
приоритетное значение в определении поведения человека в кастовом строе
Индии. Дхарма — это и реализация предписаний обязанностей людей без
различия их на моральные или правовые. Дхарма осуждает греховное поведение,
нарушения общественного порядка.
Трактаты, в которых изложены дхармы, называются дхармашаст-ры. Число их
велико. Широко известны такие дхармашастры, как законы Ману
(«Манавадхармашастра»), законы Яджнавалкья, законы На-рада, составленные
примерно в период между II-I веками до н.э. и III—IV веками н.э.
Комментарии дхармашастр содержатся в сборниках, именуемых нибандхазы.
Дхарма допускала следование обычаям, а также рекомендовала индусам
руководствоваться в поведении совестью и справедливостью.
Индусское право существенно изменилось в годы колониального господства
Англии в Индии. Оно претерпело определенную деформацию, была ограничена
сфера применения индусского права. Но и в современных условиях индусское
право продолжает действовать. К нормам индусского права, реально
действующим по отношению к индусам, в современных трудах правоведов
причисляют регламент личного статуса, включая брак и развод,
несовершеннолетие и опекунство, родство, усыновление, семейную
собственность, наследование, религиозные институты, совместную
собственность, элементы договорного права.
В современный период индусское право — это совокупность норм,
применяемых только к индусской части населения Индии. Индусское право и
право Индии в современных условиях — это не одно и то же. Различия здесь
примерно такие же, как различия между мусульманским правом и правом
отдельной мусульманской страны. Право Индии — это национальное право,
совокупность норм, действующих на территории всего государства, это
индийское право. Нормы индийского права обязательны для всех проживающих в
Индии граждан независимо от их национальности, религии. Индийское право
сложилось еще тогда, когда страна находилась под управлением Англии. В
формировании и развитии индийского права большая роль принадлежит
законодательным актам, созданным для Индии англичанами, использовавшими
ценности общего права. Создание права на светской основе было лучшим
способом регулирования отношений людей в стране, где действовало индусское
и мусульманское право. В тот же период были проведены работы по
систематизации законодательства, созданы кодексы.
Обретение суверенитета Индией, укрепление независимости дали новый
импульс в процессе развития индийского права. В Конституции Индии 1950 года
содержится подтверждение того, что созданное ранее право продолжает
действовать. Закон и судебный прецедент являются главными источниками права
современной Индии. Конституция Индии (ст. 141) установила, что суды страны
должны следовать прецеденту, созданному Верховным судом. Контроль за
конституционностью законов
| |  скачать работу |
Разновидности правовых систем |
