Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Развитие и прогресс



 Другие рефераты
Развитие взглядов на материю. Современная наука о строении материальной реальности. Развитие и взаимное влияние математики, философии и искусства Развитие мира и мышления Развитие монотеистической религиозности и победа христианства

РАЗВИТИЕ   И   ПРОГРЕСС.
                                        П Л А Н.
                      1.    Понятие  развития.
                         2.    Сущность  прогресса.

         Развитие     –процесс     длительных,     накапливающихся,
  необратимых, поступательных изменений сложных системных  объектов
  в достаточно больших интервалах  времени.  (  к  таким  процессам
  относят эволюцию литосферы, экосистем, организмов  на  протяжении
  жизни, историческое развитие  человеческих  сообществ,  орудий  и
  навыков труда, совершенствование человеческих  знаний,  научно  –
  технический прогресс и т.д.  Только  одновременное  наличие  всех
  указанных  свойств  выделяет  процессы  развития   среди   других
  изменений:   обратимость   изменений    характеризует    процессы
  функционирования:  отсутствие  закономерности   характерно    для
  случайных  процессов  катастрофического  типа;   при   отсутствии
  направленности изменения не могут накапливаться, и потому процесс
  лишается   характерной    для    развития    единой,    внутренне
  взаимосвязанной линии.  В  результате  развития  возникает  новое
  качественное состояние объекта, которое выступает  как  изменение
  его состава или структуры (т.е. возникновение, трансформация  или
  исчезновение его элементов  и  связей).  Способность  к  развитию
  составляет одно из всеобщих свойств материи и сознания.
         Существенную характеристику процессов развития  составляет
  время:  во-первых,  всякое  развитие  осуществляется  в  реальном
  времени,  во-вторых,   только   время   выявляет   направленность
  развития.
         Понятие развития выделяет из общей массы изменений  такие,
  которые  связаны  с  обновлением   системы,   с   ее   внутренним
  структурным и функциональным  изменением,  превращением  в  нечто
  новое, иное. Причем в случаях развития речь идет не  одноразовых,
  а  о   нарастающих,   развернутых   во   времени   поступательных
  качественных трансформациях системы. Для характеристики того  или
  иного процесса как  развития,  как  правило,  требуются  довольно
  большие  периоды  времени,  позволяющие  судить   о   тенденциях,
  направленности  изменений.  Кумулятивный  характер   развития   –
  накопление новообразований –  необратимо  уводит  систему  от  её
  исходного состояния. Последующие, в том числе конечные, состояния
  развивающихся систем всегда качественно отличаются от исходных. В
  процессе  развития  последовательно  сменяют  друг  друга   фазы,
  ступени процесса, закономерно изменяется уровень организованности
  системы.
           Древняя философия и  наука  не  знали  идеи  развития  в
  точном смысле этого слова, поскольку время  тогда  мыслилось  как
  протекающее  циклически  и  все   процессы   воспринимались   как
  совершающиеся по заданной  «от  века»  программе.  Для  античного
  мировоззрения не существовало проблемы необратимых  изменений,  а
  вопрос о происхождении мира  в  целом  и  его  объектов  сводился
  главным образом к вопросу о том, из чего происходит  нечто.  Идея
  замкнутого, совершенного  космоса,  лежавшая  в  основании  всего
  античного  мышления,  исключала   даже   постановку   вопроса   о
  направленных   изменениях,   порождающих   принципиально    новые
  структуры и связи.
         Представления о  времени  и  его  направлении  меняются  с
  утверждением   христианства,    выдвинувшего    идею    линейного
  направления времени, которая распространялась им, однако, лишь на
  сферу духа. С возникновением опытной науки  нового  времени  идея
  линейного направления времени  в  исследовании  природы  ведет  к
  формированию представлений о естественной истории, о направленных
  и необратимых изменениях в природе и  обществе.  Переломную  роль
  здесь сыграло создание научной космологии  и  теории  эволюции  в
  биологии  и  геологии.  Идея  развития  прочно   утверждается   в
  естествознании  и   почти   одновременно   становится   предметом
  философского исследования. Глубокую ее разработку  дает  немецкая
  классическая философия, в особенности Гегель, диалектика которого
  есть по существу учение о  всеобщем  развитии,  но  выраженное  в
  идеалистической форме. Опираясь на диалектический  метод,  Гегель
  не только показал универсальность принципа развития, но и раскрыл
  его всеобщий  механизм  и  источник  –  возникновение,  борьбу  и
  преодоление противоположностей.
         Целостную научную концепцию  развития  построил  марксизм.
  Развитие понимается здесь как универсальное свойство материи, как
  подлинно всеобщий принцип, служащий  также  (в  форме  историзма)
  основой объяснения истории общества  и  познания.  Общей  теорией
  развития   выступает   материалистическая   диалектика,   главные
  особенности процессов развития выражает  содержание  ее  основных
  законов  –  единства  и   борьбы   противоположностей,   перехода
  количественных изменений в качественные, отрицания. Основные идеи
  диалектико-материалистической концепции развития сформулировал В.
  И. Ленин; «Развитие, как бы повторяющее пройденные  уже  ступени,
  но повторяющее  их  иначе,  на  более  высокой  базе  ("отрицание
  отрицания"), развитие, так сказать, по спирали, а  не  по  прямой
  линии;    –    развитие     скачкообразное,     катастрофическое,
  революционное; – "перерывы постепенности"; превращение количества
  в  качество;  –  внутренние   импульсы   к   развитию,   даваемые
  противоречием,   столкновением   различных   сил   и   тенденций,
  действующих на данное тело или в  пределах  данного  явления  или
  внутри  данного  общества;  –  взаимозависимость  и    теснейшая,
  неразрывная связь всех сторон  каждого  явления  (причем  история
  открывает все новые  и  новые  стороны),  связь,  дающая  единый,
  закономерный мировой процесс движения,–  таковы  некоторые  черты
  диалектики, как более  содержательного  (чем  обычное)  учения  о
  развитии».Диалектико-материалистическое   учение    о    развитии
  составило    философско-методологический     фундамент     теории
  революционного преобразования общества. Перерабатывая и  углубляя
  гегелевскую диалектику, марксизм-ленинизм показал  принципиальное
  различие и вместе с тем органичное единство двух  основных  типов
  развития – эволюции и революции.
         Во второй половине 19 века идея развития получает  широкое
  распространение. При этом  буржуазное  сознание  принимает  ее  в
  форме плоского эволюционизма. Из всего богатства представлений  о
  развитии здесь  берется  лишь  тезис  о  монотонном  эволюционном
  процессе, имеющем линейную направленность. Подобное же  понимание
  развития лежит в основе  идеологии  реформизма.  В  то  же  время
  догматическая ограниченность плоского  эволюционизма  породила  и
  его критику в буржуазной философии и социологии. Эта  критика,  с
  одной стороны, отрицала саму идею развития и принцип историзма, а
  с другой – сопровождалась  появлением  концепций  так  называемой
  творческой   эволюции,   проникнутых   духом   индетерминизма   и
  субъективно - идеалистическими тенденциями.
         История  общества  и  развитие  науки  давали  все   более
  обширный материал, подтверждающий сложный, неоднозначный характер
  процессов  развития  и   их   механизмов.   Прежде   всего   было
  опровергнуто характерное для позитивизма представление о развитии
  как о линейном прогрессе. Практика социальных  движений  20  века
  показала, что  общая  восходящая  линия  развития  общества  есть
  результат диалектического взаимодействия множества  процессов,  в
  которых важнейшая роль принадлежит целенаправленной  деятельности
  народных  масс,  опирающейся  на  познание  объективных   законов
  истории.
         Расширились  сами   представления   о   развитии   как   в
  естественных, так и общественных  науках.  В  20  веке  предметом
  изучения становятся прежде всего внутренние  механизмы  развития.
  Такая переориентация существенно обогатила общие представления  о
  развитии. Во-первых, биология, а также история культуры показали,
  что процесс  развития  неоднороден.  Если  рассматривать  крупные
  линии развития (такую, например, как органическая  эволюция),  то
  внутри  них  достаточно  очевидно  диалектическое  взаимодействие
  разнонаправленных пенных процессов:  общая  линия  прогрессивного
  развития  переплетается  с  изменениями,  которые  образуют   так
  называемые тупиковые ходы эволюции или даже направлены в  сторону
  регресса (регресс - тип развития, для которого характерен переход
  от  высшего  к  низшему).  В  современной  науке  разрабатываются
  специально-научные  теории  развития,  в  которых  в  отличие  от
  классического естествознания,  рассматривавшего  главным  образом
  обратимые  процессы,   описываются   нелинейные,   скачкообразные
  преобразования. Во-вторых, анализ механизмов развития  потребовал
  более  глубокого  изучения  внутреннего  строения   развивающихся
  объектов,  в  частности  их  организации  и  функционирования.  В
  середине 20 в,  наметилось  известное  обособление  тех  областей
  знания, которые заняты  изучением организации и  функционирования
  развивающихся   объектов.   Возникли   дискуссии   о   приоритете
  структурного  или   исторического   подхода   (особенно   активно
  развернувшиеся в исторической науке, этнографии и языкознании, но
  затронувшие также и биологию). Практика современных  исследований
  показывает, что как аспект развитие,  так  и  аспект  организации
  могут иметь самостоятельное значение при  изучении  развивающихся
  объектов. Необходимо  только  учитывать  реальные  возможности  и
  границы каждого из этих двух подходов, а также тот факт,  что  на
  определенном  этапе  познания  возникает  потребность  в  синтезе
  э
1234
скачать работу


 Другие рефераты
Правовое регулирование деятельности органов федерального казначейства. Задачи и права
Жеке тұлға психологиясы және оған әсер ететін факторлар
Социально-педагогическое движение в странах Запада
Славянофилы


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ