Развитие теории эволюции
Другие рефераты
Эволюционные представления в древности.
Идея развития живой природы — идея эволюции — прослеживается в трудах
древних материалистов Индии, Китая, Месопотамии, Египта, Греции. Еще в
начале 1 тысячелетия до н. э. в Индии существовали философские школы,
которые отстаивали идеи развития материального мира (в том числе и
органического) из «праматерии». В еще более древних текстах Аюр-вед
утверждается, что человек произошел от обезьян, живших около 18 млн. лет
назад (при переводе на современное летоисчисчеление на материке,
объединявшем Индостан и юго-восточную Азию. Примерно 4 млн. лет назад
предки современных людей, якобы, перешли к коллективному добыванию пищи,
что дало им возможность делать запасы. Современный человек, по этим
представлениям, появился немного менее 1 млн. лет назад. Конечно, это были
лишь гениальные догадки, основанные на прекрасном знании анатомии человека
и животных.
В Китае за 2 тыс. лет до н. э. проводилась селекция крупного рогатого
скота, лошадей и декоративных растений. В конце 1 тысячелетия до н. э. там
существовала классификация растений (косточковые, стручковые, сочные,
стелющиеся, кустарники и т. п.). В это же время в Китае были распространены
учения о возможности превращения одних живых существ в процессе эволюции в
другие. Тесные связи стран Древнего мира сделали эти знания достоянием
философов стран Средиземноморья, где они получили дальнейшее развитие. У
Аристотеля (IV в. до н. э.) уже встречаемся стройная система взглядов о
развитии живой природы, основанная на анализе общего плана строения высших
животных, гомологии и корреляции органов. Фундаментальные произведения
Аристотеля «О частях животных», «История животных», «О возникновении
животных» оказали большое влияние на последующее развитие биологии.
Однако, несмотря на внешнюю близость древних и наших представлений,
взгляды древних мыслителей носили характер отвлеченных умозрительных
доктрин.
Упадок знаний в Средневековье.
После почти двухтысячелетнего развития знаний в Древнем мире— Китае,
Индии, Египте, Греции — в Европе на много веков наступает мрачное
средневековье, «темная ночь для естествознания». Людей сжигали на кострах
не только за высказывание идеи развития природы, но и за чтение книг
древних естествоиспытателей и философов. Насильственное внедрение веры в
науку превращает последнюю в придаток религии.
На все развитие мира церковным учением отводилось около 6 тыс. лет,
столетиями сохраняется как официальная точка зрения о сотворении мира
господом-богом за 4004 года до н. э. Изучение природы было фактически
запрещено; сотни талантливых ученых, тысячи и тысячи древних книг были
уничтожены за это время. Только в Испании на кострах инквизиции было
сожжено около 35 тыс. человек и более 300 тыс. подвергнуты пыткам.
Последний официальный костер инквизиции горел в 1826 г. Конечно, и в эти
годы шло накопление естественнонаучных знаний (в монастырях и
университетах).
Распространение идей эволюционизма в эпохи Возрождения и Просвещения.
На смену Средневековью приходит эпоха Возрождения (XV—-XVI вв.). С ее
наступлением вновь получают распространение сочинения античных
натуралистов. Книги Аристотеля и других античных авторов попадают в
европейские страны из Северной Африки и Испании в переводах с арабского. В
результате развития торговли и мореплавания быстро растут знания о
многообразии органического мира, происходит инвентаризация флоры и фауны. В
XVI в. появляются первые многотомные описания животного и растительного
мира, блестящих успехов достигает анатомия, В XVII в. У. Гарвей создает
учение о кровообращении, а Р. Гук, М.. Мальпиги и другие закладывают основы
микроскопии и изучения клеточного строения организмов. Растущие
естественнонаучные знания нуждались в систематизации и обобщении. Первый
этап процесса систематизации биологических знаний завершается в XVIII в.
работами великого шведского естествоиспытателя К. Линнея (1707—1778).
Идеи эволюции начинают все отчетливее прослеживаться в трудах
натуралистов и философов. Еще Г. Лейбниц (1646—1716) провозгласил принцип
градации живых существ и предсказал существование переходных форм между
растениями и животными. Принцип градации в дальнейшем был развит в
представлении о «лестнице существ», которая для одних стала выражением
идеальной непрерывности в строении, а для других — доказательством
превращения, эволюции живой природы. В 1749 г. начинает выходить
многотомная «Естественная история» Ж. Бюффона, в которой он обосновывает
гипотезу о прошлом развитии Земли. По его мнению, она охватывает 80—90 тыс.
лет, но лишь в последние периоды на Земле появляются из неорганических
веществ живые организмы: сначала растения, потом животные и человек. Ж.
Бюффон видел доказательство единства происхождения в плане строения
животных и объяснял сходство близких форм их происхождением от общих
предков.
Идея эволюции заложена и в трудах энциклопедиста Д. Дидро
(1713—1784): мелкие изменения всех существ и длительность времени
существования Земли могут объяснить возникновение разнообразия
органического мира. П. Мопертюи (1698—1759) высказывает гениальные догадки
о корпускулярной природе наследственности, эволюционной роли уничтожения
форм, не -приспособленных к существованию, значении изоляции в развитии
новых форм. Дед Ч. Дарвина Э. Дарвин (1731 —1802) в поэтической форме
утверждает принцип единства происхождения всех живых существ, указывает,
что органический мир развивался миллионы лет. К. Линней в последние годы
жизни также приходит к признанию эволюции, считая, что близкие виды внутри
рода развились естественным путем, без участия божественной силы.
Во второй половине XVIII в. эпоха Просвещения доходит и до России: в
той или иной форме эволюционные взгляды характерны для таких
естествоиспытателей, как М. В. Ломоносов, К. Ф. Вольф, П. С. Паллас, А. Н.
Радищев. М. В. Ломоносов в трактате «О слоях земных» (1763) писал —
«...напрасно многие думают, что все как мы видим, сначала творцом
создано...».
Характеризуя развитие эволюционной мысли в эту эпоху, можно сказать,
что в это время происходит интенсивное накопление естественнонаучного
материала. Наиболее прозорливые исследователи пытаются перейти от простого
описания имеющегося в природе материала к объяснению возникновения
разнообразных форм. В XVIII в. наблюдается все обостряющаяся борьба старых
идей креационизма (как концепции сотворения мира) и новых — эволюционных
идей.
Карл Линней
К XVIII в. учёные и любители природы проделали огромную работу, по
всему свету собирая и описывая растения и животных. Но ориентироваться в
накопленном ими океане сведений становилось всё труднее. Обобщил и привёл в
систему эти знания шведский натуралист Карл Линней. Он заложил основы
современной систематики.
Родился Карл Линней 23 мая 1707 г. в семье сельского священника.
Мать Карла с детства воспитала в нем любовь ко всему живому, особенно — к
цветам.
Но к школьным занятиям будущий президент Шведской академии наук
оставался весьма равнодушен. Никак не давался ему латинский язык. Учителя
говорили, что образование, видно, мальчику не по плечу — лучше обучить его
какому-нибудь ремеслу. Разгневанный отец решил отдать Карла на выучку к
сапожнику.
И ждала бы Лийнея карьера сапожных дел мастера, если бы знакомый врач
не уговорил отца мальчика позволить ему изучать медицину. Кроме того, он
помог Карлу закончить гимназию.
Медицину и биологию Карл изучал в университетах шведских городов Лунд
и Упсала. Жил он в студенческие годы бедно.
Когда Карлу исполнилось 25 лет, руководство Упсальского университета
предложило ему отправиться в научное путешествие по северной Скандинавии —
Лапландии, чтобы исследовать её природу. Весь свой багаж он нёс на плечах.
Во время этого путешествия он питался чем придётся, едва выбирался из
болотных топей, сражался с комарами. А один раз столкнулся с противником
посерьёзнее — разбойником, который чуть не убил его. Невзирая на все
препятствия, Линней собирал образцы растений Лапландии.
На родине Линнею не удавалось найти себе постоянной работы по
специальности, и на несколько лет он переехал в Голландию, где заведовал
одним из лучших ботанических садов страны.
Здесь он получил учёную степень доктора, здесь в 1735 г. вышла в свет
его самая известная работа «Система природы». При жизни Линнея вышло 12
изданий этой книги. Всё это время Линней постоянно дополнял её и увеличил
её объём с 14 страниц до 3 томов.
Система Карла Линнея:
Понятие о виде.
Чтобы «разложить по полочкам» огромное количество описаний растений и
животных, необходима была какая-то единица систематики. Такой единицей,
общей для всего живого, Линней считал вид. Видом Линней назвал группу
особей сходных между собой, как дети одних родителей и их дети. Вид состоит
из множества похожих особей, дающих плодовитое потомство. Например, лесная
малина - это один вид, костяника другой, морошка третий вид растений. Все
кош
| |  скачать работу |
Другие рефераты
| 
