Религиоведение
чение шести лет он усмирял свою плоть, пока не
научился обходится одним зернышком в день и не научился целый день сидеть в
медитации. Но однажды он понял, что это не правильный путь и покинул своих
друзей-аскетов. Однажды сидя под деревом Бодхи на Будду снизошло откровение
и он почувствовал себя просветленным.
Буддизм ассимилировал элементы брахманизма, даосизма и других религий. В
Индии растворился в индуизме, сильно повлияв на него. Главный принцип
учения – принцип свободы и отсутствия авторитетов. В центре буддизма –
учение о четырех благородных истинах: существует страдание, его причина,
состояние освобождения и путь к нему. Страдание и освобождение –
субъективные состояния и одновременно некая космическая реальность;
страдание – состояние беспокойства, напряженности, эквивалентное желанию и
одновременно пульсация дхарм (первичных элементов бытия); причина страдания
– как безначальное движение дхарм, создающее бесконечные спады и подъемы,
так и безмерная привязанность человека к жизни, к удовлетворению своих
чувственных страстей. Путь – это восьмеричный путь избавления от страданий.
Страдание можно прекратить еще в настоящей жизни. Для этого неободимо
направить волю вовнутрь, на отвращение нашего «Я» от предметов внешнего
мира, на разрушение как эгопривязанности к миру, так и главной иллюзии
внутренней жизни человека – абсолютности его «Я». Этапы пути: правильная
вера, правильная решимость, правильная речь, правильное поведение,
правильный образ жизни, правильное усилие, правильное направление мысли и
правильное сосредоточение. Освобождение (нирвана) – состояние несвязанности
личности внешним миром и одновременно прекращение волнения дхарм. При этом
буддизм отрицает потустороннесть освобождения; здесь нет души как
неизменной субстанции – человеческое «я» отождествляется с совокупным
функционированием определенного набора дхарм, нет противопоставления
субъекта и объекта, духа и материи, нет бога как творца и безусловно
высшего существа.
В ходе развития сложился культ Будды и бодхисатв, ритуал, появились
сангхи (монашеские общины) и т.д. Основные направления: хинаяна, махаяна.
Махаяна (большая колесница) – северный буддизм (Китай, Япония).
Подчеркивает черты терпимости и этического учения буддизма и выдвигает
идеал бодхисатвы. Нирвана понимается как абсолютная реальность,
отождествляемая с органической общностью всех вещей – Дхармакаей
(космическое тело Будды). Провозглашение божественного будды привело к
появлению сложного культа, возникновению ритуала. Основные философские
школы: йогагары и мадхьямика.
Хинаяна(малая колесница) – южный буддизм (Цейлон, Бирма, Лаос, Таиланд).
Нирвана приняла форму личного совершенствования, независимо от каких-либо
внешних условий, - идеал архата. Развила учение о дхармах. Основные школы:
саутрантика, вайбхашика.
Ламаизм – тибетско-монгольская форма буддизма (плюс Непал, Индия, СНГ).
Титул первосвященника ламаистской церкви в Тибете – Далай-лама введен в 16-
ом веке.
22. Что вы знаете о возникновении и эволюции христианства?
Христианство возникло в 1-ом веке на территории восточной части Римской
империи в Палестине. На рубеже нашей эры в Иудее родился от Девы Марии
давно уже предсказанный библейскими пророками Мессия-спаситель, Сын Божий
Иисус, который, совершая многочисленные чудеса, доказал, что он ниспослан с
неба на землю во имя спасения рода человеческого. За выступления против
официального иудаизма Иисус был распят на кресте в Иерусалиме. Своей
мученической смертью он искупил грехи человеческие.
Три основные ветви христианства: католицизм, православие, протестантизм.
В центре христианства находится образ Богочеловека – Иисуса Христа. По
словам Иисуса «царствие Божие внутри нас», то есть это внутренний мир
человека, который он сам в себе должен открыть и развить. Для любящего нет
ничего внешнего, весь мир внутри него. Социальный кризис, имевший место в
малоазиатских провинциях Римской империи, начавшийся в эпоху античного мира
способствовал быстрому распространению христианства в этом регионе.
Антагонизм как между рабами и свободными, римскими гражданами и поданными
провинций и так и между римской потомственной знатью и обогатившимися
всадниками, а также отсутствие общего идеала и общепринятой морали
создавали невообразимый хаос в империи. Христианство стало религией,
которую могли принять все слои общества, все народности. Христианство
возникло на базе иудаизма, выйдя за рамки него, даже во многом противореча
ему. Оно провозглашает равенство всех людей как грешников. Христиане
создают Новый Завет. В христианстве идея лучшего будущего слилась с идеей
нового, преображенного человека, человека которым должен стать христианин
по примеру Иисуса Христа. Благодаря этой идее и Евангелиям в 18-19 веках в
Западной Европе появляется идеология прогресса. Иисус утверждает равенство
людей перед возможностью достижения божественной высоты, напоминает о
вторичности Законов, призывает к свободе, таким образом, пренебрегая
обрядами, установленными Моисеем.
Евангелие есть учение о Христе, а не учение Христа! В центре христианства
не учение, а Личность Христа. Один из догматов христианства – Троица,
согласно которому Бог един по своей сущности, но существует в качестве трех
ипостасей: Бог-отец, Бог-сын и Бог-Святой-Дух. Термин появился в конце 2-
ого века, учение о Троице развито в 3-ем веке и вызвало острую дискуссию в
христианской церкви. Догмат о Троице закреплен на 1-м (325 г.) и 2-м (382
г.) Вселенских соборах.
В 4-ом веке христианство стало государственной религией Римской империи и
постепенно распространилось по всему миру
23. Назовите христианские источники о происхождении Иисуса Христа
Новый Завет, в который входят четыре Евангелия (благая весть). Это четыре
жизнеописания Иисуса Христа и четыре изложения его учения. Они врьируют
события, дополняют друг друга и создают единый и цельный художественный
образ Христа.
24. Назовите идейные источники христианства
В странах Средиземноморья был распространен культ египетских богов Исиды
и Осириса. В Сирии был культ Адониса и Астарты, в Малой Азии – Кибелы и
Аттиса, в Вавилоне – Таммуза и пр. Во всех этих культах большую роль играли
страдания умирающего бога и его воскресение. Иранский культ Митры уже в 1-
ом веке до нашей эры был распространен на территории римской
средиземноморской державы. При императоре Аврелиане достиг апогея сирийский
культ Непобедимого Солнца .
Христианству, чтобы победить эти культы необходимо было многое
позаимствовать у них. (Сходство с митраизмом: Рождество – 25 декабря – день
зимнего солнцестояния; крест – символ солнца с расходящимися лучами; лев,
бык и орел также символы Митры, крещение в купели, тайная вечеря,
празднование воскресенья, вера в бессмертие души, загробную жизнь с раем и
адом, Страшный суд).
Заметное влияние на основы христианского учения оказали неоплатонизм
Филона Александрийского (25 г. до н.э.-50 г. н.э.) и нравственное учение
римского стоика Сенеки (4 г. до н.э. – 65 г н.э.) Филон Александрийский дал
личностное понимание Бога. Филон использует античное понятие Логоса,
интерпретируя его как мировой порядок, но это в первую очередь божественный
разум, сотворенный Богом дух. В представлении Филона недоставало лишь
отождествления логоса с мессией-Христом.
Сенека утверждал, что человек должен стремится к самоусовершенствованию,
и что умершие праведники возносятся на небеса и ведут там блаженное
существование. Основа человеческой мудрости – покорность судьбе.
Проповедовал взаимную любовь, всеобщее сострадание, заботу какждого
человека о себе подобных, независимо от социального положения. Провозгласил
«золотое правило морали»: «Обходись со стоящими ниже так, как ты хотел бы,
чтобы с тобою обходились стоящие выше».
25. Христианство и иудаизм. Изложите основное содержание новозаветной
проповеди
Но, естественно. Более всего христианство заимствовало у иудейской
религии. Оно возникает как секта иудаизма, но ставит перед собой задачу
очистить иудаизм от наслоений, привнесенных книжниками и фарисеями,
превративших живое учение в систему косных и автоматических ритуальных
действий. В иудаизме буква закона была дороже его сути и затмевала даже
понятие Бога.
Иисус тем не менее не отрицает старое, но развивает его. Это особенно
видно в нагорной проповеди, где он говорит «Сказано в законе, а я говорю
вам…», как бы продолжая мысль, неоформленную в Ветхом Завете. «Вы слышали,
что сказано: люби ближнего своего и ненавидь врага своего. А я говорю вам:
любите врагов ваших, благославляйте проклинающих вас и молитесь за
обижающих вас и гонящих вас». Начинается нагорная проповедь с заповедей
блаженства. «Блаженны нищие духом», то есть блажен не тот кто «наелся»
духовной пищи, а тот, вечно голоден; блажен не тот, кто достиг «благ
земных», а тот кто понял их незначительность.
В новозаветной проповеди прозвучали и социальные мотивы: идея равенства
всех людей перед Богом, осуждение богатства, насилия, эксплуатации.
Итак, христианство родилось на базе иудаизма, но основная идея Нового
Завета отлична от того, что содержа
| |  скачать работу |
Религиоведение |
