Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Религиоведение



 Другие рефераты
Религии Китая Религии мира Религиоведение: возникновение и история развития Религиозная система Древнего Египта

Вопросы по религиоведению

1. Что изучает религиоведение
   Религиоведение  –   отрасль   гуманитарного   знания,   которая   изучает
закономерности возникновения, развития и функционирования религии  и  решает
несколько взаимосвязанных задач: оно  стремится  понять  смысл  религиозного
языка; определить статус религиозных верований, условия  их  обоснованности,
рациональности   и   истинности;   охарактеризовать   природу   и    функции
религиозного, особенно  мистического  опыта;  установить  возможные  «модели
веры»  и,  наконец,  очертить   отношения   между   философией   религии   и
религиоведческими   дисциплинами.   Главным   в   религиоведении    является
философское содержание. Религия  –  от  латинского  religio  –  благочестие,
набожность, святыня.
2. В чем состоит сущность богословско-теологического  подхода  к  объяснению
   религии?
   Для  богословско-теологического  подхода  религия   есть   сверхприродное
явление,  результат  сверхъестественной  связи   человека   с   Богом.   Это
объяснение религии с позиции верующего человека.  С  точки  зрения  теологии
понять сущность религии  может  только  религиозный  человек,  поскольку  он
обладает непосредственным опытом «встречи с Богом».
   Конфессиональное религиоведение делится на два направления. Первое  делит
религию  и  общество  на  две  независимые  структуры.  Второе   направление
утверждает, что религия принадлежит обществу, пребывает в обществе.
   Концепция религии Александра Меня стоит на том, что религия –  это  ответ
человека на проявление божественной сущности.
3. Чем отличается философский подход к религии?
   При философском подходе  религию  рассматривают  «со  стороны»,  с  точки
зрения не «сердца», а «разума».
   Религиозная философия – учение об отношении человека  к  Богу  и  Бога  к
человеку.
   Философия  религии   -   рассматривает   религию   как   идеализированную
совокупность нашего долга, воплощенную в божественные заповеди  и  Бога  как
высшего идеала. От нее ответвляется деизм  - утвержающий,  что  хотя  Бог  и
есть первопричина  всего,  но  после  сотворения  мира  движение  мироздания
происходит без  его  участия  и  пантеизм,  утверждающий  тождество  Бога  и
Вселенной.
4. Особенности научного метода познания религии
   Наука изучает религию как одну из сторон общественной жизни, в ее  связях
и взаимодействии с другими областями этой  жизни:  каким  путем  формируется
религия, как те или иные религиозные системы объясняют мир, какие  ценности,
нормы и образцы поведения они формируют у людей, как действуют те  или  иные
религиозные организации, каковы функции  религии  в  обществе  и  пр.  Наука
«изучает» религию, а  философия  над  ней  «размышляет».  Научное  знание  о
религии не религиозно, не антирелигиозно.
5. Что вы знаете о социологии религии и ее классиках?
   Основоположником  социологии  религии  считается   французский   социолог
Э.Дюркгейм и немецкий М.Вебер. Религия по Дюркгейму есть  основное  средство
сплочения общества, установления связи между индивидом и  социальным  целым.
Он выделял две основные  функции  религии:  функция  поддержания  социальной
сплоченности  и  функцию   рождающую   идеалы,   обеспечивающую   социальную
динамику.  Вебер  же  трактует  религию  как  мотив  социального   действия,
выявляет ее  роль  в  процессе  тех  или  иных  общественных  изменений.  Он
исследует мирскую  подоснову  религиозности,  анализирует  типы  религиозных
обществ. (Работа «Протестантская этика и дух капитализма» 1904-1905).
   В западной социологии выделяют два уровня изучения религиозных феноменов:
теоретический, который рассматривает  религию  как  целостную  подсистему  и
выявляет ее взаимодействие с иными социальными структурами, и  эмпирический,
предполагающий изучение религиозности социальных и демографических  групп  и
отдельных личностей.
6. Психология религии о природе религиозного феномена
   Психология религии возникла в конце  19-го  начале  20-го  века  (В.Вунт,
У.Джеймс, Т.Рибо и  др.)  и  накопила  значительный  материал  о  содержании
религиозного сознания,  а  также  об  эмоциональных  состояниях  и  чувствах
человека во время  совершения  религиозных  обрядов.  В.Джеймс  считал,  что
религия коренится  в  эмоциональной  сфере  психики  индивида,  рассматривал
религию  как  возможность  внутреннего  роста,  более  интенсивной  духовной
жизни.
   Изучение законов формирования, развития  и  функционирования  религиозной
психологии  ведется  в  следующих  направлениях:  общая  теория   психологии
религии изучает содержание  и  структуру  религиозного  сознания,  специфику
религиозных  чувств,  психологические  функции  религии  в  духовной   жизни
личности  и  общества;  дифференциальная  психология  религии  рассматривает
религиозное сознание и  чувства  верующих  с  учетом  конкретной  социальной
среды и исторической эпохи; психология религиозных групп изучает  социально-
психологическую структуру религиозных общин, механизмы общения,  подражания,
внушения, установок и  их  воздействие  на  сознание,  чувства  и  поведение
верующих;  педагогическая  психология   изучает   принципы   и   особенности
формирования религиозного и атеистического мировозрения.
7. Каковы особенности религиозной веры?
   Вера – это состояние души человека, позволяющее ему преодолеть  жизненные
испытания, находить опору в жизненном бытии независимо  от  наличия  реально
существующих  позитивных  факторов,  часто  в  противовес  доводам   разума.
Предметом религиозной веры является сверхъестественное.  Сверхъестественное,
по убеждению верующих, не подчиняется законам  окружающего  мира,  находится
по ту сторону и нарушает естественный ход  его  развития.  Р.Отто  предлагал
заменить «сверхъестественное»  на  «священное»  (из-за  буддизма,  индуизма,
которые не проводят четкой грани между естественным и сверхъестественным.)
8. Религиозное сознание:  соотношение  рациональной  и  эмоционально-волевой
   сторон
   Религиозное сознание имеет  две  стороны  рациональную  и  эмоциональную.
Существует два  подхода.  Представители  первого  истолковывают  религиозную
веру  преимущественно  как  интеллектуальный  феномен,  делают   акцент   на
содержательном характере  религиозных  представлений,  рассматривая  религию
преимущественно  как  мифологическую  систему.  (Религиозные   представления
первоначально   выступают   в   наглядно-чувственных   образах.   Источником
образного материала служат природа, общество,  сам  человек.  На  базе  этих
образов   формируются   мыслительные   конструкции:    понятия,    суждения,
умозаключения). Представители второго подхода делают акцент на эмоционально-
волевом  элементе.  Религиозная  вера  –  это   прежде   всего   религиозные
переживания, религиозные чувства.
   Вера (?) Преобладание эмоционально-волевой сферы  над  рациональной,  над
доводами разума (?)
9. Религиозный культ: содержание и функции
   Важнейшим видом религиозной деятельности является культ.  Его  содержание
определяется   соответствующими   религиозными   представлениями,    идеями,
догматами.  Прежде  всего  выступает  в  виде  культового   текста   (тексты
Священного Писания, Предания, молитв, псалмов и  пр.)  Воспроизведение  этих
текстов актуализирует  в  сознании  участников  религиозные  образы  и  мифы
(«драматизация религиозного мифа»).  Культ  –  есть  реализация  религиозной
веры в  действиях  социальной  группы  или  отдельных  индивидов.  Культовая
система – это  прежде  всего  совокупность  определенных  обрядов.  Обряд  –
совокупность стереотипных действий, устанавливаемых  обычаем  или  традицией
той или иной социальной общности.  Религиозные  обряды  –  сильное  средство
эмоционального воздействия,  тщательно  продуманный  ритуал,  сопровождаемый
молитвами, музыкой, хоровым пением… Культовое  здание  придодит  человека  в
ситуацию, отличную  от  привычных,  внимание  поэтому  сосредотачивается  на
предметах, действиях, образах, знаках… Обряд носит  символический  характер.
Символ – знак, образ, воплощающий какую-либо идею или представляющий  какой-
либо образ. Символами могут быть вещи (крест – символ  христианской  веры…),
действия (крестное знамение…), мифы, предания  (библейское  повествование  о
сотворении мира…).
10. Какие типы религиозных организаций вы знаете?
   Первичным звеном религии как социального института  является  религиозная
группа, как правило объединяющая  учителя  –  основателя  религии  –  и  его
учеников.  Это  связь  личностная,  не  имеющая   какого-либо   официального
закрепления. (религиозные группы на ранних этапах возникали  в  виде  тайных
обществ).  Секта  –  религиозная  организация,  вступление   в   которую   –
сознательно принимаемое  решение,  предполагающее  активное  участие  членов
секты в ее деятельности. Несет ответственность за  своих  членов,  исключает
тех, кто не выполняет  обязательств.  Церковь  –  обращена  ко  всем  членам
общества.
   Немецкий же теолог Э.Трельч различал три  типа  религиозных  организаций:
церковный, сектантский, мистический. Церковь принимает  общество  таким  как
оно   есть,    демонстрируя    социальный    конформизм.Она    тяготеет    к
государственности. Секты стремятся не к  спасению  общества,  а  к  жизни  в
строгом соответствии с этическими установками  их  «бога»,  потому  для  них
характерно неприятие мира. Это религиозная  оппозиция,  которой  свойственно
отчуждение от мира. Бог церкви благословляет существующее  положение  вещей,
бог секты – проклинает,  осуждает.  Мистики  стоят  от  мира  еще  дальше  и
стремятся к чувству единства с Богом.
   А.А.Радугин выделяет еще  один  тип  о
12345След.
скачать работу


 Другие рефераты
Химический состав органических веществ
Смысл воспитания
Александр Николаевич Островский
Франсуа Шампольон


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ