Религиоведение
Другие рефераты
Вопросы по религиоведению
1. Что изучает религиоведение
Религиоведение – отрасль гуманитарного знания, которая изучает
закономерности возникновения, развития и функционирования религии и решает
несколько взаимосвязанных задач: оно стремится понять смысл религиозного
языка; определить статус религиозных верований, условия их обоснованности,
рациональности и истинности; охарактеризовать природу и функции
религиозного, особенно мистического опыта; установить возможные «модели
веры» и, наконец, очертить отношения между философией религии и
религиоведческими дисциплинами. Главным в религиоведении является
философское содержание. Религия – от латинского religio – благочестие,
набожность, святыня.
2. В чем состоит сущность богословско-теологического подхода к объяснению
религии?
Для богословско-теологического подхода религия есть сверхприродное
явление, результат сверхъестественной связи человека с Богом. Это
объяснение религии с позиции верующего человека. С точки зрения теологии
понять сущность религии может только религиозный человек, поскольку он
обладает непосредственным опытом «встречи с Богом».
Конфессиональное религиоведение делится на два направления. Первое делит
религию и общество на две независимые структуры. Второе направление
утверждает, что религия принадлежит обществу, пребывает в обществе.
Концепция религии Александра Меня стоит на том, что религия – это ответ
человека на проявление божественной сущности.
3. Чем отличается философский подход к религии?
При философском подходе религию рассматривают «со стороны», с точки
зрения не «сердца», а «разума».
Религиозная философия – учение об отношении человека к Богу и Бога к
человеку.
Философия религии - рассматривает религию как идеализированную
совокупность нашего долга, воплощенную в божественные заповеди и Бога как
высшего идеала. От нее ответвляется деизм - утвержающий, что хотя Бог и
есть первопричина всего, но после сотворения мира движение мироздания
происходит без его участия и пантеизм, утверждающий тождество Бога и
Вселенной.
4. Особенности научного метода познания религии
Наука изучает религию как одну из сторон общественной жизни, в ее связях
и взаимодействии с другими областями этой жизни: каким путем формируется
религия, как те или иные религиозные системы объясняют мир, какие ценности,
нормы и образцы поведения они формируют у людей, как действуют те или иные
религиозные организации, каковы функции религии в обществе и пр. Наука
«изучает» религию, а философия над ней «размышляет». Научное знание о
религии не религиозно, не антирелигиозно.
5. Что вы знаете о социологии религии и ее классиках?
Основоположником социологии религии считается французский социолог
Э.Дюркгейм и немецкий М.Вебер. Религия по Дюркгейму есть основное средство
сплочения общества, установления связи между индивидом и социальным целым.
Он выделял две основные функции религии: функция поддержания социальной
сплоченности и функцию рождающую идеалы, обеспечивающую социальную
динамику. Вебер же трактует религию как мотив социального действия,
выявляет ее роль в процессе тех или иных общественных изменений. Он
исследует мирскую подоснову религиозности, анализирует типы религиозных
обществ. (Работа «Протестантская этика и дух капитализма» 1904-1905).
В западной социологии выделяют два уровня изучения религиозных феноменов:
теоретический, который рассматривает религию как целостную подсистему и
выявляет ее взаимодействие с иными социальными структурами, и эмпирический,
предполагающий изучение религиозности социальных и демографических групп и
отдельных личностей.
6. Психология религии о природе религиозного феномена
Психология религии возникла в конце 19-го начале 20-го века (В.Вунт,
У.Джеймс, Т.Рибо и др.) и накопила значительный материал о содержании
религиозного сознания, а также об эмоциональных состояниях и чувствах
человека во время совершения религиозных обрядов. В.Джеймс считал, что
религия коренится в эмоциональной сфере психики индивида, рассматривал
религию как возможность внутреннего роста, более интенсивной духовной
жизни.
Изучение законов формирования, развития и функционирования религиозной
психологии ведется в следующих направлениях: общая теория психологии
религии изучает содержание и структуру религиозного сознания, специфику
религиозных чувств, психологические функции религии в духовной жизни
личности и общества; дифференциальная психология религии рассматривает
религиозное сознание и чувства верующих с учетом конкретной социальной
среды и исторической эпохи; психология религиозных групп изучает социально-
психологическую структуру религиозных общин, механизмы общения, подражания,
внушения, установок и их воздействие на сознание, чувства и поведение
верующих; педагогическая психология изучает принципы и особенности
формирования религиозного и атеистического мировозрения.
7. Каковы особенности религиозной веры?
Вера – это состояние души человека, позволяющее ему преодолеть жизненные
испытания, находить опору в жизненном бытии независимо от наличия реально
существующих позитивных факторов, часто в противовес доводам разума.
Предметом религиозной веры является сверхъестественное. Сверхъестественное,
по убеждению верующих, не подчиняется законам окружающего мира, находится
по ту сторону и нарушает естественный ход его развития. Р.Отто предлагал
заменить «сверхъестественное» на «священное» (из-за буддизма, индуизма,
которые не проводят четкой грани между естественным и сверхъестественным.)
8. Религиозное сознание: соотношение рациональной и эмоционально-волевой
сторон
Религиозное сознание имеет две стороны рациональную и эмоциональную.
Существует два подхода. Представители первого истолковывают религиозную
веру преимущественно как интеллектуальный феномен, делают акцент на
содержательном характере религиозных представлений, рассматривая религию
преимущественно как мифологическую систему. (Религиозные представления
первоначально выступают в наглядно-чувственных образах. Источником
образного материала служат природа, общество, сам человек. На базе этих
образов формируются мыслительные конструкции: понятия, суждения,
умозаключения). Представители второго подхода делают акцент на эмоционально-
волевом элементе. Религиозная вера – это прежде всего религиозные
переживания, религиозные чувства.
Вера (?) Преобладание эмоционально-волевой сферы над рациональной, над
доводами разума (?)
9. Религиозный культ: содержание и функции
Важнейшим видом религиозной деятельности является культ. Его содержание
определяется соответствующими религиозными представлениями, идеями,
догматами. Прежде всего выступает в виде культового текста (тексты
Священного Писания, Предания, молитв, псалмов и пр.) Воспроизведение этих
текстов актуализирует в сознании участников религиозные образы и мифы
(«драматизация религиозного мифа»). Культ – есть реализация религиозной
веры в действиях социальной группы или отдельных индивидов. Культовая
система – это прежде всего совокупность определенных обрядов. Обряд –
совокупность стереотипных действий, устанавливаемых обычаем или традицией
той или иной социальной общности. Религиозные обряды – сильное средство
эмоционального воздействия, тщательно продуманный ритуал, сопровождаемый
молитвами, музыкой, хоровым пением… Культовое здание придодит человека в
ситуацию, отличную от привычных, внимание поэтому сосредотачивается на
предметах, действиях, образах, знаках… Обряд носит символический характер.
Символ – знак, образ, воплощающий какую-либо идею или представляющий какой-
либо образ. Символами могут быть вещи (крест – символ христианской веры…),
действия (крестное знамение…), мифы, предания (библейское повествование о
сотворении мира…).
10. Какие типы религиозных организаций вы знаете?
Первичным звеном религии как социального института является религиозная
группа, как правило объединяющая учителя – основателя религии – и его
учеников. Это связь личностная, не имеющая какого-либо официального
закрепления. (религиозные группы на ранних этапах возникали в виде тайных
обществ). Секта – религиозная организация, вступление в которую –
сознательно принимаемое решение, предполагающее активное участие членов
секты в ее деятельности. Несет ответственность за своих членов, исключает
тех, кто не выполняет обязательств. Церковь – обращена ко всем членам
общества.
Немецкий же теолог Э.Трельч различал три типа религиозных организаций:
церковный, сектантский, мистический. Церковь принимает общество таким как
оно есть, демонстрируя социальный конформизм.Она тяготеет к
государственности. Секты стремятся не к спасению общества, а к жизни в
строгом соответствии с этическими установками их «бога», потому для них
характерно неприятие мира. Это религиозная оппозиция, которой свойственно
отчуждение от мира. Бог церкви благословляет существующее положение вещей,
бог секты – проклинает, осуждает. Мистики стоят от мира еще дальше и
стремятся к чувству единства с Богом.
А.А.Радугин выделяет еще один тип о
| |  скачать работу |
Другие рефераты
| 
