Религиозно-культурный конфликт,в Риме. Оргиастические формы культа Диониса - вакханалии
иранию прежних
представлений. И у Еврипида, и у Аристофана мифологические персонажи сами
свидетельствуют о своей пустоте и бессмысленности, и поэтому мифология
здесь приходит к настоящему самоотрицанию.
То же самое касается и Рима. Как ни стремилось римское общество
хранить себя от всего инородного, оно не застыло в абсолютной замкнутости.
«Охранительную» тенденцию постепенно стала уравновешивать открытость к
влияниям, которые насыщали латинство все новыми и новыми элементами. В
античности важнейшим из этих элементов был этрусский. Находясь в тесных
отношениях с греками, этруски переняли от них и культ Олимпийцев. Начиная с
III в. до н.э. на римскую религию очень сильное влияние стала оказывать
греческая религия. Римляне заимствовали почти весь греческий пантеон,
однако при этом римский сенат принимал всевозможные меры против
распространения оргиастических восточных культов, считая, что они подрывают
официальную римскую религию, с которой связывалась мощь Римского
государства и его устойчивость.
Знаменитое «дело о вакханалиях» как нельзя лучше вскрывает то чуждое и
пугающее римлян, те неприемлемые для традиционной римской культуры моменты,
которые были в греческом празднике вакханалий. В нем с выразительной
полнотой воплотился тот конфликт, который был описан еще Еврипидом в
«Вакханках» — конфликт между возмущенным неблагопристойностью человеческим
рассудком и человеческим же стремлением приобщиться к необычному. Как видно
из всех подробностей происшедших событий, по мнению римлян, условием
сохранения «добрых нравов», нравов предков, был государственный контроль
над религией, а вакханты стояли вне этого контроля. Таким образом,
Главной причиной расправы с ними (как позже с христианами) был не
столько эротизм их культа, сколько его самовольность, невписываемость в
официальную религиозную систему. Таким образом, отношение сената к
мистериям Диониса и их участникам выражает самую суть чрезвычайно важного
для понимания античной культуры различия в восприятии божественного у двух
великих народов античности — греков и римлян.
Библиография
Источники
1. Августин Аврелий. О Граде Божьем. Киев, 1907.
2. Аполлодор. Мифологическая библиотека. Изд. подг. В. Г. Борухович.
М., 1993.
3. Аполлоний Родосский. Аргонавтика / Пер. Г. Церетели // Александрийская
поэзия. М., 1972.
4. Арриан. Индия // Вестник древней истории. 1940. №2.
5. Варрон. О сельском хозяйстве / Пер. М. Е. Сергеенко. М., 1964.
6. Вергилий. Буколики. Георгики. Энеида / Пер. С. Шервинского и
С. Ошерова. М., 1979.
7. Гесиод. Теогония / Пер. В. В. Вересаева // Эллинские поэты. М., 1999.
8. Гигин. Астрономия / Пер. А. И. Рубана.СПб., 1997.
9. Гигин. Мифы / Пер. Д. Торшилова.СПб, 2000.
10. Гомер. Илиада / Пер. Н. И. Гнедича. М., 1980.
11. Гомеровские гимны / Пер. В. В. Вересаева // Эллинские поэты.
М., 1999.
12. Гораций. Послания // Гораций Флакк. Полное собрание сочинений / Под
ред. Ф. Петровского. М.; Л., 1936.
13. Диодор Сицилийский. Историческая библиотека. Мифология. М., 1999.
14. Еврипид. Вакханки / Пер. И. Анненского // Еврипид. Трагедии.
СПб., 1999.
15. Катон. О земледелии /. М.; Л., 1950.
16. Колумелла. О сельском хозяйстве / Пер. М. Е. Сергеенко // Ученые
земледельцы древней Италии. М., 1970.
17. Овидий. Метаморфозы / Пер. С. Шервинского. М., 1979.
18. Овидий. Фасты / Пер. С. Шервинского // Овидий. Элегии и малые поэмы.
М., 1973.
19. Павсаний. Описание Эллады / Пер. С. П. Кондратьева. М., 1994. Т. 1—2.
20. Плутарх. Греческие вопросы // Плутарх. Застольные беседы /Под ред.
Я. М. Боровского, М. Л. Гаспарова. Л., 1990.
21. Плутарх. Застольные беседы /Под ред. Я. М. Боровского,
М. Л. Гаспарова. Л., 1990.
22. Страбон. География /Пер. Г. Стратановского. М., 1994.
23. Тацит. Анналы / Пер. А. С. Бобовича // Тацит. Сочинения. М., 1969.
Т. 1.
24. Тибулл. Элегии // Катулл. Тибулл. Проперций. Сочинения / Пер.
Ф. Петровского. М., 1969.
25. Тит Ливий. История Рима от основания Города / Пер. под ред.
М. Л. Гаспарова, Г. С. Кнабе, В. М. Смирина. М., 1993. Т. 3.
26. Феокрит. Идиллии / Пер. М. Е. Грабарь-Пассек // Александрийская
поэзия. М., 1972.
27. Филострат. Жизнь Аполлония Тианского / Пер. Е. Г. Рабиновича.
М., 1985.
28. Цицерон. Письма к Аттику, близким, брату Квинту. М., 1993. Т. 1–3.
29. Цицерон. О законах // Цицерон. Диалоги. М., 1966.
30. Элиан. Пестрые рассказы / Пер. С. В. Поляковой. М., 1995.
31. Элий Лампридий. Гелиогабал / Пер. С. П. Кондратьева под ред.
А. И. Доватура // Властелины Рима. М., 1992.
32. Эсхил. Эдонцы (фрагмент) / Пер. В. Ярхо // Эсхил. Трагедии. М., 1993.
33. Юлий Капитолин. Антонин Пий / Пер. С. П. Кондратьева под ред.
А. И. Доватура // Властелины Рима. М., 1992.
Литература
34. Анненский И. Ф. Античная трагедия // Еврипид. Трагедии. СПб., 1999.
С. 215—252.
35. Анпеткова-Шарова Г. Г., Чекалова Е. И. Античная литература: Учеб.
пособие. Л., 1989. С. 117-119.
36. Античная литература. / Под ред. проф. А. А. Тахо-Годи. М., 1986.
37. Бартонек А. Златообильные Микены. М., 1992.
38. Бодянский П. Н. Римские вакханалии и преследования их в VI в. от
основания Рима. Киев, 1882. С. 59.
39. Буассье Г. Римская религия от времен Августа до Антонинов. М., 1914.
40. Винничук Л. Люди, нравы и обычаи Древней Греции и Рима. М., 1988.
41. Грейвс Р. Мифы Древней Греции. М., 1992.
42. Еременко В. П. Мистика в православии. Киев., 1986.
43. Замалева Т. М., Овчинникова Е. А. «От плода уст своих…»:
свободомыслие и философия в Древнем мире. СПб., 1995.
44. Зелинский Ф. Ф. Древнегреческая религия. Киев, 1993.
45. Зелинский Ф. Ф. История античной культуры. СПб., 1995.
46. Зелинский Ф. Ф. Рим и его религия //Зелинский Ф. Ф. Из жизни идей.
М., 1995. Т. 2.
47. Иванов Вяч. Дионис и прадионисийство // Эсхил. Трагедии. М., 1989.
С. 351—452.
48. Иванов Вяч. Эллинская религия страдающего бога // Эсхил. Трагедии.
М., 1989. С. 307—350.
49. Иллюстрированная история религий. М., 1993.
50. История Древнего Рима; Учебник/ Под ред. В. И. Кузищина. М., 1993.
51. Лосев А. Ф. Дионис // Мифы народов мира. Энциклопедия. М., 1987.
Т. 1. С. 380–382.
52. Лосев А. Ф. Античная мифология в ее историческом развитии. М., 1957.
53. Маяк И. Л. О запрещении вакханалий в Риме // Советская археология,
1958. Т. 28. С. 256–261.
54. Мень А. История религии: в поисках Пути, Истины и Жизни. М., 1992.
Т. 4. Дионис, Логос, Судьба.
55. Мень А. История религии: в поисках Пути, Истины и Жизни. М., 1993.
Т. 6. На пороге Нового Завета.
56. Моммзен Т. История Рима. М., 1936. Т. 1.
57. Нильссон М. Греческая народная религия. СПб., 1998.
58. Нич К. В. История Римской республики. М., 1908.
59. Сергеенко М. Е. Жизнь древнего Рима. М., 1964.
60. Торчинов Е. А. Религии мира: Опыт запредельного: Психотехника и
трансперсональные состояния. СПб., 1998.
61. Ферреро Г. Величие и падение Рима. М., 1915. Т. 1.
62. Штаерман Е. М. Либер // Мифы народов мира. Энциклопедия. М., 1987.
Т. 2. С. 53.
63. Штаерман Е. М. Латин // Мифы народов мира. Энциклопедия. М., 1987.
Т. 2. С. 39—40.
64. Штаерман Е. М. Мораль и религия угнетенных классов Римской империи.
М., 1961.
65. Штаерман Е. М. Социальные основы религии Древнего Рима. М., 1987.
66. Preller L. Romische Mythologie. Berlin, 1858.
-----------------------
[1] Еврипид. Вакханки / Пер. И. Анненского // Еврипид. Трагедии.
СПб., 1999.
[2] Вергилий. Буколики. Георгики. Энеида / Пер. С. Шервинского и
С. Ошерова. М., 1979.
[3] Овидий. Фасты / Пер. С. Шервинского // Овидий. Элегии и малые поэмы.
М., 1973.
[4] Августин Аврелий. О Граде Божьем. Киев, 1907.
[5] Тит Ливий. История Рима от основания города / Пер. под ред.
М. Л. Гаспарова, Г. С. Кнабе, В. М. Смирина. М., 1993. Т. 3.
[6] Аполлодор. Мифологическая библиотека. Изд. подг. В. Г. Борухович.
М., 1993; Павсаний. Описание Эллады / Пер. С. П. Кондратьева. М., 1994.
Т. 1—2; Варрон. О сельском хозяйстве / Пер. М. Е. Сергеенко. М., 1934 и др.
[7] Preller L. Rцmische Mythologie. Berlin, 1858.
[8] Иванов Вяч. Эллинская религия страдающего бога // Эсхил. Трагедии.
М., 1989. С.
[9] Иванов Вяч. Дионис и прадионисийство // Эсхил. Трагедии. М., 1989
[10] Зелинский Ф. Ф. Древнегреческая религия. Киев., 1993.
[11] Зелинский Ф. Ф. Рим и его религия //Зелинский Ф. Ф. Из жизни идей.
М., 1995. Т. 2.
[12] Лосев А. Ф. Античная мифология в ее историческом развитии. М., 1957.
[13] Мень А. История религии: в поисках Пути, Истины и Жизни. М., 1992.
Т. 4. Дионис, Логос, Судьба.
[14] Мень А. История религии: в поисках Пути, Истины и Жизни. М., 1993.
Т. 6. На пороге Нового Завета.
[15] Нильссон М. Греческая народная религия. СПб., 1998.
[16] Торчинов Е. А. Религии мира: Опыт запредельного: Психотехника и
трансперсональные состояния. СПб., 1998.
[17] Штаерман Е. М. Мораль и религия угнетенных классов Римской империи.
М., 1961
[18] Штаерман Е. М. Социальные основы религии Древнего Рима. М., 1987.
[19] Маяк И. Л. О запрещении вакханалий в Риме // Советская археология
| |  скачать работу |
Религиозно-культурный конфликт,в Риме. Оргиастические формы культа Диониса - вакханалии |
