Религия в период от февральской революции до перестройки
ый перелом в отношении церкви и
государства. Осенью 1941 г. прекратили выходить все антирелигиозные
издания. Перестал подавать признаки жизни “Союз воинствующих безбожников”
сего тремя миллионами активистов.
30 декабря 1942 г. митрополит Сергий признал верующих к сбору средств
на танковую колонну имени Дмитрия Донского. Через несколько дней И. Сталин
впервые направил Сергию телеграмму, где поблагодарил “православное русское
духовенство и верующих за заботу о бронетанковых силах Красной Армии”.
Всего в годы войны церковь собрала на военные нужды свыше 300 млн.
рублей. Колонна имени Дмитрия Донского из 40 танков “Т-34” была передана
Красной армии 7 марта 1944г.
На собранные Русской Православной церковью средства была также
построена эскадрилья боевых самолётов имени Александра Невского.
Немцы на оккупированных территориях не возражали против открытия
храмов, и церкви вновь стали открываться сотнями. Группа православного
духовенства во главе с митрополитом Литовским Сергием (Воскресенским)
приветствовала освобождение от Советской власти. (Позднее Сергий был убит
немцами) Московского Сергия они называли заложником Кремля, а его
деятельность объясняли нажимом властей.
7 октября 1941 г. власти предписали митрополиту Сергию покинуть
Москву и отправиться в эвакуацию. В одном вагоне в глубь России отправились
митрополит Сергий, глава старообрядческой церкви архиепископ Иринарх, глава
обновленцев А. Введенский и другие религиозные деятели.
Митрополит Сергий и его патриархия оставались в эвакуации в
Ульяновске до осени 1943 г.
Десятки священников во время войны были расстреляны немцами за помощь
партизанам. Несколько киевских священников были казнены за чтение в храмах
патриотических воззваний митрополита Сергия.
Многие священники воевали в партизанских отрядах и армии, были
награждены боевыми орденами. В течение длительной блокады Ленинграда в
городе не переставали действовать восемь православных храмов.
ВСТРЕЧА СТАЛИНА С ДУХОВЕНСТВОМ
В начале сентября 1943 г. митрополит Сергий вернулся в Москву. 4 сентября у
него дома неожиданно раздался телефонный звонок: Сергия пригласили на
встречу в Кремль.
В ночь на 5 сентября за пышно накрытым столом встретились И. Сталин,
В.Молотов, митрополиты Сергий, Алексий и Николай.
Митрополит Сергий пожаловался, что церкви не хватает священников. “А
почему у вас нет кадров? Куда они делись ?”- спросил Сталин. “Кадров у нас
по разным причинам, - дипломатично ответил Сергий. - Например, мы готовим
священника, а он становится Маршалом Советского Союза”. Сталин усмехнулся.
“Вам нужно готовить новые кадры”. - сказал он. Митрополиты попросили
разрешения открыть курсы для подготовки священников. “Какие там курсы! -
воскликнул И. Сталин. - Академии духовные вам необходимы, семинарии нужны.
К этому делу надо приучать с малолетства”.
Митрополиты заметили, что было бы неплохо выпускать церковный
календарь с богослужебными текстами. В ответе Сталин предложил большее-
возобновить выпуск “Журнала Московской патриархии”.
Сергий высказал пожелание созвать церковный собор и избрать нового
патриарха. Не будет ли правительство против? “Это ваше внутрицерковное
дело”, - ответил Иосиф Виссарионович.
Сталин также сообщил митрополитам, что при Совнаркоме создаётся Совет
по делам Русской Православной церкви во главе с Георгием Карповым.
Полковник НКВД Г. Карпов долгое время руководил массовыми арестами и
расстрелами духовенства. Митрополит Сергий решился произнести:
“Богопоставленный вождь, но ведь он из гонителей наших”. “Правильно, -
сказал Сталин, - партия приказала товарищу Карпову быть гонителем, он
исполнял волю партии. А теперь мы ему поручим стать вашим охранителем. Я
знаю товарища Карпова, он исполнительный товарищ”. А. Краснов - Левитин
писал: “В конце беседы митрополит был страшно утомлён. Сталин, взяв
митрополита под руку , осторожно, как настоящий иподьякон, свёл его по
лестнице вниз и сказал ему на прощание следующую фразу: “Владыка! Это всё,
что я могу в настоящее время для Вас сделать”.
5 сентября “Правда” и другие газеты на первой полосе сообщили о
состоявшейся в Кремле беседе. В столицу на самолётах были доставлены из
ссылок и лагерей православные архиереи (всего их собралось 18 человек). Уже
8 сентября открылся Собор епископов. В тот же день малиновый звон колоколов
разнёс по Москве весть об избрании нового патриарха. Двенадцатым патриархом
Московским и всея Руси стал митрополит Сергий.
Вновь стал выходить ежемесячный “ Журнал Московский патриархии”,
закрытый в 1935 г. К 1945 г. в стране действовали уже восемь духовных
семинарий ( правда, в 1917 г. их было 57 ) и две духовные академии -
Ленинградская и Московская (в Загорске, ныне Сергий Посад).
Открывались сотни закрытых прежде храмов. В целом в политике
государства по отношению к церкви произошёл коренной поворот.
ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ПОСЛЕ СЕРГИЯ
15 мая 1944 г. скончался патриарх СЕРГИЙ, возглавлявший церковь а самые
трудные годы. Поместный Собор в феврале 1945 г. избрал новым патриархом
единственного кандидата - митрополита Ленинградского Алексия (Сергия
Симанского), который возглавлял церковь до своей смерти в 1970 г.
Алексий и его преемник Пимен ( Сергий Извеков.1971 - 1990 гг.)
продолжали политику Сергия, стараясь избегать любых разногласий с властью.
В 1948 г. в Москве собралось Международное совещание православных
церквей. В принятом обращении осуждались “благословения, исходящие из
крепости католицизма - Ватикана и гнезда протестантизма - Америки, новой
войне и хвалебные гимны атомным бомбам, предназначенным для уничтожения
жизни на Земле”. Решения совещания как бы придавали противостоянию Востока
и Запада религиозную окраску.
Позднее, однако, эта идея дальнейшего развития не получила. С 1961 г.
Русская Православная церковь стала участвовать во Всемирном Совете церквей,
который ранее резко осуждала. В него входили в основном протестантские
церкви.
ВО ВРЕМЯ “ОТТЕПЕЛИ”
После смерти И. Сталина политика властей по отношению к церкви вновь
ужесточилась. Летом 1954 г. появилось решение ЦК партии об усилении
антирелигиозной пропаганды. С резкой речью против религии и церкви тогда же
выступил Никита Хрущёв.
Возобновились массовое закрытие и сносы храмов всех вероисповеданий.
Ежегодно (вплоть до 1964 г.) сносилось более тысячи храмов, примерно
столько же закрывалось. В частности, в 1961 г. вновь закрыли Киево
-Печерскую лавру (ранее она была закрыта с 1926 по 1942 г.)
Летом 1964 г. был взорван храм Преображения - кафедральный собор
митрополита Московского. Верующие отказались в назначенный день покинуть
собор и продолжали богослужение. Их выдворяли с помощью милиции. В 1961 г.
был вновь запрещён колокольный звон в Москве и многих других местах.
В 1960 г. власти потребовали проведения церковноприходской реформы.
Во главе прихода теперь оказался не священник, а совет из двадцати
прихожан, подобранных властями. В их распоряжение переходило всё церковное
имущество и пожертвования. Своим решением они могли уволить священника или
закрыть храм.
В период подготовки реформы восемь епископов публично протестовали
против неё. Однако через год патриарх Алексий, а затем и собор епископов
согласились с её провидением.
В 1965г. против реформы снова протестовали восемь архиереев во главе
с архиепископом Калужским Гермогеном и священники Николай Эшлиман и Глеб
Якунин. За эти выступления священники были лишены приходов, а Гермоген-
удалён в монастырь.
ВО ВРЕМЯ “ПЕРЕСТРОЙКИ”
В годы “перестройки” (с марта 1985г.) в политики государства по отношению к
церкви вновь произошел поворот. Стали открываться новые храмы всех
вероисповеданий. Православной церкви были возвращены Киево-Печёрская лавра,
Оптина Пустынь и другие монастыри. В 1988г православная церковь
торжественно отпраздновала тысячелетие Крещения Руси.
Роль церкви в государственной жизни стала возрастать. В марте 1989г.
в первые в советской истории церковные деятели стали депутатами СССР. Среди
них были патриарх Пимен и его будущий приемник митрополит Алексий (Ридигер)
Третьего мая 1990г. 80-летний патриарх Пимен скончался. Русскую
Православную церковь возглавил патриарх Алексий 2. Ему предстояло
руководить церковью в новую эпоху её деятельности.
| | скачать работу |
Религия в период от февральской революции до перестройки |