Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Рыцарская культура

ли селиться возле  замков,
чтобы во время войны найти  там  прибежище.  Над  западноевропейским  миром,
только-только вышедшим из кризиса Темных  веков,  вновь  нависла  угроза.  В
эпоху    обострения    феодальной    раздробленности    в    Европе    жизнь
сосредотачивалась в основном близ замков, возвышавшихся то там, то здесь  во
владениях крупных  и  мелких  феодалов,  да  в  городах,  где  было  собрано
свободное ремесленное население. Большая часть  земель  начала  приходить  в
запустение, что и вызвало позже очередной масштабный  кризис  средневекового
общества.
       Новые замки и укрепленные дома-крепости появлялись по всей Европе на
протяжении трехсот лет. В начале Раннего  Средневековья  замок  играл  очень
важную  общественную  роль  —  он  был   главной   гарантией   относительной
стабильности для жителей округи. С нормализацией общественной жизни  начался
и экономический рост, оказавшийся со временем губительным для массы  мелкого
рыцарства.  К  началу  XIII  века  большинству   мелких   рыцарей   пришлось
распродавать   свои   земли:   расходы   на   поддержание   образа    жизни,
приличествующего  знатному  положению,  резко  возросли  после   того,   как
возобновились торговые отношения  с  Востоком  —  поставщиком  дорогостоящих
предметов роскоши, вин, тканей и  драгоценностей.  Эти  земли  скупали  либо
богатые сеньоры, либо церковь, никогда  не  испытывавшая  нужды  в  деньгах,
либо  разбогатевшие  горожане  —   торговцы   и   ремесленники.   Разрушение
феодализма началось, по существу, с  разорения  низшей  категории  феодалов.
Вассальные узы рвались. Постепенно и на  более  высоких  уровнях  феодальных
отношений вассалы переставали  платить  сеньорам  ежегодную  ренту.  В  этих
условиях начали возвышаться города. Так  начиналось  Высокое  Средневековье,
период стремительного промышленного роста, время подъема светской культуры.

       3.5.  Что давала служба.
       Романтический ореол рыцаря, окончательно  сложившийся  уже  в  Новое
время, впервые появился  еще  в  Средние  века.  Возвышение  рыцарства  было
связано в первую очередь с важностью воинов для общества.
       В неспокойное время Темных  веков  и  Раннего  Средневековья,  когда
война была самым обыденным  явлением,  «деревенским  жителям»  требовался  в
первую очередь не священник,  чтобы  спасти  их  душу  (как  это  бывало  во
времена Великого переселения народов), а солдат, способный защитить  поля  и
дома.  Современные   исследователи   подмечают   одну   весьма   характерную
особенность: в тех  краях,  где  центральная  власть  (короля  или  герцога)
прочно  удерживала  свои  позиции,  рыцарство   не   развилось   в   могучую
политическую силу. Там же, где вся надежда  у  людей  была  именно  на  силу
оружия, там, где складывались независимые кастелянства  и  строились  замки,
объединявшие под своей крышей сильную  дружину,  рыцари  стали  едва  ли  не
более важными фигурами, чем королевские вассалы,  которым  принадлежали  эти
земли.
       Самый яркий в этом отношении пример — французское графство  Маконне,
где независимые  кастелянства просуществовали вплоть до последней трети  XII
века. Графская власть  не  имела  в  Маконне  абсолютно  никакого  значения.
Крупные феодалы-кастеляны созывали  в  свои  замки  конных  воинов,  которые
получали не только бенефиции за  службу,  но  также  кров  и  стол  в  замке
сеньора. Эти рыцари, прозванные «замковыми», считали  военную  службу  своей
главной и почетной обязанностью.
       Рыцари и министериалы, занимавшиеся  административной  деятельностью
на различных  уровнях  общества,  были  людьми  благородного  круга,  и  это
облагораживало сами их занятия. Хозяйственные дела вели за богатого  феодала
находившиеся у него в услужении несвободные  люди.  Нередко  случалось,  что
несвободный, по поручению сеньора, ведал  и  вопросами  военного  характера.
Это, несомненно,  влекло  за  собой  подъем  несвободного  по  иерархической
лестнице, его сближение с рыцарями — если не по положению,  то  хотя  бы  по
роду деятельности. Уже в  XI—XII  веках  несвободным  и  простым  свободным,
занимавшим такие должности, разрешалось носить оружие,  что  уже  приближало
их к статусу рыцаря. Однако, в  отличие  от  рыцарей,  они  не  имели  права
носить одежду воина (с разрезными полами, позволяющими сидеть  в  седле),  а
также щит  и  меч.  Тогда-то  карьера  рыцаря  начала  привлекать  множество
молодых людей из самых разных общественных групп: это был для  них  реальный
шанс выйти в элиту общества.
       Собственно, вхождение несвободных  в  круг  рыцарства  началось  еще
раньше. В Х веке, когда Германия оказалась перед  лицом  угрозы  венгерского
нашествия,  король  Генрих  Птицелов  усилил   армию   (особенно   гарнизоны
пограничных крепостей)  за  счет  несвободных  людей,  получивших  право  на
ношение оружия. Они стали первыми немецкими министериалами, они же в  первую
очередь  заложили  основы  рыцарской  культуры   Германии   эпохи   Высокого
Средневековья. Рыцарство было значительно расширено также за счет  свободных
людей, которые служили в войске сеньора, получая все вооружение  и  коня  от
него, а не приобретая за свой счет. Таким образом, рыцарское  сословие  было
самой  открытой  частью  средневекового  общества:   путей   для   получения
рыцарского статуса было много, и сохранялись они практически до  конца  XIII
века.



       3.6.   Место в обществе.
       Вопреки распространенному мнению, рыцарем вовсе не  обязательно  мог
стать только человек дворянского происхождения. Средневековые  законы  имеют
на это счет совершенно четкое  определение:  рыцарь  (miles)  —  это  всякий
свободный человек, у которого два поколения предков носили оружие.  Впрочем,
и статус свободного человека, столь ценимый в эпоху  Средневековья,  был  не
обязательной составляющей рыцарского достоинства: в Германии, и  отчасти  во
Франции, существовала значительная группа  так  называемых  министериалов  —
рыцарей, находящихся на королевской службе и полностью зависящих от  короля,
то есть, по существу, полусвободных.  Словом,  социальный  состав  рыцарства
был слишком разнообразен, чтобы можно было назвать рыцарей  ярко  выраженной
общественной группой.
       И  тем  не  менее,  средневековые  рыцари   были   ярко   выраженной
общественной группой. Главный критерий здесь — не социальное  положение,  не
личный статус, не  богатство,  а  образ  жизни.  Именно  по  этому  признаку
обеспеченный воин-аллодист или  владелец  богатого  феода  попадали  в  одну
категорию с нищим бродягой, у которого всего-то и было ценностей,  что  меч,
копье, да изредка — конь.  Рыцари  в  структуре  средневекового  общества  в
известном смысле стояли особняком и от знати, и от простых свободных  людей,
не имеющих права носить оружие в повседневной жизни.
       Средние века  —  эпоха  четких  классификаций.  Чрезвычайно  пестрое
общество Раннего Средневековья, благодаря усилиям ученых и  богословов  того
времени, оказалось разделено на множество категорий, позволяющих  однозначно
указать положение человека в  общественной  структуре.  Прежде  всего,  люди
делились на светских и духовных особ. Среди светских выделялись две  крупных
категории — milites и rustic, «военные» и «деревенские жители». Тогда же,  в
X—XI веках, титул miles почти полностью вытеснил из  обихода  титул  nobilis
как обозначение свободного человека,  обладающего  достаточным  материальным
состоянием  и  состоящего  в  услужении  у  своего  сеньора  во   исполнение
вассального долга, а не по принуждению.
       Впрочем, и  milites  бывали  разные.  Нередко  их  противопоставляли
высшей государственной знати — князьям и герцогам, подчеркивая  определенную
зависимость  рыцаря  от  сеньора.  Согласно  одним   классификациям,   воины
попадали  в  среднюю  «группу  между  свободными  и  несвободными  (рабами),
согласно другим — опять же в промежуточную группу между духовными  лицами  и
трудящимся  народом.  Некоторые  средневековые  тексты  позволяют,  впрочем,
предположить, что начиная с XI— XII веков слово «рыцарь», miles,  становится
уже просто обозначением одного из сословий. Так, в ряде  судебных  рукописей
говорится о женщинах из «военного сословия».
       Если в начале Раннего Средневековья словом miles пользовались, чтобы
указать на род занятий (военное ремесло) и на  зависимость  от  сеньора,  то
ближе к концу  эпохи  происходит  постепенная  романтизация  самого  понятия
рыцарства. Не в последнюю очередь это было  связано  с  тем,  что  рыцарство
постепенно становилось уделом богатых и знатных людей,  способных  содержать
коня, обзавестись вооружением, а  кроме  того  потратить  несколько  лет  на
обучение военному ремеслу.
       Многие рыцари в эпоху  Каролингов,  помимо  воинских  занятий,  сами
обрабатывали  землю  в  данном  им  бенефиции,  сами  заботились   о   своем
благосостоянии. Оброк, барщина, выплата вассальной платы  со  стороны  более
мелких держателей — все  это  изначально  было  доступно  лишь  сравнительно
крупным феодалам. Поэтому рыцарство  в  эпоху  своего  формирования  и  было
настолько пестрым в  общественном  и  материальном  плане.  Время  послужило
своеобразным фильтром — по мере  того,  как  бедные  рыцари  (в  особенности
аллодисты), разорялись и земли их переходили к  крупным  владельцам,  многие
из разорившихся  либо  умирали,  не  оставив  наследников,  либо  постепенно
теряли официальный рыцарский статус. Разорение  бедных  рыцарей  и  усиление
положения богатых феодалов стало одной из причин частичного  слияния  титула
рыцаря с понятием «знатного человека».
       Тогда же богатые рыцари стали  одной  из  ведущих  политических  сил
общества.  Свободные  люди  нерыцарского  звания  и
12345След.
скачать работу

Рыцарская культура

 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ