Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Рыцарская культура



 Другие рефераты
Банковский маркетинг Банковский надзор Безналичные расчеты Безналичный расчет в Казахстане

1. Введение

       В средневековой культуре наряду с доминирующем  религиозным  идеалом
начиная  с  X  века  складывается  рыцарское  движение.    Главная   задача,
возникающая перед нами, состоит  в  том,  чтобы  как  можно  глубже  изучить
рыцарскую культуру, возможно, в каком-то аспекте переосмыслить этот  феномен
 Средневековья.
       Рыцарское движение хотя и формировалось  вокруг  выполнения  военной
функции (защита синьора, война за веру), однако помимо культивирования  духа
воинственности,  силы,  мужества,  самоотверженности,  презрения  к  смерти,
рассматривались  и  раскрывались  общезначимые  устремления  как   преданное
служение  прекрасной  даме,  культ  естественной  любви,  право  на   земное
счастье, благородство, обостренное чувство личного достоинства, прямодушие.
       Целью нашего  исследования  неоднократно  будет  являться  рыцарское
мировоззрение и мировосприятие. Именно через эту систему  взглядов  на  мир,
мы сможем полнее понять сущность феномена рыцарской культуры.
       Методами  изучения  и  анализа  послужат   нам   дошедшие   до   нас
исторические и художественные материалы, всевозможная учебная литература  по
средневековой  культуре,  а   также   научно-исследовательские   работы,   и
журнальные статьи.

                 2. Общая характеристика средневековой эпохи

        Средними веками культурологи называют длительный период  в  истории
Западной Европы между Античностью и Новым Временем. Этот  период  охватывает
более тысячелетия с V по XV в.
       Внутри тысячелетнего  периода  Средних  веков  принято  выделять  по
меньшей мере три периода. Это:
- Раннее Средневековье, от начала эпохи до  900  или  1000  годов  (до  Х—XI
веков);
- Высокое (Классическое) Средневековье. От X—XI веков до примерно XIV века;
-Позднее Средневековье, XIV и XV века.
       Раннее Средневековье — время, когда в Европе  происходили  бурные  и
очень  важные  процессы.  Прежде  всего,  это  —  вторжения  так  называемых
варваров (от латинского barba — борода), которые уже со II  века  нашей  эры
постоянно нападали на Римскую империю и селились  на  землях  ее  провинций.
Эти вторжения закончились падением Рима.
       Новые   западноевропейцы   при   этом,   как   правило,    принимали
христианство, которое в Риме к концу его существования было  государственной
религией.  Христианство  в  различных  его   формах   постепенно   вытесняло
языческие верования на всей  территории  Римской  империи,  и  этот  процесс
после  падения  империи  отнюдь  не  прекратился.   Это   второй   важнейший
исторический процесс, определявший лицо  раннего  Средневековья  в  Западной
Европе.
       Третьим  существенным  процессом  было  формирование  на  территории
бывшей Римской  империи  новых  государственных  образований,  создававшихся
теми же «варварами». Многочисленные франкские, германские, готские и  прочие
племена были на деле не такими уж  дикими.  Большинство  из  них  уже  имели
зачатки  государственности,  владели   ремеслами,   включая   земледелие   и
металлургию, были организованы на принципах  военной  демократии.  Племенные
вожди стали провозглашать себя королями, герцогами и т. д.,  постоянно  воюя
друг с другом и подчиняя себе более слабых соседей. На  Рождество  800  года
король франков Карл Великий был коронован  в  Риме  католическим  папой  как
император всего европейского запада. Позднее  (900  год)  Священная  Римская
империя   распалась   на   бесчисленное   множество   герцогств,    графств,
маркграфств, епископств, аббатств и прочих уделов. Их властители  вели  себя
как  вполне  суверенные  хозяева,  не  считая  нужным  подчиняться   никаким
императорам  или  королям.  Однако  процессы  формирования   государственных
образований продолжались и в последующие периоды.  Характерной  особенностью
жизни в раннее Средневековье были постоянные грабежи и опустошения,  которым
подвергались жители Священной  Римской  империи.  И  эти  грабежи  и  набеги
существенно замедляли экономическое и культурное развитие.
       В период классического, или высокого Средневековья  Западная  Европа
начала преодолевать эти затруднения и возрождаться. С Х века  сотрудничество
по  законам  феодализма  позволило  создать  более  крупные  государственные
структуры и собирать  достаточно  сильные  армии.  Благодаря  этому  удалось
остановить вторжения, существенно ограничить  грабежи,  а  затем  и  перейти
постепенно в наступление. В  1024  году  крестоносцы  отняли  у  византийцев
Восточную Римскую империю, а  в  1099  году  захватили  у  мусульман  Святую
землю. Правда, в 1291 году и то и другое  были  опять  потеряны.  Однако  из
Испании мавры были изгнаны  навсегда.  В  конце  концов  западные  христиане
завоевали господство над Средиземным морем и его  островами.  Многочисленные
миссионеры  принесли  христианство  в   королевства   Скандинавии,   Польши,
Богемии, Венгрии, так что эти государства вошли в орбиту западной культуры.
       Наступившая  относительная   стабильность   обеспечила   возможность
быстрого подъема городов  и  общеевропейской  экономики.  Жизнь  в  Западной
Европе сильно изменилась, общество быстро  утрачивало  черты  варварства,  в
городах расцветала  духовная  жизнь.  В  целом  европейское  общество  стало
намного более богатым и цивилизованным,  чем  во  времена  античной  Римской
империи. Выдающуюся роль в этом играла христианская  церковь,  которая  тоже
развивалась,  совершенствовала  свое   учение   и   организацию.   На   базе
художественных традиций Древнего Рима и прежних варварских  племен  возникло
романское,  а  затем  блестящее  готическое  искусство,  причем   наряду   с
архитектурой и литературой развивались все другие его виды — театр,  музыка,
скульптура,  живопись,  литература.  Именно  в  эту  эпоху   были   созданы,
например, такие шедевры литературы, как «Песнь о Роланде» и «Роман о  Розе».
Особенно большое значение имело то, что  в  этот  период  западноевропейские
ученые  получили  возможность  читать   сочинения   античных   греческих   и
эллинистических  философов,  прежде  всего  Аристотеля.   На   этой   основе
зародилась  и  выросла   великая   философская   система   Средневековья   —
схоластика.
       Позднее Средневековье продолжило процессы  формирования  европейской
культуры, начавшиеся  в  период  классики.  Однако  ход  их  был  далеко  не
гладким. В XIV—XV веках  Западная  Европа  неоднократно  переживала  великий
голод. Многочисленные эпидемии, особенно бубонной  чумы  («Черная  смерть»),
тоже принесли неисчерпаемые  человеческие  жертвы.  Очень  сильно  замедлила
развитие  культуры  Столетняя  война.   Однако   в   конце   концов   города
возрождались, налаживалось ремесло, сельское  хозяйство  и  торговля.  Люди,
уцелевшие от мора  и  войны,  получали  возможность  устраивать  свою  жизнь
лучше, чем в предыдущие эпохи. Феодальная знать, аристократы,  стали  вместо
замков строить для себя великолепные дворцы как в своих поместьях, так  и  в
городах. Новые богачи из «низких » сословий подражали им  в  этом,  создавая
бытовой комфорт и соответствующий стиль жизни. Возникли условия  для  нового
подъема духовной жизни, науки, философии,  искусства,  особенно  в  Северной
Италии. Этот подъем с необходимостью вел к так называемому  Возрождению  или
Ренессансу.
                                   3. Социальное устройство

        3.1. История слова.
        Совершим небольшой экскурс в лингвистику.  «Рыцарь»  в  переводе  с
немецкого означает «всадник». Строго говоря,  немецкое  слово  Ritter  стало
широко   использоваться   для   обозначения   рыцарства   ближе   к    концу
Средневековья. Поначалу  же  рыцарь  именовался  на  латинский  манер  miles
(воин). Этот термин, пришедший в средневековую  латынь  из  позднелатинского
языка, в эпоху Темных веков означал либо  просто  военного,  либо,  в  более
широком смысле, практически любого  человека,  находящегося  на  королевской
службе.
       Карл Мартелл, первый  военный  реформатор  из  династии  Каролингов,
придал этому термину дополнительный смысл.  В  его  правление  словом  miles
стали называть в первую очередь военную элиту, тех, кто мог  позволить  себе
приобрести боевого коня и  соответствующее  вооружение.  Карл  при  этом  не
особенно  интересовался  происхождением  воина.  При  нем  любой   свободный
человек,  достаточно  обеспеченный,   чтобы   служить   в   элитных   частях
каролингской армии —  в  кавалерии,  —  именовался  «рыцарем»,  или  «конным
всадником» (caballarius). Латинское слово miles  перешло  в  разряд  титулов
несколько позже, уже в эпоху Карла  Великого,  когда  во  Франкской  империи
вновь проснулся интерес к латинской культуре.

       3.2.  Как определить рыцаря.
       Выше  уже  приводилась  формулировка  понятия  «рыцарь»  в  терминах
средневековых юристов — «свободный человек, два поколения  предков  которого
носили  оружие».  Мы  успели  убедиться  в  том,  что  ограничения,  которые
накладывало это определение, были весьма условными:  к  рыцарскому  сословию
мог  присоединиться   и   несвободный-министериал,   и   свободный   человек
практически из любого социального слоя. Остается, однако, невыясненным,  что
же позволяло людям, различным и по богатству, и по  общественному  положению
(последнее в средние века играло особенно важную роль),  причислять  себя  к
одному и тому же сообществу «воинов», milites.
       Упомянутый чуть выше «образ жизни» — вот, пожалуй,  единственный  до
конца надежный (при всей своей  расплывчатости)  критерий  принадлежности  к
рыцарству.
       Итак, рыцарь, miles, а в более позднее время caballarius  —  «конный
воин», — человек, стоящий между &la
12345След.
скачать работу


 Другие рефераты
Арқа ән мектебіндегі Мәди шығармашылығының сипаты
Альтернативные виды энергии и загрязнение водных бассейнов
Жизнь и творчество Юрия Иосифовича Визбора
А.К. Гастев и альтернативная педагогика 20-х гг. XX века


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ