Роль социального взаимодействия в развитии мышления подростка
тся создание какого-либо
конкретного материального продукта.
Разница между теоретическим и практическим видами мышлениями, по
мнению Б.М. Теплова, состоит в том, что "они по-разному связаны с
практикой… Работа практического мышления в основном направлена на
разрешение частных конкретных задач… тогда как работа теоретического
мышления направлена в основном на нахождение общих закономерностей". И
теоретическое, и практическое мышление в конечном счете связано с
практикой, но в случае практического мышления эта связь имеет более прямой
непосредственный характер. Практический ум, как правило, на каждом шагу
нацелен на решение практической задачи, и его выводы непосредственно
проверяются практикой здесь и теперь. Теоретический же ум выступает как
опосредствованный: он проверяется на практике лишь в конечных результатах
его работы.
Все перечисленные виды мышления могут быть представлены в одной и той
же деятельности. Однако в зависимости от ее характера и конечных целей
доминирует тот или иной вид мышления. По этому основанию они все и
различаются. По степени своей сложности, по требованиям, которые они
предъявляют к интеллектуальным и другим способностям человека, все
названные виды мышления не уступают друг другу.
Рассмотрим теперт наиболее известные теории, объясняющие процесс
мышления. Эти концепции можно разделить на две большие группы: те, которые
исходят из гипотезы о наличии у человека природных, не изменяющихся под
влиянием жизненного опыта интеллектуальных способностей, и те, в основу
которых положено представление о том, что умственные способности в основном
формируются и развиваются прижизненно. Приведем особенности обеих групп
концепций.
1. Концепции, согласно которым интеллектуальные способности и сам
интеллект определяются как совокупность внутренних структур, обеспечивающих
восприятие и переработку информации с целью получения нового знания.
Считается, что соответствующие интеллектуальные структуры существуют у
человека с рождения в потенциально готовом виде, постепенно проявляясь
(развиваясь) в процессе взросления организма. Эта идея априорно
существующих интеллектуальных способностей характерна для многих работ в
области мышления, выполненных в немецкой школе психологии. Наиболее
отчетливо она представлена в гештальттеории мышления, согласно которой
способность формировать и преобразовывать структуры, видеть их в реальной
действительности и есть основа интеллекта.
2. В противоположность этому генетические концепции интеллекта
предполагают признание неврожденности умственных способностей, возможность
и необходимость их прижизненного развития. Генетические концепции объясняют
мышление исходя из воздействий внешней среды, из идеи собственного,
внутреннего развития субъекта или взаимодействия того и другого.
Своеобразные концепции мышления были представлены в следующих
направлениях психологических исследований: в эмпирической субъективной
психологии, ассоциативной по характеру и интроспективной по основному
методу; в гештальтпсихологии, которая отличалась от предыдущей только
отрицанием элементности психических процессов и признанием доминирования их
целостности над составом их элементов, в том числе и в мышлении; в
бихевиоризме, сторонники которого пытались заменить процесс мышления как
субъективный феномен на поведение (открытое или скрытое, умственное); в
психоанализе, который мышление, как и все другие процессы, подчинил
мотивации.
Активные психологические исследования мышления ведутся начиная с XVII
века. В это время и в течение следующего, довольно длительного периода
истории психологии мышление фактически отождествлялось с логикой, а в
качестве единственного его вида, подлежашего изучению, рассматривалось
понятийное теоретическое мышление, которое иногда не совсем правильно
называют логическим (неправильно потому, что логика присутствует в любом
другом виде мышления не в меньшей степени, чем в данном). Сама способность
к мышлению не в меньшей степени, чем в данном). Сама способность к мышлению
считалась врожденной, а мышление, как правило, рассматривалось вне
развития. К числу интеллектуальных способностей в то время относили
созерцание (некоторый аналог современного абстрактного мышления),
логические рассуждения и рефлексию (самопознания). Созерцание, кроме того,
понималось как умение оперировать образами (в нашей классификации –
теоретическое образное мышление), логические рассуждения – как способность
рассуждать и делать умозаключение, а рефлексия – как умение заниматься
самоанализом. Операциями мышления в свою очередь считались обобщение,
анализ, синтез, сравнение и классификация. Само же мышление в ассоциативной
эмпирической психологии во всех его проявлениях сводилось к ассоциациям,
связям следов прошлого и впечатлений, полученных от настоящего опыта.
Активность мышления, его творческий характер были основной проблемой,
которую не смогла решить данная теория. Поэтому ее сторонникам не
оставалось ничего другого, как объявить умственные творческие способности
априорными, не зависящими от ассоциаций врожденными способностями разума.
В бихевиоризме мышление рассматривалось как процесс формирования
сложных связей между стимулами и реакциями, становления практических умений
и навыков, связанных с решением задач.
В гештальтпсихологии оно понималось как интутивное усмотрение
искомого решения за счет обнаружения нужной для него структуры.
Нельзя сказать, что оба последних направления в психологии не дали
ничего для понимания мышления. Благодаря бихевиоризму в сферу
психологических исследований вошло практическое мышление, а благодаря
гештальтпсихологии психологи стали обращать особое внимание на моменты
интуиции и творчества в мышлении.
Определенные заслуги в решении проблем психологии мышления есть и у
психоанализа. Они связаны с привлечением внимания к бессознательным формам
мышления, а также к изучению зависимости мышления от мотивов и потребностей
человека. В качестве своеобразных форм мышления у человека можно
рассматривать уже обсуждавшиеся нами защитные механизмы, которые также
впервые начали специально изучаться в психоанализе.
В отечественной психологической науке мышление получило новую
трактовку. Его стали понимать как особый вид познавательной деятельности.
Через введение в психологию мышления категории деятельности было преодолено
противопоставление теоретического и практического интеллекта, субъекта и
объекта познания. Тем самым открылась для конкретного исследования новая,
ранее невидимая связь, существующая между деятельностью и мышлением, а
также между различными видами самого мышления. Впервые появилась
возможность ставить и решать вопросы о генезисе мышления, о его
формировании и развитии у детей в результате целенаправленного обучения.
Мышление в теории деятельности стали понимать как прижизненно формирующуюся
способность к решению разнообразных задач и целесообразному преобразованию
действительности, направленному на то, чтобы открывать скрытые от
непосредственного наблюдения ее стороны.
А.Н. Леонтьев, подчеркивая производный характер высших форм
человеческого мышления от культуры и возможность его развития под влиянием
социального опыта, писал: "Мышление человека не существует вне общества,
вне языка, вне накопленных человечеством знаний и выработанных им способов
мыслительной деятельности: логических, математических и т.п. действий и
операций… Отдельный человек становится субъектом мышления, лишь овладев
языком, понятиями, логикой". Им была предложена концепция мышления,
согласно которой между структурами внешней и внутренней деятельности
существуют отношения аналогии. Внутренняя, мыслительная деятельность не
только является производной от внешней, практической, но имеет
принципиально то же самое строение. "Как и в практической деятельности, в
мыслительной деятельности могут быть выделены отдельные действия,
подчиненные конкретным сознательным целям… Как и практическое действие,
всякое внутреннее, умственное действие осуществляется теми или иными
способами, то есть посредством определенных операций". При этом внешние и
внутренние элементы деятельности являются взаимозаменяемыми. В состав
мыслительной, теоретической деятельности могут входить внешние,
практические действия, и, наоборот, в структуру практической деятельности
могут включаться внутренние, мыслительные операции и действия.
Деятельностная теория мышления способствовала решению многих
практических задач, связанных с обучением и умственным развитием детей. На
базе ее были построены такие теории обучения (их же можно рассматривать и
как теории развития мышления), как теория П.Я. Гальперина, теория Л.В.
Занкова, теория В.В. Давыдова. Она же лежит в основе многих новейших
исследований отечественных психологов.
б) Социальная ситуация развития мышления у подростка.
Исследования отечественных психологов показывает, что если
существенные изменения в развитии мышления младшего школьника связаны
прежде всего с учебной деятельностью, то в развитии мышления подростка
основная роль принадлежит устанавливающейся системе соц
| |  скачать работу |
Роль социального взаимодействия в развитии мышления подростка |
