Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Роль Татьяны Лариной в романе Пушкина Евгения Онегина



 Другие рефераты
Риторика Родина и народ в творчестве Н.А. Некрасова Роль названия в художественном тексте Роль человека в произведениях о Великой Отечественной войне

РЕФЕРАТ
                            УЧЕНИЦЫ 11 КЛАССА «В»
                              ЕГОРОВОЙ НАТАЛЬИ
                             ПО КУРСУ ЛИТЕРАТУРЫ
                              ЗА 10 – 11 КЛАСС
                                  ПО ТЕМЕ:


                                    «РОЛЬ
                               ТАТЬЯНЫ ЛАРИНОЙ
                              В РОМАНЕ ПУШКИНА
                              «ЕВГЕНИЙ ОНЕГИН»
«Роман   в   стихах   «Евгений   Онегин»   навсегда   останется   одним   из
замечательнейших   достижений   русского   искусства»[1].    Пожалуй,    это
единственное произведение, где во всей своей полноте уместилась  вся  Россия
александровской эпохи с ее предрассудками и в то  же  время  с  той  истинно
русской красотой, которую не мог не воспевать поэт. Но  почему  же  все-таки
так глубоко затрагивает роман наши души? Что же заставляет нас  перечитывать
роман вновь и вновь, почему нас волнует проблема,  даже,  пожалуй,  трагедия
целого поколения? Виссарион Григорьевич Белинский  сказал,  что  до  Пушкина
«поэзии, которая прежде всего  была  бы  поэзией,  –  такой  поэзии  еще  не
было!». «Пушкин был призван быть живым откровением ее тайны на Руси»[2].
      Но кто же стал этим откровением поэзии в романе «Евгений Онегин»?  Кто
стал ключом к пониманию романа? Автор наделяет «святой  исполненной  мечтой,
поэзией  живой  и  ясной»  лишь  одну  героиню,  несомненно  ставшую   самой
прекрасной Музой во всей русской литературе, – Татьяну.  Татьяна  становится
Музой всего повествования, она Муза самого автора,  светлая  мечта  Пушкина,
его идеал. Смело можно сказать, что главная героиня романа  именно  Татьяна.
Именно потому, быть может, Достоевский сказал так:  «Пушкин  даже  лучше  бы
сделал, если бы  назвал  свою  поэму  именем  Татьяны,  а  не  Онегина,  ибо
бесспорно  она  главная  героиня  поэмы».  И  правда,  раскрываешь  роман  и
начинаешь понимать, что  Татьяна,  словно  небесное  светило,  проливает  на
роман радостно играющий луч поэзии, наполненный дивной красотою живой  игры.
В  своем  черновике  в  Михайловском  Пушкин  писал:  «Поэзия,  как   ангел-
утешитель, спасла меня, и я воскрес душой». В этом  ангеле-утешителе  сейчас
же узнаем мы Татьяну, которая, словно путеводная  звезда,  всегда  находится
рядом с поэтом на протяжении всего романа.
      Татьяне  суждено  было  стать  истинной  хозяйкой  романа,   завладеть
сердцами читателей. Ей Пушкин  предназначил  быть  символом  России,  своего
народа, Музой и сливающейся с ней  поэзией,  ибо  для  поэта  они  неделимы.
Именно Татьяне посвящен роман,  именно  в  ней  Пушкин  заключил  все  самое
доброе, нежное и чистое. Татьяна – «это лирическая поэзия, обнимающая  собою
мир ощущений и чувств, с особенною силою  кипящих  в  молодой  груди»[3].  И
читатель чувствует эту поэзии так  же,  как  и  саму  Татьяну.  Татьяна  для
Пушкина  не  просто  любимая  героиня,  она  героиня-мечта,   которой   поэт
бесконечно предан, в которую безумно влюблен.
      Роль Татьяны в романе очень велика, образ  ее,  будто  незримый  лучик
солнца, проходит через весь  роман,  присутствует  в  каждой  главе.  Чистый
образ Татьяны лишь еще ярче выявляет трагедию Онегина,  всего  общества,  но
все же основная миссия «милой Тани», именно миссия, –  быть  Музой  Пушкина,
самой поэзией, олицетворением жизни в «Евгении Онегине»,  символом  русского
народа, России, родной земли, ведь  Муза  Пушкина  обязательно  должна  быть
крепко связана со  своим  народом,  родиной,  именно  в  этом  ее  апофеоза.
Безусловно, только такая цельная натура могла быть  Музой  Пушкина.  Татьяна
выражает чувства и мысли автора, раскрывает нам его душу.
      Поистине гениально противопоставляет Пушкин свою Музу пошлости  света,
заставляя читателей еще яснее  осознавать  трагедию  всего  поколения,  и  в
частности Онегина. Автор обращается к античности, к природе, будто  отрывает
Татьяну  от  всего   земного,   пытаясь   сказать,   что   девочка   эта   –
«совершеннейший эфир», но одновременно, символизируя собой  поэзию,  Татьяна
полна жизни, а ее близость к народу, к старине  лишь  подтверждает:  Татьяна
твердо стоит на своей почве. В  Татьяне  сразу  чувствуется  «улыбка  жизни,
светлый взгляд, играющий переливами быстро сменяющихся ощущений»[4].
      Обратим внимание на то, как рисует нам свою героиню Пушкин.  В  романе
почти полностью отсутствует портрет Татьяны, что в свою очередь выделяет  ее
из всех барышень того времени, например, портрет  Ольги  дан  автором  очень
подробно.  В  этом  смысле  важно,  что  Пушкин  вводит   в   роман   тонкие
сопоставления своей героини  с  античными  богами  природы.  Таким  образом,
портрет Татьяны отсутствует, словно автор пытается донести до читателя,  что
красота внешняя часто лишена жизни, если  отсутствует  прекрасная  и  чистая
душа, а значит, лишена и поэзии. Но несправедливо было  бы  утверждать,  что
Пушкин не наделил свою героиню красотой  внешней  так  же,  как  и  красотой
души. И здесь обращением  к  античным  богам  Пушкин  дает  нам  возможность
представить себе прекрасный облик Татьяны. И в то же время сама  античность,
которая является неотъемлемой особенностью романа,  лишь  вновь  доказывает,
что внешняя красота Татьяны неразрывно связана с ее богатым духовным  миром.
Тут надо отметить и то, что связь Татьяны с античностью в романе является  и
композиционной особенностью, так как позволяет Пушкину везде и  всюду  вести
за собой свою героиню, воплощая ее в образах античных богов. Так,  например,
одним из самых частых спутников Татьяны является  образ  вечно  юной,  вечно
девственной богини-охотницы Дианы. Сам выбор Пушкиным именно  этой  античной
богини для своей Тани уже показывает ее вечно  юную  душу,  ее  неопытность,
наивность, ее незнание пошлости света. С Дианой мы встречаемся уже в  первой
главе:

      …вод веселое стекло не отражает лик Дианы.

      Эта строка будто предвещает появление героини,  которая  станет  Музой
всего повествования. И, конечно, нельзя не согласиться с  тем,  что  Пушкин,
как настоящий художник, рисует не лицо,  а  лик  своей  Музы,  что  поистине
делает Татьяну  неземным  созданием.  Далее  мы  еще  встретимся  с  Дианой,
неизменной спутницей  тринадцатилетней  Татьяны.  Стоит  лишь  сказать,  что
созвучны даже имена «Татьяна» и «Диана», что делает их связь  более  тесной.
И тут Татьяна заключает в себе основную художественную особенность  «Евгения
Онегина» – это непосредственная  связь  прошлого,  античности  с  настоящим.
Греки даже говорили, что Пушкин похитил пояс Афродиты. Древние греки  по  их
религиозному миросозерцанию,  исполненному  поэзии  и  жизни,  считали,  что
богиня красоты обладала таинственным поясом:

      …все обаяния в нем заключались;
      В нем и любовь и желания…[5]

      Пушкин первый из русских поэтов овладел поясом Киприды.  Татьяна  лишь
подтверждение тому.  В  композиции,  как  было  сказано  ранее,  этот  «пояс
Киприды» также играет большую  роль.  Рассмотрим  эпиграф  к  третьей  главе
романа. Вообще, эпиграфы у Пушкина несут огромную смысловую нагрузку, в  чем
мы еще не  раз  убедимся.  Итак,  эпиграфом  к  третьей  главе  взяты  слова
французского поэта Мальфилатра:

      Elle йtait fille, elle йtait amoureuse. – «Она была девушка, она  была
      влюблена».[6]

      Эпиграф взят из поэмы «Нарцисс, или остров Венеры». Пушкин привел стих
из отрывка о нимфе Эхо. И, если учесть, что в главе говорится о  вспыхнувшем
чувстве Татьяны к Онегину, то возникает параллель между ней и  влюбленной  в
Нарцисса (в романе это Онегин) Эхо. Далее в поэме шло:

      Я ее извиняю – любовь сделала  ее  виновной.  О,  если  бы  судьба  ее
      извинила также.

Эту цитату можно сопоставить со словами Пушкина, в  которых  в  полной  мере
отразилось чувство автора к своей героине-мечте:

           За что ж виновнее Татьяна?
           За то ль, что в милой простоте
           Она не ведает обмана
           И верит избранной мечте?
           За то ль, что любит без искусства,
           Послушная влеченью чувства
           Что так доверчива она,
           Что от небес одарена
           Воображением мятежным,
           Умом и волею живой,
           И своенравной головой,
           И сердцем пламенным и нежным?
           Ужели не простите ей
           Вы легкомыслия страстей?

Важно отметить, хотя  нельзя  отрицать  очевидное  сопоставление  Татьяны  с
античными богами,  она  истинно  русская  душа,  и  в  этом,  без  сомнения,
убеждаешься,  читая  роман.  С  момента  ее  первого  появления  в  «Евгении
Онегине»  во  второй  главе  Татьяна  становится  как  бы  символом  России,
русского народа. Эпиграфом ко  второй  главе,  где  автор  «впервые  освятил
именем таким страницы нежные романа», являются слова Горация:


      «О, rus! Hor…» («О Русь! О Деревня!»)


Этот особый эпиграф посвящен именно Татьяне. Пушкин, для которого так  важна
близость любимой героини к родной земле, к своему народу, к своей  культуре,
делает Татьяну «народной героиней». В  эпиграфе  слово  «Русь»  заключает  в
себе и связь героини со своим  народом,  и  с  Россией,  и  со  стариной,  с
традициями,  с  культурой  Руси.  Для  автора  с  самим   именем   «Татьяна»
«неразлучно воспоминанье старины».  Сама  вторая  глава  является  одной  из
самых важных глав романа с точки зрения композиции: здесь  читатель  впервые
знакомится с Татьяной, начиная  с  этой  главы,  ее  образ,  символизирующий
Росс
12345
скачать работу


 Другие рефераты
Отызыншы жылдардағы әдеби сын
Демография семьи
Мәлімет алмасуды үйымдастыру
Методы очистки сточных вод от нефтепродуктов


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ