Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Роль Татьяны Лариной в романе Пушкина Евгения Онегина



 Другие рефераты
Риторика Родина и народ в творчестве Н.А. Некрасова Роль названия в художественном тексте Роль человека в произведениях о Великой Отечественной войне

РЕФЕРАТ
                            УЧЕНИЦЫ 11 КЛАССА «В»
                              ЕГОРОВОЙ НАТАЛЬИ
                             ПО КУРСУ ЛИТЕРАТУРЫ
                              ЗА 10 – 11 КЛАСС
                                  ПО ТЕМЕ:


                                    «РОЛЬ
                               ТАТЬЯНЫ ЛАРИНОЙ
                              В РОМАНЕ ПУШКИНА
                              «ЕВГЕНИЙ ОНЕГИН»
«Роман   в   стихах   «Евгений   Онегин»   навсегда   останется   одним   из
замечательнейших   достижений   русского   искусства»[1].    Пожалуй,    это
единственное произведение, где во всей своей полноте уместилась  вся  Россия
александровской эпохи с ее предрассудками и в то  же  время  с  той  истинно
русской красотой, которую не мог не воспевать поэт. Но  почему  же  все-таки
так глубоко затрагивает роман наши души? Что же заставляет нас  перечитывать
роман вновь и вновь, почему нас волнует проблема,  даже,  пожалуй,  трагедия
целого поколения? Виссарион Григорьевич Белинский  сказал,  что  до  Пушкина
«поэзии, которая прежде всего  была  бы  поэзией,  –  такой  поэзии  еще  не
было!». «Пушкин был призван быть живым откровением ее тайны на Руси»[2].
      Но кто же стал этим откровением поэзии в романе «Евгений Онегин»?  Кто
стал ключом к пониманию романа? Автор наделяет «святой  исполненной  мечтой,
поэзией  живой  и  ясной»  лишь  одну  героиню,  несомненно  ставшую   самой
прекрасной Музой во всей русской литературе, – Татьяну.  Татьяна  становится
Музой всего повествования, она Муза самого автора,  светлая  мечта  Пушкина,
его идеал. Смело можно сказать, что главная героиня романа  именно  Татьяна.
Именно потому, быть может, Достоевский сказал так:  «Пушкин  даже  лучше  бы
сделал, если бы  назвал  свою  поэму  именем  Татьяны,  а  не  Онегина,  ибо
бесспорно  она  главная  героиня  поэмы».  И  правда,  раскрываешь  роман  и
начинаешь понимать, что  Татьяна,  словно  небесное  светило,  проливает  на
роман радостно играющий луч поэзии, наполненный дивной красотою живой  игры.
В  своем  черновике  в  Михайловском  Пушкин  писал:  «Поэзия,  как   ангел-
утешитель, спасла меня, и я воскрес душой». В этом  ангеле-утешителе  сейчас
же узнаем мы Татьяну, которая, словно путеводная  звезда,  всегда  находится
рядом с поэтом на протяжении всего романа.
      Татьяне  суждено  было  стать  истинной  хозяйкой  романа,   завладеть
сердцами читателей. Ей Пушкин  предназначил  быть  символом  России,  своего
народа, Музой и сливающейся с ней  поэзией,  ибо  для  поэта  они  неделимы.
Именно Татьяне посвящен роман,  именно  в  ней  Пушкин  заключил  все  самое
доброе, нежное и чистое. Татьяна – «это лирическая поэзия, обнимающая  собою
мир ощущений и чувств, с особенною силою  кипящих  в  молодой  груди»[3].  И
читатель чувствует эту поэзии так  же,  как  и  саму  Татьяну.  Татьяна  для
Пушкина  не  просто  любимая  героиня,  она  героиня-мечта,   которой   поэт
бесконечно предан, в которую безумно влюблен.
      Роль Татьяны в романе очень велика, образ  ее,  будто  незримый  лучик
солнца, проходит через весь  роман,  присутствует  в  каждой  главе.  Чистый
образ Татьяны лишь еще ярче выявляет трагедию Онегина,  всего  общества,  но
все же основная миссия «милой Тани», именно миссия, –  быть  Музой  Пушкина,
самой поэзией, олицетворением жизни в «Евгении Онегине»,  символом  русского
народа, России, родной земли, ведь  Муза  Пушкина  обязательно  должна  быть
крепко связана со  своим  народом,  родиной,  именно  в  этом  ее  апофеоза.
Безусловно, только такая цельная натура могла быть  Музой  Пушкина.  Татьяна
выражает чувства и мысли автора, раскрывает нам его душу.
      Поистине гениально противопоставляет Пушкин свою Музу пошлости  света,
заставляя читателей еще яснее  осознавать  трагедию  всего  поколения,  и  в
частности Онегина. Автор обращается к античности, к природе, будто  отрывает
Татьяну  от  всего   земного,   пытаясь   сказать,   что   девочка   эта   –
«совершеннейший эфир», но одновременно, символизируя собой  поэзию,  Татьяна
полна жизни, а ее близость к народу, к старине  лишь  подтверждает:  Татьяна
твердо стоит на своей почве. В  Татьяне  сразу  чувствуется  «улыбка  жизни,
светлый взгляд, играющий переливами быстро сменяющихся ощущений»[4].
      Обратим внимание на то, как рисует нам свою героиню Пушкин.  В  романе
почти полностью отсутствует портрет Татьяны, что в свою очередь выделяет  ее
из всех барышень того времени, например, портрет  Ольги  дан  автором  очень
подробно.  В  этом  смысле  важно,  что  Пушкин  вводит   в   роман   тонкие
сопоставления своей героини  с  античными  богами  природы.  Таким  образом,
портрет Татьяны отсутствует, словно автор пытается донести до читателя,  что
красота внешняя часто лишена жизни, если  отсутствует  прекрасная  и  чистая
душа, а значит, лишена и поэзии. Но несправедливо было  бы  утверждать,  что
Пушкин не наделил свою героиню красотой  внешней  так  же,  как  и  красотой
души. И здесь обращением  к  античным  богам  Пушкин  дает  нам  возможность
представить себе прекрасный облик Татьяны. И в то же время сама  античность,
которая является неотъемлемой особенностью романа,  лишь  вновь  доказывает,
что внешняя красота Татьяны неразрывно связана с ее богатым духовным  миром.
Тут надо отметить и то, что связь Татьяны с античностью в романе является  и
композиционной особенностью, так как позволяет Пушкину везде и  всюду  вести
за собой свою героиню, воплощая ее в образах античных богов. Так,  например,
одним из самых частых спутников Татьяны является  образ  вечно  юной,  вечно
девственной богини-охотницы Дианы. Сам выбор Пушкиным именно  этой  античной
богини для своей Тани уже показывает ее вечно  юную  душу,  ее  неопытность,
наивность, ее незнание пошлости света. С Дианой мы встречаемся уже в  первой
главе:

      …вод веселое стекло не отражает лик Дианы.

      Эта строка будто предвещает появление героини,  которая  станет  Музой
всего повествования. И, конечно, нельзя не согласиться с  тем,  что  Пушкин,
как настоящий художник, рисует не лицо,  а  лик  своей  Музы,  что  поистине
делает Татьяну  неземным  созданием.  Далее  мы  еще  встретимся  с  Дианой,
неизменной спутницей  тринадцатилетней  Татьяны.  Стоит  лишь  сказать,  что
созвучны даже имена «Татьяна» и «Диана», что делает их связь  более  тесной.
И тут Татьяна заключает в себе основную художественную особенность  «Евгения
Онегина» – это непосредственная  связь  прошлого,  античности  с  настоящим.
Греки даже говорили, что Пушкин похитил пояс Афродиты. Древние греки  по  их
религиозному миросозерцанию,  исполненному  поэзии  и  жизни,  считали,  что
богиня красоты обладала таинственным поясом:

      …все обаяния в нем заключались;
      В нем и любовь и желания…[5]

      Пушкин первый из русских поэтов овладел поясом Киприды.  Татьяна  лишь
подтверждение тому.  В  композиции,  как  было  сказано  ранее,  этот  «пояс
Киприды» также играет большую  роль.  Рассмотрим  эпиграф  к  третьей  главе
романа. Вообще, эпиграфы у Пушкина несут огромную смысловую нагрузку, в  чем
мы еще не  раз  убедимся.  Итак,  эпиграфом  к  третьей  главе  взяты  слова
французского поэта Мальфилатра:

      Elle йtait fille, elle йtait amoureuse. – «Она была девушка, она  была
      влюблена».[6]

      Эпиграф взят из поэмы «Нарцисс, или остров Венеры». Пушкин привел стих
из отрывка о нимфе Эхо. И, если учесть, что в главе говорится о  вспыхнувшем
чувстве Татьяны к Онегину, то возникает параллель между ней и  влюбленной  в
Нарцисса (в романе это Онегин) Эхо. Далее в поэме шло:

      Я ее извиняю – любовь сделала  ее  виновной.  О,  если  бы  судьба  ее
      извинила также.

Эту цитату можно сопоставить со словами Пушкина, в  которых  в  полной  мере
отразилось чувство автора к своей героине-мечте:

           За что ж виновнее Татьяна?
           За то ль, что в милой простоте
           Она не ведает обмана
           И верит избранной мечте?
           За то ль, что любит без искусства,
           Послушная влеченью чувства
           Что так доверчива она,
           Что от небес одарена
           Воображением мятежным,
           Умом и волею живой,
           И своенравной головой,
           И сердцем пламенным и нежным?
           Ужели не простите ей
           Вы легкомыслия страстей?

Важно отметить, хотя  нельзя  отрицать  очевидное  сопоставление  Татьяны  с
античными богами,  она  истинно  русская  душа,  и  в  этом,  без  сомнения,
убеждаешься,  читая  роман.  С  момента  ее  первого  появления  в  «Евгении
Онегине»  во  второй  главе  Татьяна  становится  как  бы  символом  России,
русского народа. Эпиграфом ко  второй  главе,  где  автор  «впервые  освятил
именем таким страницы нежные романа», являются слова Горация:


      «О, rus! Hor…» («О Русь! О Деревня!»)


Этот особый эпиграф посвящен именно Татьяне. Пушкин, для которого так  важна
близость любимой героини к родной земле, к своему народу, к своей  культуре,
делает Татьяну «народной героиней». В  эпиграфе  слово  «Русь»  заключает  в
себе и связь героини со своим  народом,  и  с  Россией,  и  со  стариной,  с
традициями,  с  культурой  Руси.  Для  автора  с  самим   именем   «Татьяна»
«неразлучно воспоминанье старины».  Сама  вторая  глава  является  одной  из
самых важных глав романа с точки зрения композиции: здесь  читатель  впервые
знакомится с Татьяной, начиная  с  этой  главы,  ее  образ,  символизирующий
Росс
12345
скачать работу


 Другие рефераты
Московский кремль и Красная площадь
Биологическая роль, структура и выделение митохондрий из печени крыс.
Анализ и проектирование операций с недвижимостью
Миф и культура


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ