Романтизм как направление в искусстве
гель).
Однако романтизм не был однородным течением: его идейное развитие шло в
различных направлениях. Среди романтиков были реакционно настроенные
писатели, приверженцы старого режима, которые воспевали феодальную монархию
и христианство. С другой стороны, романтики с прогрессивным мировоззрением
выражали демократический протест против феодального и всяческого гнета,
воплощали революционный порыв народа к лучшему будущему.
Романтизм оставил целую эпоху в мировой художественной культуре, его
представителями были: в литературе В.Скотт, Дж. Байрон, Шелли, В. Гюго, А.
Мицкевич, и др.; в изобразительном искусстве Э. Делакруа, Т. Жерико, Ф.
Рунге, Дж. Констебл, У. Тернер, О. Кипренский и др.; в музыке Ф. Шуберт, Р.
Вагнер, Г.Берлиоз, Н. Паганини, Ф.Лист, Ф. Шопен и др. Они открыли и
развили новые жанры, обратили пристальное внимание к судьбам человеческой
личности, раскрыли диалектику добра и зла, мастерски раскрыли человеческие
страсти и др.
Виды искусства в своей значимости более или менее уравнялись и дали
великолепные произведения искусства, хотя романтики в лестнице искусств
первенство отдавали музыке.
РОМАНТИЧЕСКИЙ ГЕРОЙ
Кто такой романтический герой и каков он?
Это индивидуалист. Сверхчеловек, проживший две стадии: до столкновения
с реальностью, он живет в ‘розовом’ состоянии, им овладевает желание
подвига, изменения мира; после столкновения с реальностью он продолжает
считать этот мир и пошлым, и скучным, но он не становится скептиком,
пессимистом. При четком понимании, что ничего изменить нельзя, стремление к
подвигу перерождается в стремление к опасностям.
Романтики могли придать вечную непреходящую ценность каждой мелочи,
каждому конкретному факту, всему единичному. Жозеф де Местр называет это
"путями Провидения", Жермена де Сталь – "плодоносным лоном бессмертной
вселенной". Шатобриан в "Гении христианства", в книге, посвященной истории,
прямо указывает на Бога, как начало исторического времени. Общество
предстает как незыблемая связь, "нить жизни, которая связует нас с предками
и которую мы должны протянуть потомкам". Только сердце человека, а не его
разум, может понять и услышать голос Творца, через красоту природы, через
глубокие чувства. Природа божественна, она является источником гармонии и
творческих сил, ее метафоры часто переносятся романтиками в политический
лексикон. Дерево для романтиков становится символом рода, спонтанного
развития, восприятия соков родной земли, символом национального единства.
Чем невинней и чувствительней натура человека, тем легче он слышит голос
Бога. Ребенок, женщина, благородный юноша чаще других прозревают бессмертие
души и ценность вечной жизни . Жажда блаженства у романтиков не
ограничивается идеалистическим стремлением в Царство Божье после смерти.
Помимо мистической любви к Богу человек нуждается в реальной, земной
любви. Не в силах обладать предметом своей страсти романтический герой
становился вечным мучеником, обреченным ждать встречи с любимым в загробном
мире, "ибо достойна бессмертия великая любовь, когда она стоила человеку
жизни".
Особое место в творчестве романтиков занимает проблема развития и
воспитания личности. Детство лишено законов, его мгновенные порывы нарушают
общественную мораль, подчиняясь собственным правилам детской игры. Во
взрослом человеке сходные реакции ведут к смерти, к осуждению души. В
поисках небесного царства человек должен постичь законы долга и
нравственности, только тогда он может надеяться на вечную жизнь. Поскольку
долг, продиктован романтикам их стремлением обрести вечную жизнь,
исполнение долга дает личное счастье в его наиболее глубоком и сильном
проявлении. К нравственному долгу добавляется долг глубоких чувств и
возвышенных интересов. Не смешивая достоинств разных полов, романтики
выступают за равенство духовного развития мужчин и женщин. Точно так же,
любовью к богу и его установлениям, диктуется гражданский долг. Личное
стремление находит свое завершение в общем деле, в стремлении всей нации,
всего человечества, всего мира.
В каждой культуре был свой романтический герой, но Байрон в своем
произведении «Чарльд Гарольд» дал типичное представление романтического
героя. Он надел маску своего героя (говорит о том, что между героем и
автором нет дистанции) и сумел соответствовать романтическому канону.
Все романтические произведения отличаются характерными признаками:
Во-первых, в каждом романтическом произведении нет дистанции между
героем и автором.
Во-вторых, автор героя не судит, но даже если о нем говорится что-то
плохое, сюжет так выстроен, что герой как бы не виноват. Сюжет в
романтическом произведении, как правило, романтический. Так же романтики
выстраивают особое отношение с природой, им по душе бури, грозы,
катаклизмы.
5. РОМАНТИЗМ В РОССИИ.
Романтизм в России отличался от западноевропейского в угоду иной
исторической обстановке и иной культурной традиции. Французскую революцию
нельзя причислить к причинам его возникновения, уж очень узкий круг людей
возлагал какие-либо надежды на преобразования в ее ходе. А результаты
революции и вовсе в ней разочаровали. Вопроса о капитализме в России начала
XIX в. не стояло. Следовательно, не было и этой причины. Настоящей причиной
стала Отечественная война 1812 г., в которой проявилась вся сила народной
инициативы. Но после войны народ не получил воли. Лучшие из дворянства, не
довольные действительностью, вышли на Сенатскую площадь в декабре 1825 г.
Этот поступок тоже не прошел бесследно для творческой интеллигенции. Бурные
послевоенные годы стали обстановкой, в которой формировался русский
романтизм.
Особенности русского романтизма:
( Романтизм не противостоял Просвещению. Просветительская идеология
ослабла, но не потерпела краха, как в Европе. Идеал просвещенного монарха
не исчерпал себя.
( Романтизм развивался параллельно с классицизмом, нередко переплетаясь
с ним.
( Романтизм в России в разных видах искусства проявил себя по-разному.
В архитектуре он не читался вообще. В живописи -- иссяк к середине XIX
века. В музыке проявился лишь частично. Пожалуй, только в литературе
романтизм проявился последовательно.
Романтизм, и притом наш, русский, в наши самобытные формы
выработавшийся и отлившийся, романтизм был не простым литературным, а
жизненным явлением, целою эпохой морального развития, эпохой, имевшей свой
особенный цвет, проводившей в жизни особое воззрение... Пусть романтическое
веяние пришло извне, от западной жизни и западных литератур, оно нашло в
русской натуре почву, готовую к его восприятию, и потому отразилось в
явлениях совершенно оригинальных так оценивал поэт и критик Аполлон
Григорьев -- это уникальное культурное явление, и в его характеристике
показана существенная сложность романтизма, из недр которого молодой Гоголь
вышел и с которым он был связан не только в начале писательского пути, но и
на протяжении всей своей жизни.
Аполлон Григорьев точно определил и характер воздействия
романтической школы на литературу и жизнь, и в том числе на тогдашнюю
прозу: не простое влияние или заимствование, а характерное и мощное
жизненное и литературное веяние, давшее в молодой русской литературе
явления совершенно оригинальные.
а) Литература
Русский романтизм принято делить на несколько периодов: начальный
(1801-1815), зрелый (1815-1825) и период последекабристского развития.
Однако по отношению к начальному периоду условность этой схемы бросается в
глаза. Ибо заря русского романтизма связана с именами Жуковского и
Батюшкова, поэтов, чье творчество и мироощущение трудно ставить рядом и
сравнивать в рамках одного периода, настолько различны их цели,
устремления, темпераменты. В стихах обоих поэтов еще ощущается властное
влияние прошлого - эпохи сентиментализма, но если Жуковский еще глубоко
укоренен в ней, то Батюшков гораздо ближе к новым веяниям.
Белинский справедливо отмечал, что для творчества Жуковского характерны
«жалобы на несовершенные надежды, которым не было имени, грусть по
утраченному счастью, которое Бог знает, в чем состояло». Действительно, в
лице Жуковского романтизм делал еще свои первые робкие шаги, отдавая дань
сентиментальной и меланхолической тоске, смутным, едва уловимым сердечным
томлением, одним словом, тому сложному комплексу чувств, который в русской
критике получил название «романтизм средних веков».
Совсем иная атмосфера царит в поэзии Батюшкова: радость бытия,
откровенная чувственность, гимн наслаждению.
Жуковского по праву считают ярким представителем русского эстетического
гуманизма. Чуждый сильным страстям, благодушный и кроткий Жуковский
находился под заметным влиянием идей Руссо и немецких романтиков. Вслед за
ними он придавал большое значение эстетической стороне в религии, морали,
общественных отношениях. Искусство приобретало у Жуковского религиозный
смысл, он стремился увидеть в искусстве «откровение» высших истин, оно было
для него «священным». Для немецких романтиков характерно отождествление
поэзии и религии. То же самое мы находим и у Жуковского, который писал:
«Поэзия есть Бог в святых мечтах земли». В
| | скачать работу |
Романтизм как направление в искусстве |