Романтизм
гии.
В центре романтического искусства находится человеческая личность, ее
духовный мир, ее идеалы, тревоги и печали в условиях буржуазного строя
жизни, жажда свободы, независимости. Романтический герой страдает от
отчуждения, от невозможности изменить свое положение. Поэтому популярными
жанрами романтической литературы, наиболее полно отражающими сущность
романтического миропонимания, являются трагедии, драматическая, лиро-
эпическая и лирическая поэмы, новелла, элегия. Романтизм раскрыл
несовместимость всего подлинно человеческого с частнособственническим
принципом жизни, и в этом его большое историческое значение. Он ввел в
литературу человека-борца, который, несмотря на свою обреченность,
действует свободно, ибо осознает, что для достижения цели необходима
борьба.
Для романтиков характерна широта, масштабность художественного мышления.
Для воплощения идей общечеловеческого значения они используют христианские
легенды, библейские сказания, античную мифологию, народные предания. Поэты
романтического направления прибегают к фантастике, к символике и другим
условным приемам художественной изобразительности, что дает им возможность
показывать действительность в таком широком развороте, какой был совершенно
немыслим в реалистическом искусстве. Вряд ли, например, можно передать все
содержание «Демона» Лермонтова, придерживаясь принципа реалистической
типизации. Поэт обнимает своим взором все мироздание, набрасывает
космические пейзажи, в воспроизведении которых реалистическая конкретность,
привычная в условиях земной реальности, была бы неуместна:
На воздушном океане
Без руля и без ветрил
Тихо плавают в тумане
Хоры стройные светил.
Характеру поэмы более соответствовала в данном случае не точность, а,
напротив, неопределенность рисунка, в большей мере передающего не
представления человека о мироздании, а его чувства. Точно так же
«заземление», конкретизация образа Демона привели бы к известному снижению
понимания его как существа титанического, наделенного сверхчеловеческой
мощью.
Интерес к условным приемам художественной изобразительности объясняется
тем, что романтики часто ставят на разрешение философские,
мировоззренческие вопросы, хотя, как уже отмечалось, они не чуждаются и
изображения будничного, прозаически-повседневного, всего того, что
несовместимо с духовным, человеческим. В романтической литературе (в
драматической поэме) конфликт строится обычно на столкновении не
характеров, а идей, целых мировоззренческих концепций («Манфред», «Каин»
Байрона, «Освобожденный Прометей» Шелли), что, естественно, выводило
искусство за пределы реалистической конкретности.
Интеллектуальность романтического героя, его склонность к рефлексии во
многом объясняется тем, что он действует в иных условиях, чем персонажи
просветительского романа или «мещанской» драмы XVIII столетия. Последние
действовали в замкнутой сфере бытовых отношений, тема любви занимала в их
жизни одно из центральных мест. Романтики вывели искусство на широкие
просторы истории. Они увидели, что судьбы людей, характер их сознания
определяет не столько социальная среда, сколько эпоха в целом, происходящие
в ней политические, социальные, духовные процессы, влияющие самым
решительным образом на будущность всего человечества. Тем самым рушилась
идея самоценности личности, ее зависимости от самой себя, своей воли,
выявлялась ее обусловленность сложным миром социально-исторических
обстоятельств.
Романтизм как определенное миропонимание и тип творчества не следует
смешивать с романтикой, т.е. мечтой о прекрасной цели, с устремленностью к
идеалу и страстным желанием видеть его осуществленным. Романтика в
зависимости от взглядов человека может быть как революционной, зовущей
вперед, так и консервативной, поэтизирующей прошлое. Она может вырастать на
реалистической основе и носить утопический характер.
Исходя из положения об изменчивости истории и человеческих понятий,
романтики выступают против подражания античности, отстаивают принципы
самобытного искусства, основанного на правдивом воспроизведении своей
национальной жизни, ее быта, нравов, поверий и т. д.
Русские романтики защищают идею «местного колорита», которая предполагает
изображение жизни в национально-историческом, своеобразии. Это было началом
проникновения в искусство национально-исторической конкретности, что в
конечном результате привело к победе реалистического метода в русской
литературе.
3. Возникновение романтизма в России
В XIX веке Россия была в некоторой культурной изоляции. Романтизм возник
на семь лет позже, чем в Европе. Можно говорить о его некоторой
подражательности. В русской культуре противопоставления человека миру и
Богу не было. Возникает Жуковский, который переделывает немецкие баллады на
русский лад: «Светлана» и «Людмила». Вариант романтизма байроновский
прожил и прочувствовал в своем творчестве первым в русской культуре Пушкин,
потом Лермонтов.
Русский романтизм, начавшись с Жуковского, расцвел в творчестве многих
других писателей: К. Батюшкова, А. Пушкина, М. Лермонтова, Е. Баратынского,
Ф. Тютчева, В. Одоевского, В. Гаршина, А. Куприна, А. Блока, А. Грина, К.
Паустовского и многих других.
4. Романтические традиции в творчестве писателей
В своей работе я остановлюсь на анализе романтических произведений
писателей А. С. Пушкина, М. Ю. Лермонтова и А. С. Грина.
1) Поэма «Цыганы» как романтическое произведение А. С. Пушкина
Наряду с лучшими образцами романтической лирики важнейшим творческим
достижением Пушкина-романтика стали созданные в годы южной ссылки поэмы
«Кавказский пленник» (1821), «Братья-разбойники» (1822), «Бахчисарайский
фонтан» (1823) и завершенная в Михайловском поэма «Цыганы» (1824). Наиболее
полно и ярко воплотился в них образ героя-индивидуалиста, разочарованного и
одинокого, недовольного жизнью и рвущегося к свободе.
И характер демонического бунтаря, и сам жанр романтической поэмы
сложились в творчестве Пушкина под несомненным влиянием Байрона, который,
по словам Вяземского, «положил на музыку песню поколения», Байрона - автора
«Паломничества Чайльд Гарольда» и цикла так называемых «восточных» поэм.
Идя по пути, проложенному Байроном, Пушкин создал оригинальный, русский
вариант байронической поэмы, оказавшей огромное воздействие на
отечественную литературу.
Вслед за Байроном Пушкин избирает героями своих произведений людей
необыкновенных. В них действуют личности гордые и сильные, отмеченные
печатью духовного превосходства над окружающими и находящиеся в разладе с
обществом. Поэт-романтик не сообщает читателю о прошлом героя, об условиях
и обстоятельствах его жизни, не показывает, как развивался его характер.
Лишь в самых общих чертах, намеренно туманно и неясно говорит он о причинах
его разочарования и вражды с обществом. Он сгущает вокруг него атмосферу
таинственности и загадочности.
Действие романтической поэмы развертывается чаще всего не в той среде,
какой принадлежит герой по рождению и воспитанию, а в особой,
исключительной обстановке, на фоне величественной природы: моря, гор,
водопадов, бурь, - среди полудиких народов, не затронутых европейской
цивилизацией. И это еще больше подчеркивает необычность героя,
исключительность его личности.
Одинокий и чуждый окружающим, герой романтической поэмы сродни только
автору, а порой выступает даже в роли его двойника. В заметке о Байроне
Пушкин писал: «Он создал себя вторично, то под чалмою ренегата, то в плаще
корсара, то гяуром...». Характеристика эта приложима отчасти и к самому
Пушкину: образы Пленника и Алеко во многом автобиографичны. Они словно
маски, из-под которых проглядывают черты автора (сходство подчеркнуто, в
частности, созвучием имен: Алеко - Александр). Повествование о судьбе героя
окрашено поэтому глубоким личным чувством, а рассказ о его переживаниях
незаметно переходит в лирическую исповедь автора.
При несомненной общности романтических поэм Пушкина и Байрона пушкинская
поэма глубоко своеобразна, творчески самостоятельна, а во многом и
полемична по отношению к Байрону. Как и в лирике, резкие черты
байроновского романтизма у Пушкина смягчены, выражены не столь
последовательно и отчетливо, во многом преображены.
Гораздо более значимы в произведениях описания природы, изображение быта
и нравов, наконец, функция других персонажей. Их мнения, их взгляды на
жизнь равноправно сосуществуют в поэме с позицией главного героя.
В поэме «Цыганы» написанной Пушкиным в 1824 году отражается сильнейший
кризис романтического мировоззрения, который переживал поэт в это время
(1823 - 1824 годы). Он разочаровался во всех своих романтических идеалах:
свободы, высокого назначения поэзии, романтической вечной любви.
Содержание поэмы «Цыганы» - критическое разоблачение романтического героя
и романтического идеала свободы.
От критики «высшего света» поэт переходит к прямому обличению европейской
цивилизации - всей «городской» культуры. Она предстает в «Цыганах» как
скопище тягчайших нравственных пороков, мир стяжательства и рабства, как
царство скуки и томительного однообразия жизни.
... Когда б ты знала,
Когда бы ты воображала
Неволю душных городов!
Там люди в кучах за оградой,
Не дышат утренней прохладой,
Ни вешним запахом лугов;
Любви стыдятся, мысли гонят,
Торгуют волею своей,
Главы пред идолами клонят
И просят денег да
| |  скачать работу |
Романтизм |
