Романтизм
Другие рефераты
Муниципальное Образовательное Учреждение ДСОШ № 5
[pic]
[pic]
[pic]
[pic]
Выполнил(а):
Жукова Ирина
г. Добрянка, 2004.
Содержание
I.
Вступление..................................................................
................. 3
II. Основная
часть.......................................................................
.... 4
1. Истоки
романтизма.............................................................
... 4
2. Романтизм как направление в литературе.............................. 5
3. Возникновение романтизма в России....................................
8
4. Романтические традиции в творчестве писателей................. 9
1) Поэма «Цыганы» как романтическое произведение А. С.
Пушкина.....................................................................
....................... 9
2) «Мцыри» - романтическая поэма М. Ю. Лермонтова.. 15
3) «Алые паруса» - романтическая повесть А. С. Грина.. 19
III.
Заключение..................................................................
........... 23
Список
литературы..................................................................
.... 24
I. Вступление
Слова «романтика», «романтический» известны каждому. Мы говорим:
«романтика дальних странствий», «романтическое настроение», «быть
романтиком в душе»... Этими словами мы хотим выразить притягательность
путешествий, необычность человека, загадочность и возвышенность его души. В
этих словах слышится что-то желанное и манящее, мечтательное и несбыточное,
необычное и красивое.
Моя работа посвящена анализу особого направления в литературе -
романтизму.
Писатель-романтик неудовлетворен будничной, серой жизнью, окружающей
каждого из нас, т. к. эта жизнь скучна, полна несправедливости, зла,
безобразия... Ничего в ней нет необыкновенного, героического. И тогда автор
создает свой мир, цветной, красивый, пронизанный солнцем и запахом моря,
населенный сильными, благородными, красивыми людьми. В этом мире
торжествует справедливость, и судьба человека - в его собственных руках.
Надо только верить и бороться за свою мечту.
Писателя-романтика могут привлекать далекие, экзотические страны и
народы, со своими обычаями, образом жизни, понятиями чести и долга.
Особенно притягательным для русских романтиков был Кавказ. Романтики любят
горы и море - ведь они возвышенны, величественны, непокорны, и подстать им
должны быть люди.
И если спросить романтического героя, что для него дороже жизни, он, не
задумываясь, ответит: свобода! Это слово написано на знамени романтизма.
Ради свободы романтический герой способен на все, и даже преступление не
остановит его - если он чувствует внутреннюю правоту.
Романтический герой - цельная личность. В обычном человеке намешано всего
понемножку: добра и зла, смелости и трусости, благородства и подлости...
Романтический герой не таков. В нем всегда можно выделить ведущую,
всеподчиняющую черту характера.
У романтического героя есть ощущение ценности и независимости
человеческой личности, ее внутренней свободы. Раньше человек прислушивался
к голосу традиции, к голосу старшего по возрасту, по званию, по положению.
Эти голоса и подсказывали ему, как жить, как вести себя в том или ином
случае. А теперь главным советчиком для человека стал голос его души, его
совести. Романтический герой внутренне свободен, независим от чужих мнений,
он способен выразить свое несогласие со скучной и однообразной жизнью.
Тема романтизма в литературе актуальна и сегодня.
1. Истоки романтизма
Формирование европейского романтизма обычно относят к концу XVIII -первой
четверти XIX века. Отсюда ведут его родословную. В таком подходе есть своя
правомерность. В это время романтическое искусство наиболее полно выявляет
свою сущность, формируется как литературное направление. Однако писатели
романтического мировосприятия, т.е. такие, которые осознают несовместимость
идеала и современного им общества, творили задолго до XIX столетия. Гегель
в своих лекциях по эстетике говорит о романтизме средних веков, когда
реальные общественные отношения в силу своей прозаичности, бездуховности
вынуждали писателей, живущих духовными интересами, уходить в поисках идеала
в религиозную мистику. Точку зрения Гегеля во многом разделял Белинский,
который еще больше расширил исторические границы романтизма. Критик находил
романтические черты у Еврипида, в лирике Тибулла, считал Платона
провозвестником романтических эстетических идей. Вместе с тем критик
отмечал изменчивость романтических взглядов на искусство, их
обусловленность определенными социально-историческими обстоятельствами.
Романтизм в своих истоках - явление антифеодальное. Он сформировался как
направление в период острого кризиса феодального строя, в годы Великой
французской революции и представляет собой реакцию на такой общественный
правопорядок, в котором человек оценивался, прежде всего по своему титулу,
богатству, а не по духовным возможностям. Романтики протестуют против
унижения в человеке человеческого, борются за возвышение, раскрепощение
личности.
Великая Французская буржуазная революция, потрясшая до основания устои
старого общества, изменила психологию не только государственного, но и
«частного человека». Участвуя в классовых битвах, в национально-
освободительной борьбе, народные массы творили историю. Политика
становилась как бы их повседневным делом. Изменившаяся жизнь, новые идейно-
эстетические потребности революционной эпохи требовали для своего
изображения новых форм. Жизнь революционной и послереволюционной Европы
трудно было уложить в рамки бытового романа или бытовой драмы. Пришедшие на
смену реалистам романтики ищут новые жанровые структуры, трансформируют
старые.
2. Романтизм как направление в литературе
Романтизм – это прежде всего особое миропонимание, основанное на
убеждении о превосходстве «духа» над «материей». Творческим началом, по
мнению романтиков, обладает все подлинно духовное, которое они
отождествляли с истинно человеческим. И, напротив, все материальное, по их
мысли, выдвигаясь на первый план, уродует подлинную природу человека, не
позволяет проявиться его сущности, оно в условиях буржуазной
действительности разобщает людей, становится источником вражды между ними,
приводит к трагическим ситуациям. Положительный герой в романтизме, как
правило, возвышается по уровню своего сознания над окружающим его миром
корысти, несовместим с ним, цель жизни он видит не в том, чтобы сделать
карьеру, не в накоплении богатств, а в служении высоким идеалам
человечества - гуманности, свободе, братству. Отрицательные романтические
персонажи, в противоположность положительным, находятся в гармонии с
обществом, их отрицательность и заключается прежде всего в том, что они
живут по законам окружающей их буржуазной среды. Следовательно (и это очень
важно), романтизм - не только устремленность к идеалу и поэтизация всего
духовно прекрасного, это в то же время обличение безобразного в его
конкретной социально-исторической форме. Причем критика бездуховности
задана романтическому искусству изначально, вытекает из самой сути
романтического отношения к общественной жизни. Конечно, не у всех писателей
и не во всех жанрах она проявляется с должной широтой и интенсивностью. Но
критический пафос налицо не только в драмах Лермонтова или в «светских
повестях» В. Одоевского, он ощутим также в элегиях Жуковского, раскрывающих
скорби и печали духовно богатой личности в условиях крепостнической России.
Романтическое миропонимание в силу своей дуалистичности (разомкнутость
«духа» и «матери») обусловливает изображение жизни в резких контрастах.
Наличие контрастности одна из характерных черт романтического типа
творчества и, следовательно, стиля. Духовное и материальное в творчестве
романтиков резко противопоставлены друг другу. Положительный романтический
герой обычно рисуется как существо одинокое, кроме того, обреченное на
страдание в современном ему обществе (Гяур, Корсар у Байрона, Чернец у
Козлова, Войнаровский у Рылеева, Мцыри у Лермонтова и другие). В
изображении безобразного романтики достигают часто такой бытовой
конкретности, что трудно отличить их творчество от реалистического. На
основе романтического миропонимания возможно создание не только отдельных
образов, но и целых произведений, реалистических по типу творчества.
Романтизм беспощаден к тем, кто, борясь за собственное возвышение,
помышляя об обогащении или томясь жаждой наслаждений, преступает во имя
этого всеобщие нравственные законы, попирает общечеловеческие ценности
(гуманность, свободолюбие и другие).
В романтической литературе немало образов героев, зараженных
индивидуализмом (Манфред, Лара у Байрона, Печорин, Демон у Лермонтова и
другие), но они выглядят как существа глубоко трагические, страдающие от
одиночества, жаждущие слияния с миром простых людей. Раскрывая трагизм
человека - индивидуалиста, романтизм показал сущность подлинной героики,
проявляющей себя в беззаветном служении идеалам человечества. Личность в
романтической эстетике ценна не сама по себе. Ее ценность возрастает по
мере возрастания той пользы, которую она приносит народу. Утверждение в
романтизме человека состоит прежде всего в освобождении его от
индивидуализма, от пагубных воздействий частнособственнической психоло
| |  скачать работу |
Другие рефераты
| 
