Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Российская школа как историко-культурный феномен европейского образования

Осмысление истории с целью понимания современности  и  будущего  известно  с
древних  времен,  во  всяком  случае,  оно  фиксировано  со  времен  писаной
истории. И в этом смысле одинаково мыслили Конфуций и Платон,  Экклезиаст  и
Аристотель,  поскольку  в  прошлом  они  хотели  найти  ответ   на   вопросы
современности.
      Поскольку наше  время  это  время  размышлений  о  судьбе  России,  то
поэтому любое осмысление истории, помимо воли, имеет отношение и  к  России.
И  поэтому,  осмысливая  историю,  нельзя  не  решать,  –  что   есть   наше
образование, воспитание? Что внесло оно в педагогическую культуру?
      Во-вторых, в  исследовании  мы  будем  стремиться  к  беспристрастному
анализу развития образования.
      В-третьих, осмысление образования, как в целом, так и в его  отдельных
формах,   происходит   в   рамках   современных    временно-пространственных
представлений, которые исходят из линейного развития истории.
      В-четвертых, стремление избежать как плоского эволюционизма,  видящего
ценность каждой ступени развития воспитания  и  педагогического  сознания  в
том, что  каждая  предшествующая  ступень  есть  предварительная  ступень  и
подготовка к последующей (из общинного воспитания  выросло  государственное,
педагогика  Греции  родила  педагогику  Рима,  а  педагогика  Возрождения  –
педагогику Просвещения и  т.д.),  так  и  прямо  противоположного  принципа,
отрицающего какую-либо преемственность между разными формами  образования  и
педагогического сознания.
      В исследовании необходимо увидеть самобытное значение каждого этапа  и
вместе с тем  выявить  конкретные  механизмы  связи  между  разными  формами
воспитания и педагогического  сознания.  Поэтому  основным  методологическим
принципом нашего исследования должен стать принцип конкретного осмысления  и
понимания каждой формы воспитания и педагогического сознания.
    Чтобы приступить  к  анализу  европейского  образования  надо  выделить
основные этапы его развития.
    В историческом развитии западноевропейского образования можно  выделить
ряд крупных этапов.
    Первый этап — становление системы средневекового образования с конца  V
века н. э. Благодаря трудам Боэция, Кассиодора, Бенедикта и  др.  сложилась
система средневекового  образования,  включая  его  идеологию,  содержание,
формы, методы и  организацию.  С  этого  времени  образование  стало  делом
церкви.
    Содержание  средневекового  образования  составляла   уходящая   своими
корнями в латинскую культуру система семи  свободных  искусств:  грамматика,
риторика, диалектика, арифметика,  геометрия,  астрономия,  музыка.  И  хотя
реальное содержание этих предметов постоянно менялось (особенно  квадриума),
но их структура оставалась неизменной вплоть до эпохи Возрождения.
    Второй этап – «каролингское возрождение», вторая половина VIII – вторая
половина IX вв. В   это  время,  благодаря  деятельности  Карла  Великого  и
Алкуина был дан новый импульс развитию  образования:  усовершенствовано  его
содержание и организация; открыты элементарные школы при сельских церквях  и
школы, дающие более высокое образование при крупных  церквях  и  монастырях;
организованы высшие школы  в  Турском  монастыре  и  при  резиденции  Карла.
«Система» образования, созданная в  этот  период,  просуществовала  века,  а
начальная школа — до конца XVIII в.
    Третий этап начинается с XII в., когда в  Европе  складывается  светская
система  образования,  имеющая  определенную  —  особенно   университеты   —
автономию и существовавшая  наряду  с  церковными  школами.  В  этот  период
значительно   увеличивается   объем   содержания    образования,    особенно
университетского. В него включается много новых  предметов  и  произведений,
прежде всего античных и арабских авторов. В это  же  время  создаются  новые
формы обучения: лекция, экзамен. Прогресс образования и  его  содержания,  в
первую очередь, был вызван быстрым ростом городов, потребностью  и  массовым
стремлением европейцев учиться. В то же время в Европе, особенно  начиная  с
XII — XIII в.,  в  ее  университетах  идет  создание  своей  образовательной
культуры: философии, логики,  которые  становятся  важнейшими  предметами  в
университетах.
    Четвертый этап, имеющий исключительное значение  не  только  в  истории
европейского образования,  но  и  всего  человечества,  начинается  в  эпоху
Возрождения, которая выработала новую  идеологию  и  философию  образования,
утвердила понимание его ведущей роли в жизни общества  и  человека,  создала
его систему с классическим содержанием  и  оригинальными  формами  (классно-
урочная, экскурсионная и т.д.)  и  методами  (обучение  в  игре,  творческие
задания, живое изучение языков и т.д.) обучения, направленного  на  развитие
активности ребенка, его творческих способностей и самостоятельности.
    Пятый, принципиально новый этап  в  развитии  европейского  образования
приурочен к XVII в. В этот период  произошло  формирование  общественного  и
педагогического движения, получившего название Просвещения, которое  вызвало
к жизни философию  и  идеологию  нового  образования.  Важнейшей  для  эпохи
Просвещения стала идея решающей роли образования  и  просвещения  в  судьбах
мира и каждой отдельной страны, каждого сословия и каждого человека.  Отсюда
настойчивая борьба за массовую школу,  которая,  правда,  только  во  второй
половине XX в. привела к созданию фактически единой  системы  образования  —
от дошкольного до высшего профессионального образования.  Было  сформировано
принципиально  новое  (по  сравнению  со  средневековьем   и   Возрождением)
содержание    образования.    Осуществлен     постепенный     переход     от
древнеклассического к  национальному  содержанию  образования  во  всех  его
звеньях.

    Совершенствование  форм  и  методов   обучения   было   направлено   на
максимальное развитие творческих способностей каждого ребенка. С  конца  XIX
в. началась интенсивная разработка и  модернизация  организационных  форм  и
технологий обучения и воспитания,  ориентированных  на  творческое  развитие
личности. Вместе с тем, начиная с Нового времени, нарастающий  кризис  семьи
приводит  к  тяжелейшим  деформациям  в  духовно-нравственном  воспитании  и
развитии семьи.  В  динамике  западноевропейского  педагогического  сознания
можно выделить следующие характеристики.
    Педагогическое  сознание  до  эпохи   Возрождения   было   представлено
народной, нормативной и теоретической педагогикой, оно было тесно связано с
христианской  культурой  (поучениями,  проповедями  и  т.д.)  и  теологией,
представленной  трудами  Альберта  Великого,  Фомы  Аквинского   и   других
средневековых мыслителей.  Вершиной  этого  сознания  стали  педагогические
произведения Я.А. Коменского, рожденные на рубеже  позднего  Возрождения  и
Нового времени.
    Педагогическое сознание  эпохи  Возрождения  наиболее  яркое  выражение
нашло в гуманистической педагогике.  Ее  идеи  развиваются,  начиная  с  А.
Данте, Ф. Петрарки, К. Салютати и кончая М. Монтенем и Ф. Бэконом. В рамках
гуманистического    движения    педагогика    фактически    выделилась    в
самостоятельную науку — труды П.П. Верджерио, Э. Роттердамского, ХЛ. Вивиса
и др. Гуманистической педагогике принадлежат, идеи ведущей роли  воспитания
в  развитии  человека,  формирования  его  как   всесторонне   (гармонично)
развитого  свободного  индивида,  организации  образования  построения  его
содержания в соответствии с возрастом ребенка  и др.
    Педагогическое  сознание  Просвещения,  представленное   сотнями   имен
выдающихся   философов,   литераторов,   государственных   и   общественных
деятелей,  выработало  особую,  антропологическую,   форму   теоретического
понимания воспитания. 0но провозгласило идею  громадной  роли  просвещения,
воспитания, образования в исправлении общества и человека,   "человеческого
рода",  что  нашло  выражение  в  многочисленных   моделях   воспитания   и
образования, реальных и фантастических проектах  «педагогических  общин»  и
"педагогических  провинций»,  в  кардинальном   обновлении   содержания   и
технологий образования.
    Педагогическое сознание, зафиксированное в  реформаторской  педагогике,
 его развитие  начинается  с  конца  XIX  в.  можно  определить  как  сугубо
 сциентический   способ    познания    и    преобразования    педагогической
 действительности.  В  рамках  его  ложились  новые  отрасли  и  направления
 психолого-педагогической  науки,  теории   и   концепции,   большое   число
 экспериментальных учебно-воспитательных учреждений и технологий обучения.
    Воспитание   на   Руси   до   принятия   христианства    осуществлялось
 преимущественно в семьях — воспитание земледельцев и  ремесленников.  Особо
 было организовано воспитание будущих дружинников и волхвов.
    С периода от принятия христианства  до  середины  XIII  в.  утвердилась
новая идеология русского государства, соответственно —  русского  воспитания
и образования. В "Слове о  Законе  и  Благодати"  заложены  духовные  основы
развития российской государственности  и  образования.  В  этом  смысле  имя
Илариона должно  стоять  рядом  с  именами  Владимира  Великого  и  Ярослава
Мудрого. Благодаря их деятельности и деятельности других  государственных  и
православных деятелей, в короткий  срок  на  Руси  была  создана  «целостная
система» образования от начальной школы до «академии», которая  существовала
в форме государственных и церковно-монастырских школ.
    На Руси за короткий срок была сформирована  образовательная  система  с
достаточно сложным содержанием, что объясняется  как  политическими,  так  и
религиозными  причинами:  государству  и  церкви   требовались   не   только
образованные, но и высоко образован
12345След.
скачать работу

Российская школа как историко-культурный феномен европейского образования

 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ