Русская гимназия 19 века
рмы, благодаря которым становится
возможным его систематизировать, компоновать, транслировать и накапливать в
возрастающих объемах. Передача знания и опыта становится динамичной,
массовой, открытой. Но объектом передачи становятся не все, а избранные
(в соответствии с заказами) типы культуры, например, доминантная, школьная,
профессиональные.
Инновация в сфере культуры осуществляется через школу
избирательно. Общественная система образования транслирует лишь часть
инноваций, достигнутых в культуре. Принимаются инновации из русла
доминантной культуры, не несущие опасности для целостности данной
социальной организации (стабильности ее управленческих структур). В
отношении других инноваций, даже прогрессивных, система образования может
служить своеобразным заслоном.
Формирование и воспроизводство общественного интеллекта
(менталитета, определенных отраслей и социальных технологий
интеллектуальной деятельности) включает в себя положения, сформулированные
еще Дюркгеймом: распространение существенных знаний через обучение,
привитие индивидам познавательных навыков. Система образования стала
многоотраслевым комплексом, ее цель — не просто передача знаний и развитие
личности, но интеллектуальное сопровождение развития общества. Ряд
исследователей утверждают, что у этой функции — ключевая роль в темпах
прогресса цивилизации в ближайшем будущем. Она уже превратилась в фактор
мирового соперничества. Транснационализация образования — средство
геополитики. Мировые лидеры стремятся контролировать образовательные
комплексы в разных зонах мира, передавая свои образовательные технологии
или иные модели, специально разработанных для других стран. Так в
общественном интеллекте возникает зависимость реципиента от донора,
гарантирующая донору превосходство и источники отложенной и
непосредственной прибыли. Страны с давними традициями в своих системах
образования тоже могут стать реципиентами в периоды кризисов, когда
государство и общество отчасти теряют контроль над концептуальным развитием
системы образования и обеспечением ее нужными кадровыми, информационными,
технологическими ресурсами.
Функции образования в социально-политической сфере
Формирование личности — один из жизненно важных интересов
государства и групп, поэтому обязательным компонентом образования являются
правовые нормы и политические ценности, отражающие политические интересы
групп, которые диктуют направление развития в данном обществе и стремятся
к контролю над школой.
Привитие образовательным общностям приемлемых (разделяемых)
правовых и политических ценностей и норм, способов участия в политической
жизни характерно для государственного образования, но проявляется и в сфере
неформального образования. Вряд ли есть примеры, когда бы институт
образования не противодействовал проявлениям правовых или политических
девиаций. Любой политический строй начинает с того, что борется за старую
школу или создает новую. Осознание этой функции неизбежно приводит к
идеологизации содержания образования. В этом смысле формальное
образование обеспечивает поощрение законопослушного правового и
политического поведения, а также воспроизводство государственной
(доминантной) идеологии. Социальные группы — носители альтернативных
политических ценностей, стремятся учредить свою школу, либо внедрить в уже
существующую свои правовые нормы и политические ценности. Система
образования не бывает идеологически нейтральной, в ней всегда утверждается
идеологический контроль в явной форме парткомов или в неявной — в
установках на деполитизацию, в кадровой политике, в учебных планах,
рекомендуемых учебниках и т. д.
В национально-государственной организации социума школа
целенаправленно формирует ориентации населения во внешнеполитическом
пространстве. Этносоциальный тип культуры обусловливает содержание
образования, подчеркивая в нем ведущие интересы данного этноса. Так школа
осуществляет содействие патриотизму.
В исследовательском и практическом планах определение функций
образования служит выработке универсальной системы измеряемых параметров
развития института образования и его влияния на общество. Вслед за
определением функций предстоит оценить, насколько соответствуют им
сложившиеся структуры в системе образования.
ИСТОРИЧЕСКИЙ КОНТЕКСТ
К середине 50-х годов ХIХ в. в России произошли огромные политические
преобразования, существенно повлиявшие на нравственный климат общества.
Крестьянская реформа 19 февраля 1861 года по выражению М.Е. Салтыкова-
Щедрина устранила "безнравственное и бесправное" отношение человека к
человеку. Передовые общественные деятели того времени рассматривали отмену
крепостного права как важнейшее условие для нравственного развития народа
и страны, необходимую предпосылку для борьбы за дальнейший прогресс. "Наше
время, - писал К.Д.Ушинский, - во многих отношениях важнее Петровых
преобразований: тогда энергетический гений употребил усилие, чтобы
пробудить к деятельности народ; теперь проснувшиеся и получившие свободу на
родные силы сами требуют деятельности". ( Ушинский К.Д. Т.З - С.320)."
Уничтожение крепостного состояния, окружавшего большую часть детей
образованного класса крепостною прислугою, есть самая важная реформа,
благодетельные плоды которой не замедлят обнаружиться в поднятии
нравственного уровня в этом классе. Устройством тысячи самых обдуманных
педагогических заведений нельзя сделать и сотой доли того, что сделало одно
уничтожение крепостной прислуги".(Ушинский К.Д. Т.9 - С.369).
С падением крепостного права в сознание русского человека стала внедряться
мысль о единстве и равноправии всех людей, о достоинстве всякой
человеческой личности, о необходимости внимательного и гуманного отношения
к ее нуждам и запросам. Освобождение личности от сословных, бытовых,
семейных, религиозных пут становилось главной задачей поколения
интеллигенции 60-х годов.
Реформы этого периода вызвали чрезвычайно широкое демократическое движение,
мощный духовный подъем русского общества, стремление передовых деятелей
того времени активно участвовать в обновлении российской действительности,
на править ее развитие в соответствии со своими представлениями и
идеалами, породили надежду на скорую и полную гибель "прошлых времен". В то
время Россия в буквальном смысле слова, изнемогала под бременем усиленных
надежд, возбужденных крестьянской реформой и теми преобразованиями, которые
ожидались вслед за нею. Все ждали, все говорили: золотой век не позади
нас, а впереди писал М.Е.Салтыков-Щедрин ( Салтыков-ЩедринМ.Е.. Т.9 -
С.349). Важнейшим средством освобождения и развития личности признавалось
просвещение. Вера в силу просвещения была свойственна всем, жаждавшим
обновления русского общества. Широко распространилась идея о необходимости
отстаивать интересы народных масс, прежде всего крестьян, о выполнении
"долга" перед народом. Этот "долг" мог быть уплачен прежде всего в форме
распространения образования и культуры в народных массах. С этим связано
участие широких кругов интеллигенции в культурно-просветительской работе,
создание воскресных школ, возникновение специальных издательств, развитие
педагогической журналистики и т.п.
Эпоха реформ кончилась прежде, чем были в достаточной мере осуществлены
задуманные политические и экономические преобразования. С конца 60-х годов
начался период длительной политической реакции. Только что проведенные
реформы претерпели существенные искажения. Однако начавшийся процесс
социально-политического преобразования русского общества уже невозможно
было остановить. Никакая реакция не могла повернуть Россию к ее прежнему
положению. С этого времени в стране началось развитие различных форм
общественной и культурной жизни, систематическая, последовательная
разработка новых отраслей русской науки, в том числе педагогики и
психологии.
В 60-е годы ХIХ в. в русской истории появились учреждения и организации,
деятельность которых была направлена на распространение знаний среди
народных масс. По инициативе передовой интеллигенции, главным образом
студенческой молодежи, в середине ХIХ в. возникли воскресные школы -
образовательные школы для взрослых крестьян, ремесленников и т.п.; были
созданы первые народные библиотеки и читальни - общедоступные бесплатные
библиотеки для трудящихся; стали проводиться народные чтения, являвшиеся
одной из наиболее распространенных форм популяризации общеобразовательных,
профессиональных и прикладных знаний.
Важную роль в распространении просвещения сыграли комитеты и общества
грамотности - общественные просветительные организации. Они занимались
изданием лучших произведений русских и зарубежных писателей, составлением
каталогов лучших книг для народа, организацией народных чтений, летних
педагогических курсов, созданием народных школ и библиотек, сбором
статистических данных в области народного образования и т.п. В состав
комитетов входили лучшие представители русской интеллигенции. Так, в состав
Санкт-Петербургского общества грамотности, основанного в 1861 г., входили
Л.Н.Толстой, И.С.Тургенев.
| |  скачать работу |
Русская гимназия 19 века |
