Самобытность древнерусской культуры
- лютне
и гуслях. Из летописных сообщений известен талантливый певец Митус в
Галиче. В некоторых церковных сочинениях, направленных против славянского
языческого искусства, упоминаются уличные скоморохи, певцы, танцоры;
существовал и народный кукольный театр.
Важным элементом всей древнерусской культуры являлся фольклор - песни,
сказания, былины, пословицы, поговорки, афоризмы.
Целый мир русской жизни открывается в былинах. Их основной герой - это
богатырь, защитник народа.
В былинных обобщенных образах врагов угадываются и реальные
внешнеполитические противники Руси, борьба с которыми глубоко вошла в
сознание народа.
Ярким свидетельством широкого распространения грамотности Древней Руси
являются так называемые берестяные грамоты, говорящие о том, что в
Новгороде, Пскове, Смоленске, других городах Руси люди любили и умели
писать друг другу. Среди писем деловые документы, обмен информацией,
приглашение в гости и даже любовная переписка. Техника письма на бересте
позволила текстам сохраниться в земле столетиями.
Характерными чертами Древнерусской культуры являются стремление к
монументальности, масштабности, образности в летописании; народность,
цельность и простота в искусстве; изящество, глубоко гуманистическое начало
в архитектуре; мягкость, жизнелюбие, доброта в живописи; постоянное биение
пульса исканий, сомнений, страсти в литературе. И над всем этим
господствовала большая слитность творца культурных ценностей с природой,
его ощущение сопричастности всему человечеству, переживания за людей, за их
боль и несчастья.
Открытость и синтетичность древнерусской культуры, ее мощная опора на
народные истоки и народное восприятие, выработанные всей многострадальной
историей восточного славянства, переплетение христианских и народно-
языческих влияний привело к тому, что в мировой истории называют феноменом
русской культуры.
Вопрос № 10. Достижения русской культуры XIX века.
Ответ: Начало XIX века - время культурного и духовного подъёма России.
Отечественная война 1812 года ускорила рост национального самосознания
русского народа, его консолидацию. Подъем патриотизма в связи с
Отечественной войной 1812 г. способствовал не только росту национального
самосознания и формированию декабризма, но и развитию русской национальной
культуры. В. Белинский писал: «1812 год, потрясши всю Россию, возбудил
народное сознание и народную гордость». Рост национального самосознания
народа в этот период оказал огромное воздействие на развитие литературы,
изобразительного искусства, театра и музыки.
Россия в XIX в. сделала поистине гигантский скачок в развитии
культуры, внесла громадный вклад в мировую культуру. Такой взлет русской
культуры был обусловлен рядом факторов. В первую очередь он был связан с
процессом формирования русской нации в переломную эпоху перехода от
феодализма к капитализму, с ростом национального самосознания и являлся его
выражением. Огромное значение имел и тот факт, что подъем русской
национальной культуры совпал с началом революционно-освободительного
движения в России.
Важным фактором, способствовавшим интенсивному развитию русской
культуры, являлось тесное общение и взаимодействие ее с другими культурами.
Мировой революционный процесс и передовая западноевропейская общественная
мысль оказывали сильное влияние и на культуру России. Это было время
расцвета немецкой классической философии и французского утопического
социализма, идеи которых пользовались широкой популярностью в России. Не
следует забывать и влияния наследия Московской Руси на культуру XIX в.:
усвоение старых традиций дало возможность прорасти новым росткам творчества
в литературе, поэзии, живописи и других сферах культуры. Гоголь, Лесков,
Мельников-Печерский, Достоевский и др. создавали свои произведения в
традициях древнерусской религиозной культуры. Творчество других гениев
русской литературы, чье отношение к православной культуре более
противоречиво, — от Пушкина и Льва Толстого до Блока — несет неизгладимую
печать, свидетельствующую о православных корнях. Огромный интерес вызывают
картины Нестерова, Врубеля, Петрова-Водкина, истоки творчества которых
уходят в православное иконописание. Яркими явлениями истории музыкальной
культуры стали древнее церковное пение (знаменитый распев), а также
позднейшие опыты Бортнянского, Чайковского и Рахманинова.
В недрах официально-государственной культуры заметна прослойка
«элитарной» культуры, обслуживающей господствующий класс (аристократию и
царский двор) и обладающей особой восприимчивостью к иноземным новшествам.
Достаточно вспомнить романтическую живопись Кипренского, Тропинина,
Брюллова, Иванова и других крупных художников XIX в.
Русская культура воспринимала лучшие достижения культур других стран и
народов, не теряя при этом своей самобытности и в свою очередь оказывая
влияние на развитие иных культур. Немалый след оставила в истории
европейских народов, например, религиозная русская мысль. 'Русская
философия и богословие оказали влияние на западноевропейскую культуру в
первой половине XX в. благодаря трудам Соловьева, Булгакова, Флоренского,
Бердяева, Бакунина и многих других.
В первой половине XIX века в России было образовано семь
университетов. Кроме действовавшего Московского были учреждены Дерптский,
Виленский, Казанский, Харьковский, Петербургский и Киевский университеты.
Первую треть XIX называют “золотым веком” русской культуры. Начало его
совпало с эпохой классицизма в русской литературе и искусстве.
Здания, построенные в стиле классицизма отличаются чётким и спокойным
ритмом, выверенностью пропорций. Ещё в середине XVIII века Петербург утопал
в зелени усадеб и был во многом похож на Москву. Затем началась регулярная
застройка города. Петербургский классицизм - это архитектура не отдельных
зданий, а целых ансамблей, поражающих своим единством и гармоничностью:
здание Адмиральтейства по проекту Захарова, здание Биржи на стрелке
Васильевского острова. Невский проспект, главная магистраль Петербурга,
приобрёл вид единого ансамбля с постройкой Казанского собора. Сорок лет
строился, начиная с 1818 года, Исаакиевский собор в Петербурге - самое
большое здание, возведённое в России в первой половине XIX века. По замыслу
правительства собор должен был олицетворять мощь и незыблемость
самодержавия, его тесный союз с православной церковью. По проекту Росси
были построены здания Сената и Синода, Александринского театра,
Михайловского дворца. Старый Петербург, оставленный нам в наследство
Растрелли, Захаровым, Воронихиным, Монферраном, Росси и др. выдающимися
архитекторами, - это шедевр мирового зодчества.
В палитру разностилья Москвы классицизм внёс свои яркие краски. После
пожара 1812 года в Москве были возведены Большой театр, Манеж, памятник
Минину и Пожарскому, под руководством архитектора Тона построен Большой
Кремлёвский дворец. В 1839 году на берегу Москвы-реки был заложен храм
Христа Спасителя в память избавления России от наполеоновского нашествия. В
1852 году в культурной жизни России произошло примечательное событие -
открыл свои двери Эрмитаж, где были собраны художественные сокровища
императорской фамилии. В России появился первый общедоступный
художественный музей.
Эстетические принципы и стремление к единой общенациональной культуре
на основе сближения официального искусства и фольклорной стихии,
вдохновлявшегося идеями народности и национальности утверждались в эстетике
Просвещения (Плавильщиков, Львов, Радищев), были особенно важными в эпоху
декабризма в первой четверти XIX в. (Рылеев, Пушкин) и приобрели
основополагающее значение в творчестве и эстетике реалистического типа в
середине прошлого века.
В формировании русской национальной культуры все более активно
участвует интеллигенция, первоначально составлявшаяся из образованных людей
двух привилегированных сословий — духовенства и дворян. В первой половине
XIX в. появляются интеллигенты-разночинцы, а во второй половине этого века
выделяется особая социальная группа — крепостная интеллигенция (актеры,
живописцы, архитекторы, музыканты, поэты). Если в XVIII — первой половине
XIX в. ведущая роль в культуре принадлежит дворянской интеллигенции, то во
второй половине XIX в. — разночинцам. В состав разночинной интеллигенции
(особенно после отмены крепостного права) вливаются выходцы из крестьян. В
целом к разночинцам относились образованные представители либеральной и
демократической буржуазии, которые принадлежали не к дворянству, а к
чиновничеству, мещанству, купечеству и крестьянству. Это объясняет такую
важную особенность культуры России XIX в., как начавшийся процесс ее
демократизации.
В XIX в. ведущей областью русской культуры становится литература, чему
способствовала прежде всего ее тесная связь с прогрессивно-освободительной
идеологией. Ода Пушкина «Вольность», его «Послание в Сибирь» декабристам и
«Ответ» на это послание декабриста Одоевского, сатира Рылеева «К
временщику» (Аракчееву), стихотворение Лермонтова «На смерть поэта», письмо
Белинского к Гоголю являлись, по сути дела, политическими памфлетами,
боевыми, рев
| | скачать работу |
Самобытность древнерусской культуры |