Самооценка и ее роль
Критерии самосознания:
1) выделение себя из среды, сознание себя как субъекта,
автономного от среды (физической среды, социальной среды);
2) осознание своей активности — «Я, управляю собой»;
3) осознание себя «через другого» («То, что я вижу в других, это может
быть и мое качество»);
4) моральная оценка себя, наличие рефлексии , осознание своего
внутреннего опыта.
В структуре самосознания можно выделить:
1) осознание близких и отдаленных целей, мотивов своего «Я» («Я» как
действующий субъект»);
2) осознание своих реальных и желаемых качеств «Реальное Я» и
«Идеальное Я»);
3) познавательные, когнитивные представления о себе («Я как
наблюдаемый объект»);
4) эмоциональное, чувственное представление о себе. Таким образом,
самосознание включает в себя:
— самопознание (интеллектуальный аспект познания себя);
— самоотношение (эмоциональное отношение к самому себе).
В целом можно выделить 3 пласта сознания человека:
1) отношение к себе;
2) отношение к другим людям;
3) ожидание отношения других людей к себе (атрибутивная проекция).
Отношение к другим людям, осознание этого отношения бывает качественно
различным:
1) эгоцентрический уровень отношений (отношение к себе как
самоценности влияет на отношение к другим людям («Если мне помогают,
то — хорошие люди»);
2) группоцентрический уровень отношений («Если другой человек
принадлежит к моей группе, он — хороший»);
3) просоциальный уровень («Другой человек — это самоценность, уважай
и прими другого человека таким, каков он есть». «Поступай с другим
так, как ты бы хотел, чтобы поступили с тобой;»);
4) эстохолический уровень — уровень исходов («Каждый человек
находится в определенном соотнесении с духовным миром, с богом.
Милосердие, совесть, духовность — главное в отношении к другому
человеку»). [ 5 ]
Три показателя - самооценка, ожидаемая оценка, оценка личностью группы
- входят в структуру личности, и хочет человек того или нет, он объективно
вынужден считаться с этими субъективными индикаторами своего самочувствия в
группе, успешности или неуспешности своих достижений, позиции по
отношению к себе и окружающим. Он должен считаться с ними даже тогда, когда
не подозревает о наличии этих показателей, ничего не знает о действии
психологического механизма оценок и самооценки. По сути своей это
перенесенный внутрь человеческой личности (интериоризированный) механизм
социальных контактов, ориентации и ценностей. С его показаниями человек
сверяется, вступая в общение, активно действуя. Эта проверка происходит
преимущественно бессознательно, а личность подстраивается к режимам
поведения, определяемым этими индикаторами.
Бессознательно - не значит бесконтрольно. Не следует забывать, что все
существенно значимые оценки формируются в сознательной жизни личности.
Раньше чем они интериоризировались, они были зримо представлены в
межчеловеческих контактах. Семья, учителя, товарищи, книги, фильмы активно
формировали, например, у ребенка его Я идеальное и в то же время Я
реальное, учили его сопоставлять их. Ребенок учился оценивать окружающих по
тем же показателям, по каким он оценивал себя, предварительно научившись
равняться на других. В результате человек привык, как в зеркало,
всматриваться в социальную группу и затем переместил этот навык внутрь
своей личности.
Чтобы понимать человека, необходимо отчетливо представлять себе
действие этих бессознательно складывающиеся склонности учащихся старших
классов cтpoить планы на будущее, создание которых невозможно без фантазии.
Конструирование своего фантастического Я свойственно не только юношам,
но и взрослым людям. При оценке мотивирующего значения этого Я-образа важно
знать, не оказалось ли объективное понимание индивидом своего положения и
места в жизни подменено его фантастическим Я. Преобладание в структуре
личности фантастических представлений о себе, не сопровождающихся
поступками, которые способствовали бы осуществлению желаемого,
дезорганизует деятельность и самосознание человека и в конце концов может
жестоко его травмировать ввиду очевидного несовпадения желаемого и
действительного. [ 4 ]
Только путем многочисленных проб и ошибок человек постигает меру своих
реальных возможностей. Но, как ни неприятна бывает юношеская
самоуверенность, психологически гораздо опаснее пониженное самоуважение,
заниженный уровень социальных притязаний человека, побуждающий его
уклоняться от всякой деятельности, отказываться от достижения поставленных
целей, избегать людей (т. к. не верит в себя, боится критики, насмешки)
либо быть послушным орудием в руках других людей. Для таких ребят нужно
постараться создавать ситуации, в которых они получали бы ощутимое
доказательство своей социальной и человеческой ценности, «поверили в себя»,
чтобы блокировать этот опасный для личности процесс.
Самоуважение — обобщенное отношение личности к самой себе, прямо
пропорциональное количеству достигнутых успехов и обратно пропорциональное
уровню притязаний (самоуважение = успех/притязание), т. е. чем выше
притязание, тем большими должны быть достижения человека, чтоб он мог себя
уважать.
Низкое самоуважение означает острую неудовлетворенность собой,
отрицательную оценку своей личности, склонность к неврозу, депрессии, когда
признание и гипертрофия собственных недостатков служат для невротика не
стартовой площадкой для их преодоления, а средством самооправдания, отказа
от деятельности.
Но неудовлетворенность собой и высокая самокритичность далеко не
всегда свидетельствуют о пониженном самоуважении; так, у интеллектуально
развитых и творческих людей остро осознается расхождение между теми
свойствами, которые есть, и теми, которыми он хотел бы обладать. Отсюда
недовольство собой, которое побуждает человека ставить себе более сложные
задачи, стремиться к усовершенствованию, к самоактуализации. Если человек
выдвигает нереалистические притязания, он часто сталкивается с
непреодолимыми препятствиями на пути к достижению цели, терпит неудачи,
испытывает фрустрацию.
Фрустрации - специфические эмоциональные состояния человека,
возникающие в случае появления непреодолимых препятствий на пути к
достижению желаемой цели. Фрустрация проявляется как агрессия,
озлобленность, которая может быть направлена на других («агрессивная
фрустрация») , либо на себя (обвинение в неудачах самого себя -
( «регрессивная фрустрация » ) .
Часто повторяющиеся состояния фрустрации могут закрепить в личности
человека некоторые характерные черты: агрессивность, завистливость,
озлобленность - у одних; вялость, неверие в себя, «комплекс
неполноценности», безразличие, безынициативность - у других. Если человек
длительное время не выходит из фрустрациониого состояния, то формируется
невроз — болезнь, возникающая вследствие конфликта человека с окружающей
средой на почве столкновений желаний человека и действительности, которая
их не удовлетворяет. [ 2 ]
Основные положения
Я – концепции
Термин «Я-концепция» (на английском “self-conception”, дословно –
«концепция себя») появился в русскоязычной психологической литературе
сравнительно недавно. Ранее в таком же значении использовались термины
«образ себя», «самосознание».
Я-концепция является одним из центральных понятий во многих психологических
теориях.
Исследованием Я-концепции и ее влияния на поведение человека
занимались такие известные психологи как У.Джемс, К.Роджерс, Дж.Мид,
Э.Эриксон, Р.Бернс и многие другие.
Одна из наиболее известных работ, посвященных Я-концепции - работа
Р.Бернса «Развитие Я-концепции и воспитание». Суммируя опыт многих
исследователей, Р.Бернс определяет Я-концепцию как совокупность всех
представлений индивида о себе, сопряженную с их оценкой. Описательная
составляющая Я-концепции называются образом Я или картиной Я.
Составляющая, связанная с отношением к себе или к отдельным своим
качествам, называется самооценкой или принятием себя.
Так, например, человек может думать: «Я – умный, общительный, находчивый
(образ Я), и меня это радует (самооценка), но я – толстый и ношу очки
(образ Я), и мне это неприятно (самооценка)». Предметом самоописания и
самооценки могут быть тело человека, его способности, социальные отношения,
принадлежащие ему предметы и многое другое.
Я-концепция – это сложная структурированная картина, существующая в
сознании индивида как самостоятельная фигура или фон и включающая в себя
как собственно Я, так и отношения, в которые оно может вступать, а также
позитивные и негативные ценности, связанные с воспринимаемыми качествами и
отношениями Я – в прошлом, настоящем и будущем.
Я-концепция – это все, что индивид считает самим собой или своим, все,
что он думает о себе, все свойственные ему способы самовоспитания .
Я-концепция формируется в процессе воспитания, социализации, но имеет
и определенные индивидуально-природные обусловленности.
Я-концепцию можно рассматривать как установку человека по отношению к
себе. Как всякая установка, она включает в себя:
убеждение, которое может быть обоснованным или необоснованным (когнитивная
составляющая);
эмоциональное отношение к этому убеждению (эмоционально-оценочная
составляющая);
выражение перечисленного выше в поведении (поведенческая
составляющая).
Представления о себе
| |  скачать работу |
Самооценка и ее роль |
