Сатанизм как социальное явление
а именно
исключительно благословение, гимн жестокой, античеловеческой, всемогущей
силы, не ведающей никаких ограничений, ни людского, ни божьего страха.
История сатанизма XX столетия подтверждает справедливость вышеприведенных
слов. Сатанизм — это не только антигуманная философия; проникая в
повседневную жизнь, опускаясь на уровень массового сознания, он нередко
выступает в качестве основной причины самых страшных и кровавых трагедий.
На весь мир «прославился» Чарльз Мэнсон и его семейство, совершавшие
ритуальные убийства, для приближения на земле Армагеддона, последней битвы
(она у него с расовым оттенком) между белыми и чёрными.
Повсеместно в Америке — в Нью-Джерси, Флориде, Майами, — пишет известный
американский публицист В. Петерсон — сатанизм является ведущим мотивом
многих кровавых преступлений связанных с насильственной смертью.[1]
Так, в Майами молодая поклонница Сатаны убила мужчину, нанеся ему 46
ножевых ран. Будучи осужденной за убийство на семь лет, она благодарила
Сатану и судей за столь легкое наказание, добавив при этом, что получила
огромное наслаждение от его совершения. В Нью-Йорке полиция долго
разыскивала дьяволопоклонников по фактам вскрытия могил. В Сан-Франциско на
протяжении ряда лет полиция разыскивала убийцу, или убийц, оставлявших
сатанинские знаки на телах своих жертв. В Монтане члены сатанинской секты
убили рабочего Чельстаунского парка, после чего тело было разрублено на
шесть кусков, а его сердце съедено. В Хьюстоне (Техас) трое молодых
американцев во время своих оргий уничтожили около сорока подростков. В
течение трех лет они совершали безнаказанно свои преступления.
Увлечение сатанизмом сегодня — это удел не только американцев. Вера в
Сатану сегодня — это уже планетарное явление. В Англии, например, при
таинственных обстоятельствах во время сатанинского шабаша погибли двое его
участников — Мэриам Хиндли и Ин Брэди. Двое других англичан — Роберт
Фаррант и его любовница Ева Энди приговорены лондонским судом Олд Бейли к
тюремному заключению за «ограбление старинных склепов и осквернение
останков», у которых изымались черепа для исполнения ритуальных обрядов и
установления контактов с потусторонним миром. Изъяв кости из могилы, они
раздевались и, здесь же, с костями в руках исполняли ритуальный танец для
установления контакта с покойниками, что будто бы должно было дать им
власть над духами и демонами.[14]
Известно, что каждое общество имеет свои социокультурные институты и
механизмы «снятия» различного рода напряжений в общественном сознании, в
коллективной и индивидуальной психике, являющихся отражением растущего
социального дискомфорта. В доклассовом обществе в силу отсутствия светских
механизмов такого рода их функцию во многом выполняла магия, в частности,
институт обвинений в колдовстве. Более того, в кризисные периоды общества,
вышеназванная функция магии, в условиях монополии или диктатуры в
общественном сознании веры в сверхъестественное, выходит на первый план и в
силу этого привлекает к самой магии всеобщее внимание. Именно в это время в
обществе начинается подлинная ведовская мания, т. е. начинается охота на
ведьм и колдунов, которые являются олицетворением социального зла.
Ведовские обвинения дают возможность отдельным лицам и группам людей найти
«козла отпущения» и тем самым освободиться от гнетущей их злости, страха и
т. п.
Сегодня, таким образом, сатанинское движение, хотя и только ещё
набирает темпы, однако приобрело уже довольно стройную структуру и
организацию. Как пишет один из самых известных исследователей современного
сатанизма Артур Лионе в книге «Второе пришествие: Сатанизм в Америке», на
сегодняшний день «имеется несколько международных объединений, включающих в
себя национальные организации поклонников культа дьявола. Эти центры имеют
экклезиастическую иерархию и центральные штаб-квартиры, исполняющие функции
контролирующего органа над подчиненными им местными организациями
сатанистов... При них же существуют и специальные школы, где проходят
обучение будущие чёрные священники для сатанинских приходов»,
Такой тип организации поклонников культа дьявола, подчиняющихся всегда
остающемуся в тени, анонимному всемирному центру сатанистов, не нов. Ещё в
эпоху Средневековья, как пишет Алекс Дорэлл в книге «История секретных
обществ», сторонники сатанинских культов образовывали тайное общество.
Нужно проследить следы другой религии, выяснить смысл церемоний, ритуала
посвящения, паролей и странных имен, которыми именовали друг друга
участники этого тайного союза. Все это можно почерпнуть из материалов
инквизиторских судов над средневековыми ведьмами и колдунам, которые
убедительно свидетельствуют, что ведовская организация поклонников Сатаны
была единообразной и весьма деятельной до сравнительно недавнего
времени.[7]. Конечно, можно считать, что Дорэлл, как и К. Уэбстер, попал
под влияние теории итальянского священника Джироламо Тартаротги-Сербатти,
который в своей книге «О ночных сборищах ведьм», появившейся в 1749г.,
подавал их как собрания тайного общества. Эта теория часто всплывала у
авторов, исследующих историю тайных обществ, историю масонов,
розенкрейцеров и т. д. Даже если она не вполне подтверждается историческими
фактами, она нашла большое количество своих приверженцев.
Сегодняшний сатанизм так же весьма активен, что видно из приведенного
материала. Особое внимание идеологи и практики современного сатанизма
уделяют ныне странам, которые до недавнего времени были для них закрыты из-
за прочного «железного занавеса», предохранявшего нашу страну от
проникновения сатанинской философии. И что же мы видим после того, как этот
занавес был снят? Социалистическая идеология вместе с принципами социализма
была полностью разрушена, и в образовавшиеся бреши вслед за кришнаитами,
мунистами, божьими детьми в битву за умы и души, прежде всего молодых,
ринулись и сатанисты. Рижское отделение «Церкви Сатаны» делало уже
неоднократные попытки зарегистрироваться. Даже во всегда богобоязненной и
сплошь католической, как это было даже при социализме, Польше сегодня,
например, в Яроцине, столице ежегодных фестивалей хардрока, устраиваются
«чёрные мессы», во время которых приносится кровавая жертва (пока что
животное) на алтарь Люцифера. По данным польской печати, в стране
дьяволопоклонников пока немного — всего лишь несколько сотен. И тем не
менее польские социологи, педагоги, священники с уверенностью прогнозируют
быстрый рост их числа и предупреждают о потенциальной опасности этого
культа.
«Существование сатанистов представляет опасность для общества, главным
образом потому, что их характеризует высочайшая степень организованности и
сплоченность. Одновременно, — пишет, например, в варшавском еженедельнике
«Кирунки» известный польский публицист Л.Левандовский — такие группы
достаточно замкнуты и в них очень трудно проникнуть кому-либо извне,
особенно взрослым». Аналогичное мнение высказывают и представители
католической церкви в Польше. К примеру, профессор богословия, ксендз
Ч.Цекера считает нынешних польских поклонников культа дьявола «небольшой,
но очень опасной группой молодежи, которая сделала ставку на зло,
жестокость и насилие». Священник предупреждает общественность о том, что
повышенное внимание к сатанистам со стороны печати, радио и телевидения
может вызвать обратный эффект, сделать им рекламу».
Проникает идеология сатанизма и в бывшие республики СССР, а ныне
страны СНГ. Наиболее обильный поток сатанинской литературы направляется из-
за рубежа на Западную Украину, откуда он расползается по всему Украинскому
государству. Собираются на свои шабаши украинские ведьмы и колдуны по-
прежнему на Лысой Горе. Но это уже не веселые и милые гоголевские
персонажи, а обозленные и жестокие изуверы. В 1991 г. в Киеве местной
прокуратурой было начато уголовное следствие по факту многочисленных
убийств, совершенных, как выяснилось, в ритуальных целях.
Сегодня в ряде городов России и ближнего зарубежья существуют
многочисленные ложи и церкви доморощенных сатанистов, которые ныне
действуют вполне легально, как совершенно легитимные организации, на
территории стран СНГ. Только в Москве на сегодняшний день, например,
насчитывается около пяти сатанинских церквей и лож. Самая крупная и
известная из них — это «Церковь Чёрного Ангела», созданная в 1991 г.
«С чем столкнулась Россия, все мы в этих событиях?» — спрашивает
иеромонах Тихон и сам же отвечает на свой вопрос: с сатанизмом. «Сатанизм,
— продолжает он, — богоборчество и сознательное служение дьяволу с каждым
днём усиливается в нашей стране. Появление сатанинских знаков и надписей на
стенах храмов в Москве и других городах России; расстрел Неугасимой
лампады, установленной в память Святым Кириллу и Мефодию, в которой
хранился Благодатный Огонь от Гроба Господня; пытки, зверские
издевательства и попытки убийства архимандрита Иннокентия в Иосифе-Волоцком
монастыре; распространение по всей нашей стране самого дикого сектантства.
Всё это и
| |  скачать работу |
Сатанизм как социальное явление |
