Синто и зорро
и к божествам.
Мацури - наиболее яркие и пышные из синтоистских церемоний. Они, как
правило, продолжаются несколько дней и проводятся в каждом храме один-два
раза в год. Смысл их проведения - периодическое обновление связи между
жителями данной местности и божествами. Каждый храм имеет свои собственные
дни мацури. Практически каждый день в разных районах Японии проводится
несколько таких фестивалей-праздников. Обычно мацури связаны с началом
сельскохозяйственных работ и сбором урожая или с какой-либо памятной датой,
касающейся божества данного храма.
Одним из самых крупных и древних мацури является ниинамэсай - Праздник
нового урожая риса, отмечаемый 23 ноября. Во время этого праздника
император подносит рис нового урожая божествам Неба и Земли, выражая этим
свою благодарность а затем вкушает этот рис вместе со своими предками -
ками. В довоенной Японии этот праздник отмечался каждом храме и каждой
семье. В настоящее время он также отмечается в многих храмах и
сопровождается священными трапезами. В год вступления нового императора на
престол мацур называется дайдзёсай и требует проведения дополнительных
обрядов.
После Второй мировой войн обязательные для всех храмов о
щегосударственные мацури были отменены.
Подготовка к проведению мацури часто начинается за несколько месяцев.
При этом приводится в порядок ритуальный инвентарь, распре ляются роли
основных участии" Перед фестивалями совершают ритуальное очищение и уборку
храмов, также украшают свежими ветками священного вечнозелёного дерева,
лентами и флагами; соломенные верёвки (симэнава) заменяются на новые. О
начале праздника возвещают звуки барабана или колокола.
Большое значение во время праздника имеет приготовление специальной
пищи на "очистительном" огне с обязательным соблюдением множества правил.
В день мацури к храму собираются священники и музыканты из утих
храмов. Перед началом церемоний каннуси производят очищение всех
собравшихся. Затем приоткрываются алтарные двери. Перед алтарём под
аккомпанемент обрядовой музыки выставляются подносы с ритуальной пищей.
Затем читается норито. многих храмах перед алтарём или отдельной сцене
исполняются священные танцы - кагура. Танцы, как жертвоприношения, должны
увеселять и умиротворять божества. Часто "ура перерастают в
театрализованные представления. В конце церемонии на центральный поднос
кладётся ветка японского растения сакаки и присутствующие кланяются и
хлопают в ладоши.
Наиболее впечатляющим моментом синтоистского праздника являет ся
шествие с паланкином (носилками, которые называются омикоси). В нём )бы
само божество объезжает на плечах верующих окрестности храма. Омикоси
представляют собой миниатюрные модели храма. Они сдела ны из картона,
бумаги или других лёгких материалов, украшены золотом и увенчаны
изображением птицы феникс. На них висят колокольчики и шелковые шнуры,
часто на паланкине устанавливаются маленькие тории. Внутри паланкина
находится зеркало или какой-нибудь другой символ божества. Считается, что
на время процесии сюда переселяется дух божества из своего синтай,
хранящегося в алтаре храма. Паланкин, укреплённый на массивных брусьях,
обычно несёт группа юношей в набедренных повязках, За паланкином движется
процессия верующих, многие из них одеты в старинные национальные костюмы.
Часто за паланкином следуют повозки - даси. Они богато украшены парчой,
цветами, мечами. На них могут быть установлены фигуры легендарных героев,
макеты гор. На отдельных повозках едут музыканты.
Во время мацури устраиваются различные состязания. В каждой провинции
страны существуют свои традиции. В программу мацури в разных храмах могут
входить и факельные шествия, и военные парады средневековых самураев, и
фейерверки, и символическая коллективная посадка риса.
Участниками синтоистских фестивалей могут быть люди всех возрастов.
Японцы идут на значительные расходы, чтобы приобрести необходимый обрядовый
инвентарь и сделать церемонию пышной и красочной. Как правило, ими
руководят при этом не столько религиозные чувства, сколько приверженность
бережно сохраняемым национальным традициям. Благодаря соблюдению
синтоистских обрядов происходят познание собственной истории, приобщение к
национальным ценностям, освоение традиционного народного творчества.
Поэтому для Японии синто - не просто религия, а само ядро национальной
культуры.
| |  скачать работу |
Синто и зорро |
