Система ценностей в пословицах и поговорках русского народа
рдце ноет»; определяют «Родину» как важную часть жизни каждого человека,
например: «Хвалит чуж-чуженин чужу сторону, а мы слушаем, на полатях
лежучи», «За морем веселье, да чужое, а у нас и горе, да своё», «Кукушка
кукует, побездолью горюет», «Всякая сосна своему бору шумит (своему лесу
весть подаёт)», «Далеко сосна стоит, а своему лесу веет (шумит, говорит)»,
«Где кто родился, там и пригодится», «Что где родится, то там и годится.
Что где рожается, то там и пригождается», «Город-царство, а деревня-рай.
Москва-царство, а наша деревня-рай»; говорит о том, что «всякому мила своя
сторона», например: «Мила та сторона (не забудешь ту сторону), где пупок
резан (т.е. родина)», «За морем теплее, а у нас светлее (веселее)»,
«Всякому мила своя сторона. Любит и нищий своё хламовище», «Всяк кулик своё
болото хвалит», «Свой быт милее», «Дон, Дон, а лучше дом. Хорош Париж, а
живёт и Курмыш», «Своя сторонушка и собаке мила. И собака свою сторону
знает».
Вторая группа пословиц рассматривает понятие «чужбина» как антипод
понятию «Родина», например: «Чего не знаешь, туда и не тянет», «На чужой
стороне и весна не красна. Наша весна красным красна», «В чужом месте что в
лесу. Чужая сторона дремуч бор», «На чужой стороне и сокола зовут вороною»,
«Сторонушка и не дальняя, да печальная», «Чужая сторона – мачеха. Чужбина
не по шерсти гладит», «Родимая сторона – мать, чужая – мачеха», «Своя
сторона по шерстке гладит, чужая насупротив»; говорит о том, как тяжело
жить на чужбине, например:
«Скучно Афонюшке
на чужой сторонушке»,
«На чужбинке, словно в домовинке (и одиноко и немо)», «Горе в чужой змеле
безъязыкому», «На чужбинке – и то божий дар (всё божий дар)», «Жил-был
молодец; в своей деревне не видал веселья, на чужбину вышел – заплакал»,
«Научит горюна чужая сторона (и вымучит и выучит)», «На чужбине и собака
тоскует. Чужбина слезам не верит»; однако пословицы отмечают и
вынужденность жизни человека на чужбине, например: «В какой народ придёшь,
таку и шапку наденешь», «Где дуракова семья, тут ему своя земля», «И за
рекой люди живут», «И за горами люди», «В своей земле никто пророком не
бывает (не бывал)», «Где ни жить, только бы сыту быть», «Хоть в Орде, да в
добре (только бы в добре)».
Третья группа пословиц констатирует непредсказуемость характера
человека, не позволяющего ему всегда жить на своей Родине, например: «Дома
сидеть – ничего не высидеть», «Под лежач камень и вода не течёт», «Сокол на
одном месте не сидит, а где птицу видит, туда и летит», «Людей (на людей)
поглядеть и себя показать», «И кулик чужу сторону знает. И журавль тепла
ищет», «Пойду туда, где про меня рожь молотят. Куда глаза глядят», «Одинку
– где хлеб, там и угол. Одинокому – везде дом»; говорят о том, что Родина,
там где тебе комфортно, например: «На одном месте и камень мохом
обрастает», «Город затейный: что ни шаг, то съестной да питейный», «Леса да
земли – как корову дой», «Степь лесу не лучше. В степи просто, в лесу
угодье», «Полетели за море гуси, прилетели тож не лебеди (прилетели ничем
не хуже)». Пословицы призывают человека жить в том месте где родился,
любить и защищать его, например: «Где жить, тем и слыть», «Хвали заморье
(чужую сторону), а сиди дома!», «Незачем далеко, и здесь хорошо. Зачем
далеко, и здесь хорошо», «С родной (родительской) земли – умри, не сходи!»,
«Ищи добра на стороне, а дом люби по старине», «Не бери дальнюю хваленку,
бери ближнюю хаянку!», «Где сосна взросла, там она и красна».
Четвёртая группа пословиц рассматривает деревню и город, жизнь в них.
С насмешкой говорит о деревне, например: «Деревня большая: четыре двора,
восемь улиц», «Шуми деревня: четыре двора, двое ворот, одна труба», «Это
село черт в кузове растрёс», «Словно черт из кузова насеял»; в то же время
осуждая город, например: «Без денег в город – сам себе ворог», «Хорош город
домами, да плох головами»; говорит о тяжёлой, нищенской жизни в деревне,
например: «Это село клином свело. Село, что животы подвело», «Стоит
деревенька на горке, а хлеба в ней ни корки», «Жить в деревне – не видать
веселья», «Всем деревня не выйдет: вода близко, ин лес далеко»; а так же о
том, что трудом крестьян живёт не только деревня, но и город, например:
«Грибы растут в деревне, а их и в городе знают».
Слово «Родина» и его синоним «отечество» активно функционируют в
детской речи, а вот понятие «чужбина» можно услышать крайне редко. В
течение всей жизни пословицы и поговорки помогают человеку жить, работать,
отдыхать, помогают принимать решения, а также бороться с врагами, как
показано выше на примерах. По своей специфике фольклор является самой
демократичной формой искусства, и при любых обстоятельствах – мир ли на
земле или война, счастье или горе, фольклор остаётся устойчивым, а также
активным. Мы видим, что при любых обстоятельствах русский народ не теряет
оптимизма и всегда надеется на лучшее.
Рассмотрим пословицы о труде, отражённые в сборнике Даля в разделе
«Работа – праздность», включающем 490 пословиц, что составляет около двух
процентов всех паремий. В словаре Даля работа описана так, «робить, делать,
трудиться, производить что руками, телесной силой и умственной;
упражняться, заниматься чем; образовать что, трудиться над чем, потеть,
стараться». (25,Т.3, с.448). Синонимы слова «работа» - труд, занятие, дело,
упражнение, деятельность, служба.
Пословицы о труде так же, как и многие другие пословицы включают
оценочный предикат, который дает аксиологическую оценку или деонтическую
оценку. Иногда аксиологическая оценка может вступать в противоречие с
деонтической. Явление, которое оценивается будто бы положительное, с точки
зрения идеальных представлений оказывается несоответствующим идеалу: «Стол
поставят, так и работать заставят», «Нем, да своё ем; а речист, да плечист
– голодный сидит», «Ретивая лошадка недолго живёт», «Пиво с квасом (с
кислотой), лошадь с запинкой да человек с ленцой два века живут». Нужно
отметить, что понятие «работа» в национальном сознании – абсолютная
ценность, соотнесена с положительно маркированным оценочным предикатом: «Не
потрудиться, так и хлеба не родится (не добиться)», «Покуда цеп в руках,
потуда и хлеб в зубах», «Муравей не велик, а горы копает», «Дело учит, и
мучит, и кормит». В онтологическом плане отсутствует релятивизм в
противопоставлении «работы» и «праздности»: «Труд человека кормит, а лень
портит», «Где работно, там и густо, а в ленивом дому пусто», «Работе время,
а досугу час. После дела и гулять хорошо». В реальной жизни бывает, что
труд не приносит радости, удовлетворения, а ассоциируется с разочарованием,
болезнью: «Не столько богачей на свете, сколько горбунов (т.е. сутулых)»,
«И с топора не богатеют, а горбеют», «От работы не будешь богат, а будешь
горбат».
Пословицы, связанные с понятием «работа», в сборнике Даля можно
разделить на 3 группы: пословицы, характеризующие «работу» в бытийном
плане; пословицы, говорящие о реальной жизни, в которой существует и
работа, и праздность; пословицы, ориентирующие человека в жизни. Пословицы
первой группы прямо говорят о значимости работы для жизни каждого человека,
например: «На ниве потей, в клети молись, с голоду не помрёшь», «Хочешь
есть калачи, так не сиди на печи!», «На бога уповай, а без дела не бывай»,
«Гребень (прялка) не бог, а рубаху даёт», «Работай до поту, так поешь в
охоту. Ешь хлеб в поте лица!», «В поле серпом да вилой, так и дома ножом да
вилкой», «Без труда не вынешь и рыбку из пруда», «Не тёрши, не мявши – не
будет калач», «В поле Маланья не ради гулянья, а спинушку гнёт для запаса
вперёд», «Кто не ленив пахать, тот будет богат», «Кто пахать не ленится, у
того и хлеб родится», «Работа – лучший приварок. По работе еда вкусней»,
«Не сиди сложа руки, так не будет и скуки!»; определяют «работу» как
жизненно важную потребность человека, говорят о том, что всякое дело
требует усилий и без усилия, старания никакого дела не сделаешь, например:
«Дело не малина, в лето не опадёт. Дело не голуби, не разлетятся», «Работа
не чёрт, в воду не уйдёт», «Дело не медведь, в лес не уйдёт», «Глаза глядят
(страшат), а руки делают», «За один раз дерева не срубишь», «Не отрубить
дубка, не надсадя пупка», «Посеяно с лукошко, так и вырасло немножко»,
«Богу молись, крепись да за соху держись!», «Вполплеча работа тяжела: оба
подставишь – легче справишь»; осуждает плоху
| |  скачать работу |
Система ценностей в пословицах и поговорках русского народа |
