Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Социальная сущность личности и ее структура

бщество
–  как  систему  запретов,   табу.   Бессознательные   (в   первую   очередь
сексуальные) стремления личности образуют ее потенциал и  основной  источник
активности,   задают   мотивацию   ее   действий.   В   силу   невозможности
удовлетворения инстинктивных потребностей в их  естественно-природной  форме
из-за социальных нормативных ограничений, человек вынужден постоянно  искать
компромисс между глубинным влечением и  общественно  приемлемой  формой  его
реализации.  Модель  личности,   созданная   Фрейдом,   представляет   собой
трехуровневое  образование:  низший  слой  (Оно,  или  Ид),   представленный
бессознательными импульсами и «родовыми воспоминаниями»,  средний  слой  (Я,
или  Эго)  и  верхний  слой  (Сверх-Я,  или  Супер-Эго)  –  нормы  общества,
воспринятые человеком. Наиболее жесткие, агрессивные и воинственные  слои  –
Оно и Сверх-Я. Они с  обеих  сторон  «атакуют»  психику  человека,  порождая
невротический тип поведения. Это модель  личности,  постоянно  обороняющейся
от  общественного  давления  и  находящейся   в   конфликте   с   социальным
окружением. Поскольку по мере развития  общества  верхний  слой  (Супер-Эго)
неизбежно увеличивается, становится более массивным  и  тяжелым,  то  и  вся
человеческая  история  рассматривается  Фрейдом  как  история   нарастающего
психоза.
    Главная  проблема,  которую  пытался   разрешить   Фрейд   –   проблема
противоречия между человеком и обществом. Отношение к  обществу,  к  системе
социального контроля, норм, запретов и т.п. у Фрейда  двойственно.  С  одной
стороны, он  относился  к  ним  как  к  необходимому  инструменту  обуздания
человеческих инстинктов, освобождение  которых  привело  бы  человечество  к
самоуничтожению,  а  с  другой  стороны,  как  к  чему-то  такому,   что   с
неизбежностью ведет к нарастанию  неврозов  и  другим  патологиям  личности.
Фрейд колебался между критико-радикалистским  и  адаптационно-конформистским
решениями  проблемы.  Он  склонялся   то   к   пессимизму   антиисторической
концепции, согласно  которой  человеческая  природа  слишком  консервативна,
чтобы  могли  произойти  серьезные  социальные  изменения  и  был   разрешен
драматический конфликт человека и общества; то к  осторожно  оптимистической
эволюционистской позиции, согласно которой,  в  конечном  счете,  с  помощью
психоаналитической терапии и правильно организованной социализации  личности
может все-таки произойти трансформация человека и  общества  –  массы  будут
подняты до уровня  элиты,  разум  станет  управлять  страстями,  сексуальные
инстинкты окажутся отчасти  удовлетворенными,  отчасти  сублимированными,  а
агрессивные инстинкты превратятся в  средство  управления  миром.  Однако  к
такого рода перспективам  Фрейд  относился  все  же  скорее  скептически,  в
большей мере тяготея к футурологическому пессимизму.


                                 ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

    Понятие «личность» показывает,  как  в  каждом  человеке  индивидуально
отражаются  социально  значимые  черты  и  проявляются  его   сущность   как
совокупность  всех  общественных  отношений.  Социология  стремится  выявить
социальные основы формирования личностных качеств, социальное  содержание  и
социальные функции существующих в  обществе  типов  личности,  т.е.  изучить
личность и как источник общественной жизни,  и  как  ее  реальный  носитель.
Конечно же,  личность  с  точки  зрения  социологии,  обозначает  единичного
человека,   проявляющего    социально    значимые    черты    индивидуальной
жизнедеятельности благодаря взаимодействию с  другими  людьми  и  тем  самым
способствующего стабилизации и развитию общественных отношений.
    Таким образом, социология личности – отрасль знаний социологии, имеющая
предметом изучения личность как объект и  субъект   социальных  отношений  в
пределах социально-исторического процесса и ценностных общественных  систем,
на уровне взаимосвязей личности и социальных общностей. Социология  личности
сосредоточена  на  трех  основных  проблемах:  1)  изучение   личности   как
социальной системы, элемента социальных общностей и институтов; 2)  изучение
личности  как  объекта  социальных  отношений   (воздействие   общества   на
личность, в  том  числе  и  в  процессе  ее  социализации,  воспитания);  3)
рассмотрение личности как  субъекта  общественных  отношений,  в  том  числе
социальную деятельность и активность личности.



                             СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ.


   1. САМЫГИН С.И.,  ПЕРОВ  Г.О.  Социология:  100  экзаменационных  ответов
      (экспресс-справочник для студентов вузов).  Ростов  н/Д:  издательский
      центр «МарТ», 1999 г.

   2. ВОЛКОВ Ю.Г., НЕЧИПУРЕНКО В.П., ПОПОВ А.В.,  САМЫГИН  С.И.  Социология:
      курс лекций: учебное пособие. – Ростов-н/Д: Феникс,      1999 г.

   3. СТОЛЯРЕНКО Л.Д. Основы психологии. Издание  третье,  переработанное  и
      дополненное. Ростов-н/Д: «Феникс», 1999 г.

   4. КЛИМОВ Е.А.  Общая психология. Общеобразовательный курс: Учеб. Пособие
      для вузов. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 1999г.

1234
скачать работу

Социальная сущность личности и ее структура

 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ