Средневековое рыцарство
орянином и
пользовался всеми правами рыцарского звания. Посвящаемые в рыцари из
простых воинов и крестьян назывались “рыцарями из милости” (“les chevaliers
de grace”). Большое число рыцарей-трубадуров вышло из простолюдинов, и
только благодаря своим славным подвигам эти люди достигли такой чести.
Так, в преданиях о короле Артуре есть эпизод, когда Артур посвящает в
рыцари сына скотопаса. Правда, далее оказывается, что посвященный –
незаконный сын одного короля, но, посвящая его в рыцари, Артур не знал об
этом.
Но было еще и такое звание, которого могло домогаться только высшее
дворянство, а именно звание знаменного рыцаря (les chevalier banneret). На
поле сражений перед знаменными рыцарями несли квадратное знамя с
изображением их герба и девиза; такое знамя несколько напоминало церковную
хоругвь.
В то время были еще знаменные оруженосцы (les ecuyers bannerets). Под их
начальством служили рыцари и даже знаменные рыцари; это делалось по
приказанию короля; но знаменные оруженосцы никогда не имели ни одной из
привилегий рыцарства.
ТУРНИРЫ
Как всем известно, турнирами назывались военные упражнения, которые
происходили на особо устроенной арене, окруженной местами для зрителей.
Обыкновенно в Западной Европе короли и владетельные принцы назначали
турниры по какому-нибудь особенно торжественному случаю, например, по
случаю браков самих королей или принцев крови и их крестин, по случаю
заключения мира или перемирия и вообще во всех тех случаях, когда при дворе
бывали большие собрания.
На этих турнирах происходил так называемый примерный бой, или примерная
битва. Такой бой состоял в том, что одинаковое число рыцарей с каждой
стороны бились тупым оружием – копьями с закругленными, а не с острыми
концами, или с затупленными мечами; поэтому удары, наносимые противникам
друг другу, не представляли большой опасности.
На турнирах воспрещалось наносить удары острием, а нужно было наносить их
плашмя, тупым оружием, и тоне по лицу.
Новики, оруженосцы и пажи, которые домогались рыцарского звания, постоянно
во избежание опасности сражались деревянными мечами и ломали пихтовые
копья.
Но турниры и поединки с отпущенным оружием, то есть бои насмерть, строго
запрещались; это не допускалось даже и религией.
Кстати, если на турнирах и бывало кровопролитие, то это совершалось
непреднамеренно, так как, несмотря на все предосторожности, иногда
некоторые не совсем искусные в военном деле или разгоряченные бойцы все же
проливали кровь своих противников; но такие примеры случались очень редко.
Обыкновенно о днях, назначенных для турнира, объявлялось заранее, а именно
за несколько месяцев вперед, самое меньшее - за один месяц.
О турнирах объявляли герольды, которые отправлялись в города и в замки с
гербовым щитом приглашавшего.
По словам Маршанжи, в мирное время турниры назначались очень часто: во-
первых, это позволяло дворянам избежать праздности, а во-вторых, они не
отвыкали от военных занятий и у них не остывал воинственный пыл.
Место для турниров выбирали всегда около больших городов, находившихся близ
реки или близ леса, так что оградой для ристалища был с одной стороны
город, а с другой – лес; деревянные барьеры закрывали оба пролета, а вне их
были вывешены флаги начальников турнира.
После того, как герольды возвестят о дне турнира, все рыцари, витязи, их
жены и взрослые дочери начинают приготовления к этому торжественному дню.
Собиралось на турнир дворянство целого округа с семьями, пажами,
оруженосцами и слугами. Все жители округа, как дамы, так и мужчины, носили
платье одинаковых цветов: или белое с золотым галуном, или же красное с
серебряным. Рыцари, прибыв к месту, назначенному для турнира, развешивали
до его открытия свои шлемы и гербовые щиты вблизи ристалища.
Вот собственно в чем состояла обрядность турниров и приготовления к ним, по
словам многих писателей того времени.
Король или владетельный князь обыкновенно посылал герольда с двумя
оруженосцами или с двумя молодыми дворянами; герольду вручался также и
гербовый щит этого короля или князя. Посланный отправлялся к тому королю
или владетельному князю, с которым хотел состязаться его государь, и от
имени своего монарха вручал ему вызов.
Король, конечно, принимал вызов и тотчас же начинал вербовать рыцарей,
желавших принять его сторону, и ввиду этого, конечно, помогал им во всем
необходимом. Высшие рыцари носили цвета и гербы какие они желали, только у
них должен был быть какой-нибудь значок, по которому можно было бы узнать,
на чьей они стороне; низшие же рыцари носили цвета и гербы того короля или
владетельного князя, за которого они стоят. Знамена могли поднимать только
начальники дружин. Дружины же разделялись на три равных отряда; последний
отряд всегда состоял из самых мужественных рыцарей, которые могли бы
выдержать натиск и окончательно выиграть битву.
Принявший вызов являлся за три или четыре дня до турнира; но он
располагался со своими сторонниками против города, так как ему не
дозволялось въезжать в него прежде, чем окончится турнир.
Трибуны для благородных дам строились именно в том месте, где сходились
ристалища, которые примыкали обыкновенно к городским стенам.
У каждого ристалища было по трое больших ворот; в них въезжали рыцари по
шесть с обеих сторон для того, чтобы приготовиться к бою под своими
знаменами.
Накануне турнира вся та молодежь, которая претендовала на получение на этом
турнире рыцарского звания, одевалась в одинаковое платье и обедала у своих
сеньоров; после обеда, они все вместе отправлялись к вечерне в
сопровождении старых рыцарей.
После этого главный начальник собирал всю эту молодежь и давал им
наставление, как следует вести себя хорошему и доблестному рыцарю.
Затем они отправлялись в церковь и поводили всю ночь в бдении и молитве.
После пения молитвы и после благословения, установленному по этому случаю,
главное лицо давало им лобзание, препоясывало их всех мечом, а в это время
низшие члены надевали рыцарям шпоры. Потом новопосвященные опять садились
на свои места, и по окончании обедни молодые люди опять отправлялись к
главному начальнику на пиршество.
В девятом часу вечера рога трубили сбор на вечерний турнир; сюда являлись
рыцари в богатом убранстве и на конях, но только не с разноцветным щитом, а
с одноцветным, и не препоясанные мечом, а с пихтовым копьем. После битвы
они снимали с себя оружие и в роскошном одеянии являлись к ужину к главному
начальнику; тот из рыцарей, который отличился больше всех, сидел за одним
столом с главным начальником.
На следующий день после обедни все рыцари, вооруженные с головы до ног,
являлись на ристалище в первом часу до полудня; все становились под свои
знамена.
На турнире у всякого был такой девиз, какой ему нравился; но в девизе
должен был быть непременно хоть какой-нибудь знак того короля или
владетельного князя, сторону которого они держали; не имели девиза только
приехавшие случайно, которые не хотели быть узнанными.
Когда все были в сборе, то раздавался сигнальный рожок, в ристалище въезжал
первый ряд рыцарей, и начиналась битва. Конечно, счастье переходило то на
ту, то на другую сторону; иногда случалось, что целые ряды расстраивались и
им на подкрепление посылали свежие; иногда случалось и так, что все рыцари
обеих сторон появлялись на ристалище; наконец, если одна сторона совершенно
ослабевала, то на арену являлись неизвестные рыцари и помогали ей, так что
победа, вероятно, осталась бы за ней, но тут к противной стороне
подоспевало подкрепление, и та снова одерживала верх.
Наконец, окончательно побитая и пораженная сторона убегала в лес; оттуда
рыцари показывались поодиночке без коней и без оружия, но победители не
заманивали их более, а собирались под свои знамена.
Большей частью неизвестные рыцари, одержавшие победу на турнире, тотчас же
удалялись, так как не хотели открывать своего имени; за ними часто
пускались в погоню, чтобы привести ко двору короля или князя, который
устраивал турнир, и тогда этот король или князь ласково и милостиво
принимал победителя.
Иногда побежденным предлагали возобновить битву на следующий или какой-либо
другой день.
В Государственной Парижской библиотеке есть подлинная рукопись
иерусалимского короля Рене д’Анжу. Это сочинение можно назвать самым
полным. Он в своей книге относительно увеселительных турниров касается
самых мелких подробностей относительно всех постановлений турнира. Так, по
поводу гербов, мечей и шпор автор упомянутой книги говорит следующее:
“Герб должен быть непременно кожаный и крепко набит волосом или шерстью, по
крайней мере в толщину меча; на гербе должен быть изображен шлем со всеми
его атрибутами; сверх намета должен быть еще герб, а вокруг него – бурелет
или жгутик какого угодно цвета, толщина также может быть по желанию рыцаря.
Ширина меча должна быть около четырех пальцев, чтобы он не мог пройти
сквозь сетку забрала; толщина и вес мечей определяются судьями накануне
турнира; мечи должны иметь клейма для предупреждения незаконной длины или
веса.
Короткие шпоры удобнее длинных, потому что в свалке их труднее сорвать с
ног”.
Перед турниром дамы выбирали почетного рыцаря, который был посредником на
турнире; его обязанность заключалась в том, чтобы удерживать излишнюю
запальчивость и защищать слабого от победителя, разраженного спокойствием и
хладнокровием противника. Почетный рыцарь обязан был такж
| |  скачать работу |
Средневековое рыцарство |
