Стиль лирики Тютчева и совершенство художественных образов
ко о самом
главном, минуя обязательные зачины, словесные "мостики" и связи.
Читая стихи Тютчева, мы вновь и вновь поражаемся неисчерпаемому
богатству русского языка. Взыскательное отношение к стихотворному
мастерству отличает Тютчева. Несмотря на то, что поэт "не писал, а лишь
записывал свои стихи". Он не раз возвращался к записанному, отчеканивал то,
что как бы невольно сорвалось с его пера, добиваясь предельной ясности и
чёткости стиха. Благоговейному отношению к поэтическому слову учат нас
стихи Тютчева. "Он не шутит с музой", - говорил Лев Николаевич Толстой.
Поэтический мир поэта
Нам близок Тютчев, вдохновенный созерцатель природы, нашедший свои, ему
одному свойственные краски, чтобы запечатлеть её красоту. Нам дорог Тютчев,
чуткий тайновидец человеческого сердца, сумевший передать тончайшие оттенки
и глубокие противоречия душевных переживаний. О чём бы ни писал Ф. И.
Тютчев: о природе, о любви, о красоте - каждая строка его проникнута тонким
философским осмыслением бытия, во всём мы находим философский подтекст.
Далёкий от политической жизни, Тютчев воплотил в своём творчестве мир своих
глубоких и чистых человеческих переживаний, раскрыл в нём свою богатую
натуру красивых людских чувств и мыслей.
Говоря о стиле Тютчева, нельзя не сказать о круге тех проблем, которые
его волновали, о темах его поэзии, о романтической природе художественного
видения Тютчева. Тютчев был романтиком, в частности в своих стихах о
природе, не потому, что его природа лишена признаков реального и
правдивого, но потому, что природа его интересовала не конкретно, не в
деталях, а как единая, живая сущность. Она интересовала его главным в своих
стихийных и космических проявлениях - в грозу, в порывах ветра, при ярком
свете солнца, при лунном сиянии. Тютчев любит в природе не предметы и
частности, а её стихи, и её тайны - он любит природу в самом возвышенном и
загадочном лике.
Поэтический мир Тютчев высокий и в то же время трагичный, но он
находится за пределами плоской трагедии. В этом и есть сложность личности
поэта, его поэтического строя. О музе Тютчева нельзя сказать, что она
"пессимистическая" или, наоборот "оптимистическая". Её определяющая черта -
величие. Радость и печаль, доброе и злое, светлое и мрачное у Тютчева не
существует раздельно, а слиты в возвышенном. Это внутреннее свойство
поэтической мысли находит прямое отражение в языке, в явном пристрастии
поэта к антонимическим языковым построениям.
В языке поэзии Тютчева уживаются семантически полярные; противоположные
по своему словарному значению не столько сталкиваются, сколько
сосуществуют: "со сладким ужасом"; "сладкий сумрак", "и обаянья нет
ужасней". По тютчевски звучит:
Люблю сей божий гнев! Люблю сие незримо
Во всём разлитое, таинственное зло…
В том мире высокой поэзии Тютчева стираются многие привычные границы между
понятиями - границы смысловые и эмоциональные. Противоположное становится
почти однозначным. В стихотворении "О чём ты воешь, ветер ночной?" резко
антонимичные понятия, с точки зрения обыденного рассудка, вполне уживаются
между собой, составляя узел лирической композиции:
О, страшных песен сих не пой
Про древний хаос, про родимый!
Как жадно мир души ночной
Внимает повести любимой!
Определения предметов не делают их понятнее для нас. Никто никогда не
видел "демонов глухонемых". Подобные образы уводят нас в мир таинственно-
возвышенного, сугубо романтического и предельно сгущают тревожную
атмосферу. Но Тютчев никогда ничего не утверждает, он вопрошает себя и
других, его поэзия не догматична, а проблемна. Недаром у Тютчева так много
вопросов, внутренних, скрытых - и прямых, интонационно обозначенных.
Трагическим вопросом завершается прекрасное и мудрое стихотворение "Смотри,
как на речном просторе…"
…Все вместе - малые, большие.
Утратив прежний образ свой,
Все безразличны, как стихия, -
Сольются с бездной роковой!…
О, нашей мысли обольщенье,
Ты, человеческое Я,
Не таково ль твоё значенье,
Не такова ль судьба твоя?
Вопросительные интонации едва ли не преобладают в стихах Тютчева, - и это
не случайный, формальный признак, и признак существенный,
"стилеопределяющий".
Увы, что нашего незнанья
И беспомощней, и грустней?
Кто смеет молвить до свиданья
Через бездну двух или трёх дней?
Обожествленность окружающего мира Тютчева нельзя назвать голым пантеизмом.
Поэзия Тютчева настолько многогранна, индивидуальна. Это личная поэзия,
совершенная по проникновению в сокровенные тайны глубокой души.
Личное, индивидуально-временное исчезает в порыве человеческого духа к
общему и всемирному - и в этом исчезновении рождается радость:
…Чувство, мглой самозабвенья
Переполни через край!…
Даст вкусить уничтоженья,
С миром дремлющим смешай!
Тема стихии, всеподавляющей природы выступает как нечто хаотичное, силы
природы ведут между собой какой-то таинственный разговор. Тема хаоса -
природа и мир хаотичны, а человек одинок - проходит через многие
произведения поэта. Её посвящены "Silentium", "Безумие", "День и ночь", " О
чём ты воешь, ветер ночной?", "Ночное небо так угрюмо", "Святая ночь на
небосклон вошла". В этом цикле нашли выражение мятежное состоянии души
поэта и предчувствие освежающих бурь. Раздвоенное сознание, драматизм
внутренних переживаний - вот темы пейзажной и интимной лирики.
"О, вещая душа моя!
О, сердце, полное тревоги,
О, как ты бьёшься на пороге
Как бы двойного бытия!.."
Тютчев ищет гармонию в природе, ведь в ней должна быть воплощена красота и
целесообразность. Показательны его мысли наличии души и разума в природе.
Не то, что мните вы, природа:
Не слепок, небездушный лик, -
В ней есть душа, в ней есть свобода,
В ней есть любовь, в неё есть язык…
Трагизм иногда придаёт стихам пессимистический характер, но есть в его
лирике гармонически-светлое. Более столетия в школьные хрестоматии
включается "Весенняя гроза". Стихотворение радостное, звонкое, с чёткой
звукозаписью. Но радость Тютчева возвышенна, величественна. Это некоторым
образом достигается употреблением старославянской лексики, и как показатель
этого - частое употребление неполногласия: врата, младость, град, година,
очи, ланиты.
Тютчев - поэт любви. Е. А. Денисьева в его жизни
Романтический характер носит и любовная лирика Тютчева.
Ф. И. Тютчев - поэт возвышенной любви. Его поэзия и в сфере любовной
чувствует себя свободной и всесильной только в пределах романтически-
возвышенного. Это справедливо даже для тех стихотворений, в которых
изображается любовная физическая страсть.
Особое место в творчестве поэта занимает цикл стихов, посвященных Е. А.
Денисьевой. Сама ситуация отношений двух любящий, но лишенных возможности
соединить свои жизни людей драматична. Любовь Денисьевой, страстная и по
сути жертвенная, потрясла Тютчева и, по его признанию, спасла от обычных
приступов тоски. Соприкоснувшись с этим чувством, он обрёл новый
эмоциональный опыт и, как всегда, обнаружил его в поэзии там, где душа
обращена вовне - к природе, и там, где он погружен в душевную глубину
собственного переживания. Эти произведения, драматичные по характеру,
реалистичны и точны по психологическому рисунку. Особенно выразительно
стихотворение "Она сидела на полу".
Интимным стихотворениям Тютчева обычно присущ трагизм и надлом. Любовь
воспринимается поэтом не как счастье, а как роковая страсть, несущая горе.
"Е. А. Денисьева внесла в жизнь поэта необычайную глубину, страстность
и беззаветность. И в стихах Тютчева вместе с любовью возникло что-то новое,
открылась новая глубина, какая-то исступленная на стыдливость чувства и
какая-то новая суеверная страсть, похожая на предчувствие смерти".
В характере Денисьевой от природы была страсть, порою бешеная, исступленная
мучительным раскаянием, "которые, все более и белее подтачивали её жизнь, и
довели нас - её до Волкова поля, а меня - до чего-то такого, чему и имени
нет ни на каком человеческом языке…" - признавался Тютчев. Е. А. Денисьева
умерла от чахотки. До её смерти Тютчев поставил свой диагноз - в стихах:
О, как убийственно мы любим,
Как в буйной слепоте страстей
Мы то всего вернее губим,
Что сердцу нашему милей!
Высокая патетика, эмоциональный накал, призванные подчеркнуть силу чувства,
свойственны стихотворениям этого цикла. Отличительная особенность
произведений Тютчева - краткость, ясность, отчётливость. Пушкинским
традициям - простоте, непосредственности, правдивости чувства - Тютчев
следовал всю свою жизнь. Этим проникнуты напевность и мелодичность стиха,
звуковая инструментовка.
Анафора высоты, образ неба как символ
| |  скачать работу |
Стиль лирики Тютчева и совершенство художественных образов |
