Тема родины в лирике Есенина
е высшее — мюзик-холл». Взгляды С. Есенина меняются. «Там, из Москвы,
нам казалось, что Европа — это самый обширнейший рынок распространения
наших идей в поэзии, а теперь отсюда вижу: боже мой! до чего прекрасна и
богата Россия в этом смысле. Кажется, нет еще такой страны и быть не может»
(3-256).
Стараясь оторваться от мрачных дум, Есенин совершает поездки на
Кавказ (Баку, Батум, Тифлис). Поездки эти имели для него огромное значение:
они вносили душевное успокоение, давали возможность сосредоточиться,
создавали благоприятную обстановку для творчества. Есенин создаёт цикл
«Персидские мотивы», куда входят такие произведения, как «Шаганэ ты моя,
Шаганэ» (1-1-244), «Руки милой – пара лебедей» (1-1-255) и другие,
воспевает чувство любви, вдохновенное и светлое, которое составляет здесь
основной предмет изображения. Любовь у Есенина – это одна из граней любви к
России, так как любовь к родине – основа его человеческой природы. Поэта
интересуют различные оттенки и варианты любовного чувства: ревность,
грусть, любовное томление, измена, любовные ласки. Его героини – Шаганэ,
Гелия, Лала – прекрасны, как их удивительная родина Персия, страна грёз,
страна – сказка, восточный шафрановый рай с опаловыми небесами.
Однако параллельно с Персией в стихотворениях Есенина возникает образ
и другой страны – «рязанских раздолий», русских равнин «под шуршащим
пологом тумана», «волнистой ржи при луне». Ностальгическая тема вплетается
в любовную, и любовь к далёкой милой родине оказывается сильней блаженства
в раю персидском.
Тяга к размышлениям о жизни, о себе самом начинает занимать
преимущественное положение в лирике Есенина в 1925 году. В этом году
Есенину исполнилось 30 лет. Он считал этот возраст значительным для
лирического поэта, переломным, предъявляющим высокие требования к человеку.
В стихотворении «Мой путь» (1-1-392) он подводит итоги прожитого:
вспоминает события в стране, свою молодость, говорит о новом взгляде на
жизнь, мечтает о том, «чтоб говорливая душа уже по-зрелому запела» (1-1-
397).
Не без сожаления поэт прощается со своей бурной молодостью, но в то
же время хорошо понимает необходимость более зрелого отношения к жизни,
более высокой требовательности к себе. Он во многом критически оценивает
свое прошлое, учитывает опыт прожитого, задумывается над будущим. Поэт
говорит о своей привязанности к жизни. Есенин испытывает прилив свежих сил,
новый творческий подъем.
Да, прошлое тяготело над поэтом, он сам признавался: «Остался в
прошлом я одной ногою» (3-257). Но в его творчестве есть и другое, главное
— его страстное стремление понять новое время. Какой бы противоречивой ни
была поэзия Есенина, невозможно отрицать тот факт, что глубокая вера поэта
в настоящее и будущее России, его любовь к родине составляют основу его
творчества.
Заключение.
Есенин — русская художественная идея. Сергей Есенин — самый читаемый
в России и при этом отнюдь не общедоступный поэт. Его стихи даже таким
искушенным ценителям, как профессиональные литераторы, до сих пор
представляются явлением загадочным. В пришествии Есенина в русскую поэзию,
в ту пору богатую и разнообразную, и впрямь было что-то от чуда. Ведь он
явился из глубины России, оттуда, где с незапамятных мифологических времен
бил, как писал Гоголь, «в груди народа» самородный фольклорный ключ и где
уже почти полвека была безответная тишина.
А через десять лет Есенин — чуть ли не самый современный по
мироощущению художник, властитель чувств, стихи которого твердит наизусть
вся Россия. Больше того, «суровый мастер», дерзкий реформатор стиха. Чтобы
одолеть такое расстояние с такой сказочной скоростью, мало Божьего дара.
Надо было обладать еще и самодисциплиной, и волей к совершенству, и
чуткостью к велению живой жизни.
Есенин — единственный среди великих русских лириков поэт, в
творчестве которого невозможно выделить стихи о родине, о России в особый
раздел, потому что все, написанное им, продиктовано, пронизано «чувством
родины». Это не тютчевская «вера», не лермонтовская «странная любовь», и
даже не страсть-ненависть Блока. Это именно «чувство родины». В
определенном смысле Есенин — художественная идея России.
Есенин глубоко знал жизнь крестьянской России, был кровно связан с
жизнью русского крестьянства — все это способствовало тому, что он смог
стать истинно народным, национальным поэтом и в ярких произведениях сказать
свое правдивое поэтическое слово о главных событиях своей эпохи.
Уйдя из жизни в 30 лет, С.А. Есенин оставил нам чудесное и богатое
поэтическое наследие. И пока живёт земля, Есенину-поэту суждено жить с нами
и «воспевать всем существом в поэте шестую часть земли с названьем кратким
«Русь».
Список литературы.
1. Есенин С. Собрание сочинений в трёх томах. – Москва: Правда, 1977.
2. Бузник В.В. Русская советская литература – Москва: Просвещение, 1987.
–368 с.
3. Быкова Н.Г. Литература. Справочник школьника. - Москва: ТКО «АСТ»,
1995. - 576 с.
4. Зорин А. «Несказанное, синее, нежное…»//Литература. – 1998. - №3.- С.5-
12
5. Кошечкин С. Отчее слово. Есенин С. - Москва: Советская Россия, 1968. -
158 с.
6. Кременцов Л.П. Русская литература XX века. – Москва: Академия, 2002. –
496 с.
7. Красухин Г. Легенда и реальность //Литература. – 1998. - №3. – С.2-3
8. Локшина Б.С. Поэзия Блока и Есенина в школьном изучении. – Ленинград:
Просвещение, 1978. - 160 с.
9. Прокушев Ю.Л. Колыбель поэзии. – Москва: Детская литература, 1982. -
176 с.
10. Прокушев Ю.Л. Вечный образ. – Москва: Знание, 1977. – 64 с.
11. Смирнова Л.А. Русская литература XX века. – Москва: Просвещение, 1999.
– 334 с.
12. Эвентов И.С. Сергей Есенин. – Ленинград: Просвещение, 1978. - 128 с.
| |  скачать работу |
Тема родины в лирике Есенина |
