Тема родины в лирике Есенина
Другие рефераты
Содержание:
С.
1. Особенности поэтического мировосприятия
С. Есенина. 2
1. Своеобразие мироощущения лирического
героя. Человек и природа. 2
2. Фольклор как основа художественной
картины мира в поэзии С. Есенина. 5
3. Особенности метафоры в поэзии Есенина. 7
2. Тема родины в лирике Есенина. 9
1. Образ Руси в ранней лирике С. Есенина. 8
2. Родина и революция в поэзии Есенина
1917 - 1919 гг. 13
3. Отражение в поэзии С. Есенина
1920 – 1923 гг. духовного кризиса. 17
4. Философское осмысление эпохи и места человека в ней в лирике 1924-
1925 гг. 19
3. Заключение. 23
1. Особенности поэтического
мироощущения Сергея Есенина.
Творчество Сергея Александровича Есенина было своеобразным
дерзновенным порывом духовной природы его мировосприятия. Русская
стихийность, бушевавшая в нем, объясняется, с одной стороны, свободой
натуры, проявляющейся в бунте, разгуле, хулиганстве, с другой — воспринятой
с детства народной религиозностью, сказавшейся в использовании религиозной
тематики и символики, которые преломляются у поэта через фольклорные формы.
Религиозное мироощущение раскрывается у Есенина в устойчивом чувстве
покаяния, в мыслях о смерти и погибшей в грехе жизни. Так по-своему Есенин
интерпретирует религиозно-философские искания начала века, во многом
определившие специфику и содержание литературы 1910-х годов.
1.1 Своеобразие мироощущения лирического героя.
К вершинам поэзии Сергей Есенин поднялся из глубин народной жизни.
«Рязанские поля, где мужики косили, где сеяли свой хлеб», были страной его
детства.
Мир народно - поэтических образов окружал его с первых дней жизни:
Родился я с песнями в травном одеяле.
Зори меня вешние в радугу свивали.
Вырос я до зрелости, внук купальской ночи,
Сутемень колдовная счастье мне пророчит.
(1912)
Лирический герой – это образ того героя в лирическом произведении,
переживания, мысли и чувства которого в нём выражены (3-265).
Лирический герой поэта — современник эпохи грандиозной ломки
человеческих отношений; мир его дум, чувств, страстей сложен и
противоречив, характер драматичен.
Есенин обладал неповторимым даром глубокого поэтического
самораскрытия, даром улавливать и передавать тончайшие оттенки самых
нежнейших, самых интимнейших настроений, которые возникали в его душе.
В поэзии Есенина нас покоряет и захватывает в «песенный плен»
удивительная гармония чувства и слова, мысли и образа, единство внешнего
рисунка стиха с внутренней эмоциональностью, душевностью. «В стихах моих,—
писал поэт в 1924 году,— читатель должен главным образом обращать внимание
на лирическое чувствование и ту образность, которая указала пути многим и
многим молодым поэтам и беллетристам. Не я выдумал этот образ, он был и
есть основа русского духа и глаза, но я первый развил его и положил
основным камнем в своих стихах.
Он живет во мне органически так же, как мои страсти и чувства. Это
моя особенность, и этому у меня можно учиться так же, как я могу учиться
чему-нибудь другому у других» (8-120).
«Лирическим чувствованием» проникнуто все творчество поэта: его
раздумья о судьбах родины, стихи о любимой, волнующие рассказы о
четвероногих друзьях.
Подобно шишкинскому лесу или левитановской осени, нам бесконечно
дороги и близки и «зеленокосая» есенинская березка — самый любимый образ
поэта; и его старый клен «на одной ноге», стерегущий «голубую Русь», и
цветы, низко склонившие в весенний вечер к поэту свои головки.
Все богатство словесной живописи у Есенина подчинено единственной
цели — дать читателю почувствовать красоту и животворящую силу природы:
Сыплет черемуха снегом,
Зелень в цвету и росе.
В поле, склоняясь к побегам,
Ходят грачи в полосе.
Никнут шелковые травы,
Пахнет смолистой сосной.
Ой вы, луга и дубравы, —
Я одурманен весной.
(1910)
В стихах Есенина природа живет богатой поэтической жизнью. Она вся в
вечном движении, в бесконечном развитии и изменении. Подобно человеку, она
рождается, растет и умирает, поет и шепчет, грустит и радуется. В
изображении природы Есенин использует богатый опыт народной поэзии.
Он часто прибегает к приему олицетворения. Черемуха у него «спит в
белой накидке», вербы плачут, тополи шепчут, «туча кружево в роще связала»,
«пригорюнились девушки-ели», «улыбнулась солнцу сонная земля», «словно
белою косынкой подвязалася сосна», «заря окликает другую», «плачет метель,
как цыганская скрипка», «и березы в белом плачут по лесам», «клененочек
маленький матке зеленое вымя сосет», «тихо в чаще можжевеля по обрыву.
Осень — рыжая кобыла — чешет гриву». Природа у Есенина многоцветна,
многокрасочна.
Любимые цвета поэта — синий и голубой. Эти цветовые тона усиливают
ощущение необъятности просторов России («только синь сосет глаза», «солнца
струганые дранки загораживают синь», «вечером синим, вечером лунным»,
«предрассветное, синее, раннее», «синий май, заревая теплынь», «синь,
упавшая в реку»); выражают чувство любви и нежности («заметался пожар
голубой», «голубая кофта, синие глаза», «парень синеглазый», «разве ты не
хочешь, персиянка, увидать далекий синий край?» и т. п.).
Эпитеты, сравнения, метафоры в лирике Есенина существуют не сами по
себе, ради красоты формы, а для того, чтобы полнее и глубже выразить
отношение к миру. «Искусство для меня, — отмечал Есенин в 1924 году, — не
затейливость узоров, а самое необходимое слово того языка, которым я хочу
себя выразить» (1-1-41). Реальность, конкретность, осязаемость характерны
для образного строя поэта. Стремление к овеществлению образа — один из
важных моментов своеобразия его стиля. Есенин часто обращается к месяц. Он
резвится в поле: «ягненочек кудрявый — месяц гуляет в голубой траве»;
радуется скорому приходу зимы: «Рыжий месяц жеребенком запрягался в наши
сани»; купается в реке: «а месяц будет плыть и плыть, роняя весла по
озерам»; как птица, кружит в небе: «посмотри: во мгле сырой месяц, словно
желтый ворон... вьется над землей».
Природа у Есенина — не застывший пейзажный фон: она живет, действует,
горячо реагирует на судьбы людей, события истории. Она — любимый герой
поэта, она неотделима от человека, от его настроения, от его мыслей и
чувств.
Отговорила роща золотая
Березовым, веселым языком,
И журавли, печально пролетая,
Уж не жалеют больше ни о ком.
…………………………………………
Стою один среди равнины голой,
А журавлей относит ветер в даль,
Я полон дум о юности веселой,
Но ничего в прошедшем мне не жаль.
Не жаль мне лет, растраченных напрасно,
Не жаль души сиреневую цветь.
В саду горит костер рябины красной,
Но никого не может он согреть.
Не обгорят рябиновые кисти,
От желтизны не пропадет трава.
Как дерево роняет тихо листья,
Так я роняю грустные слова.
И если время, ветром разметая,
Сгребет их все в один ненужный ком...
Скажите так... что роща золотая
Отговорила милым языком.
(1924)
Белинский однажды заметил, что сила гениального таланта основана на
живом, неразрывном единстве человека и поэта. Именно это слияние человека и
поэта в лирике Есенина заставляет учащенно биться наши сердца, страдать и
радоваться, любить и ревновать, плакать и смеяться с поэтом.
1.2 Фольклор как основа художественной картины
мира в поэзии С. Есенина.
Основы поэтики Есенина – народные. Фольклор – это искусство,
создаваемое народом и бытующее в широких народных массах (3-517). Поэзия
Сергея Есенина и фольклор имеют очень тесную связь. Есенин сам неоднократно
отмечал, что образность его поэзии восходит к народной. «Не я выдумал этот
образ, он был и есть основа русского духа и глаза, но я первый развил его и
положил основным камнем в своих стихах», - писал поэт в предисловии к
со
| |  скачать работу |
Другие рефераты
| 
