Тезисы по теории психической коммуникации
И потребность в физической энергии становится
независимым энергетическим показателем отличным от потребности в
психической энергии.
Говоря о психической энергии, мы привыкли подразумевать либидо, но скорее,
как это делал Фрейд, обозначая некоторый потенциал сексуального влечения,
исходящего от зон эротического возбуждения. Юнгианское понимание либидо,
как общей психической энергии было не так понятным, потому что, по Юнгу не
совсем ясны источники этой психической энергии. Моя концепция либидо
исходит из предпосылки, что источником психической энергии являются 3
фактора:
1. Внешние и внутренние сенсорные стимулы, возбуждающие психическую
активность;
2. Когнитивные стимуляторы[2] – давление инстинктивных влечений и других
импульсов бессознательного, внешние и внутренние сенсорные стимулы,
потребности и мотивы, сновидения; бессознательный опыт объектных
отношений, знаковая информация и др.
3. Собственно психическая энергия, исходящая от других объектов
(психических).
Соответственно можно выделить два способа обмена психической энергией –
непосредственный и опосредованный. Непосредственный относится к пассивным
стимулам, таким как: звук, свет, запах, осязание и др.; они существуют сами
по себе и практически не зависят от влияния человека. Опосредованный как
раз целиком и полностью зависит от психического влияния человека.
Наиболее наглядно мы можем почувствовать влияние психической энергии в
общении с другим человеком. Как известно общение происходит с
задействованием разных сенсорных каналов при участии всех органов чувств.
Влияние психического наиболее отчетливо можно наблюдать посредством
визуального канала передачи информации, т.е. при контакте глаза в глаза.
При этом психические сообщения, передаваемые посредством контакта глаза в
глаза, являются дополняющим фактором вербальной и невербальной
коммуникации.
Особо значимой психическая коммуникация является в постнатальном периоде
развития, когда у младенца еще не существует никаких других значимых
способов коммуникации, так как способность осознавать знаковую информацию
отсутствует. Ребенок находится в чисто психическом, беззнаковом
коммуникативном пространстве. С одной стороны, он по-прежнему инкорпорирует
весь сенсорный и внутренний мир, раздражения и стимуляции, образуя некое
психофизическое ощущение собственного бытия, а с другой стороны, восприятию
младенца открывается другая, полная психическим смыслом коммуникативная
среда, в виде исходящего от материнского взгляда поля психического.
Это можно наблюдать буквально с первых мгновений или дней после рождения
младенца, когда его взгляд каким-то образом также сосредотачивается на
глазах матери, как и мать смотрит в глаза своего ребенка, пытаясь понять,
что он чувствует, «мыслит» и т.п. Этот непосредственный психический
контакт, наряду со всеми инстинктивными влечениями, является пожалуй одним
из самых значимых для дальнейшего формирования психики.
Обожающий взгляд матери, как непосредственное выражение либидо, передает
младенцу весь опыт отношений, а главное чувств, дающих младенцу первые
представления о психическом смысле всего происходящего. Психическая
коммуникация является своего рода единственным организующим, понятным
языком, которым младенец пользуется для обеспечения себя, тем психическим
опытом, которым обладает мать.
Безусловно не стоит забывать обо всех других формах сенсорной стимуляции,
которые активно участвуют в коммуникативном процессе, особенно в объектных
отношениях, но психическая коммуникация является одним из доминирующих
факторов, делающих психику младенца психически полноценной, т.е.
человеческой.
Вероятно, если бы можно было исключить речь матери и ее либидо, ребенок
вырос бы с психикой животного. Если бы можно было исключить из коммуникации
матери речь и невербальные компоненты, младенец бы понимал только
психические сообщения, но был бы при этом человеком разумным.
Но так происходит, что коммуникация существует с задействованием всех
сенсорных систем и со временем, когда психика приобретает способность к
вербализации и словесному мышлению, психические сообщения отходят все более
на второй, неосознаваемый план, формируя, таким образом, базовый
коммуникативный стереотип.
Под коммуникативным стереотипом я пониманию обусловленность и фиксацию
внимания человека на знаковых источниках информации, т.е. словах, эмоциях,
мимики, жестах и т.п. Из чего был сделан вывод о соотношении психической
коммуникации с первичным процессом и соответственно, коммуникации на уровне
знаковых сообщений со вторичным процессом.
Продолжая тему психической коммуникации и психологии взгляда, я хочу
высказать гипотезу о роли глаз в психической структуре человека. На мой
взгляд, глаза являются наиболее ярким представителем коммуникативной
структуры эго, хотя бы потому принципу, что посредством глаз человек
получает и передает[3] максимальное количество информации. Но, это верно в
том случае, если визуальная система является доминирующим источником приема
информации. В принципе, это хорошо описано в теории НЛП, за исключением
того, что эта теория не проводит связи коммуникативных процессов со
структурой эго.
На мой взгляд, достаточно странно, что вполне очевидный факт глобального
значения коммуникации, как феномена психического функционирования
упускается из виду исследователями психологии.
Почему-то принято считать коммуникацию просто рядовым психологическим
процессом, отвечающим за межличностное общение и т.п. Но при этом,
упускается, что в принципе вся наша жизнь есть процесс обмена информацией,
и состоит из постоянной коммуникации и взаимодействия. Даже, когда человек
спит, психическая активность продуцирует сновидческие состояния,
специфическим образом, отражающие продолжение коммуникации только уже с
внутренними объектами.
Я считаю коммуникацию не только основным психическим процессом необходимым
для структурирования психики и ее развития, а также процессом,
обеспечивающим само психическое функционирование. Говоря о данной специфике
коммуникации, мы можем с полной уверенностью рассматривать коммуникацию в
русле основных инстинктивных влечений, которое, на мой взгляд, является
первичной основой, не только сопровождающей удовлетворение других
инстинктивных влечений, но и обеспечивающее их фактическое существование.
Определение коммуникативного влечения как основы всех других форм
психической деятельности я вижу из аналогии общего принципа существования
любой жизни на земле. Этим общим принципом являются обменные процессы, а
иными словами, процессы взаимодействия.
Таким образом, коммуникативное влечение обеспечивает:
1. психоэнергетическое «питание», поддерживающее психическую активность и
развитие;
2. поддержание смысловой объектной связи с внутренней и внешней
реальностью;
3. социализацию и удовлетворение потребностей на более продуктивном и
высшем уровне;
4. защиту и регуляцию психической деятельности, направленную на обеспечение
безопасности в пользу принципа удовольствия.
О значимости коммуникативного влечения может указывать еще тот факт, что
если мы обобщим большую часть функций эго, то в какой-то степени они все
принадлежат частям одного целого коммуникативного процесса. Поэтому, говоря
об эго, мы должны подразумевать, одну из важнейших ее функций – это
обеспечение и поддержка коммуникации, как основы всех дальнейших
психологических потребностей.
Еще раз повторюсь по поводу локализации Эго в структуре зрительного
аппарата, т.е. в зоне глаз. Конечно, в прямом смысле, говорить о том, что
эго - это человеческие глаза, нельзя. Но очень многое указывает о
способности глаз отвечать за самые важные функции эго, такие как:
тестирование реальности, обеспечение и поддержка коммуникации, защитная
функция (распознавание опасности), организующая, формирование
репрезентативного образа объекта (визуализация), память и др.
Теперь я хотел бы, вернуться к психической коммуникации и коснуться
коммуникативной структуры эго и об участии в коммуникативном процессе глаз,
как наиболее яркого эго репрезентанта.
Дело в том, что в структуре психической коммуникации, участвует такой
процесс как визуализация. Я мог бы обозначить несколько свойств и функций
этого процесса следующим образом:
. визуализация - это процесс внутреннего диалога, на основе формирования
репрезентативной картины внутренних переживаний, относящихся к объектным
отношениям прошлого и тем, которые происходят на уровне актуальных
психических переживаний, т.е. здесь и сейчас.
. визуализация – это способ передачи психической информации, предполагающий
в своей основе либидо и образы репрезентативного мира.
. визуализация – это регрессивный процесс, в котором подобно сновидческому
состоянию происходит регенерация психической энергии, за счет
взаимодействия с потенциалом репрезентативного мира объектных отношений.
Наиболее ярким примером визуализации, как формы визуального диалога мы
можем увидеть в структуре эмпатического общения, при котором исходящая от
человека информация визуализируется. При этом человек не просто говорит о
своих впечатлениях, связанных с какими-то событиями, прежде всего, он их
визуализирует. При такой эмпатической связи, как правил
| |  скачать работу |
Тезисы по теории психической коммуникации |
