Типы и классификации религий
орый следует
оставить, добравшись до другого берега. Как и индуизм, буддизм
рассматривает цикл перевоплощений как болезненный процесс в основном из-за
того, что жизнь непостоянна. Будда внес идею о том, что все живые существа,
включая человека, не есть реальность: нет никакой личности, есть только
цепь случайностей, которые воспринимаются нами как личность или предмет.
Если так называемую личность разложить на составляющие ее элементы и
проанализировать ее действия на протяжении данного промежутка времени,
становится ясно, что нет ничего, что связывало бы их в единое целое. Будду
почитают как образец святой жизни и как основателя учения буддизма, а
буддистов учат, что они должны самостоятельно преодолевать невежество.
В отличие от индуизма буддизм отрицает существование атмана,
утверждая, что никакой индивидуальной простой и субстанциональной души нет,
а личность представляет собой лишь упорядоченное сочетание групп
элементарных психофизических состояний – дхарм. Каждая дхарма существует
мельчайшие доли секунды. Она подобна мгновенной вспышке огня, однако этого
мгновения достаточно, чтобы от одной дхармы вспыхнула другая. Это
непрекращающееся горение и есть жизнь, наполненная страданием. После смерти
человека дхармы перегруппируются, и их новая мозаика становится его
перерождением.
Сансара безначальна и никем не сотворена. Ее причины – аффекты и
совокупная карма живых существ предыдущего космического цикла. Подобно
тому, как каждое живое существо в отдельности умирает и в соответствии со
своей кармой обретает новое рождение, также и весь мир в целом возникает из
пустоты, проходит цикл развития и пребывания, а потом разрушается, чтобы
воссоздаться вновь в соответствии с коллективной кармой всех живых существ.
Буддизм признает множественность параллельно существующих и абсолютных
изоморфных миров.
Никаких утешительных иллюзий, никаких мифов о телесном воскресении и
о бессмертии индивидуальной души Будда не признает. Он знал, что «тленно
все созданное». Никакой помощи извне не будет. Человек должен сам стать
лицом к лицу с реальностью. Обыденное сознание обрывается в пустоту. Но
если не испугаться, если духовно пройти ее насквозь, произойдет чудо:
абсолютная пустота окажется абсолютной полнотой. Человеческий дух так
глубок, что и перед лицом смерти он не теряет главного – того, что он
любит. Все внутри человека, ничего нет внешнего. Человек любящий мир,
вместил весь мир в себя, и сам он существует в том, что любит. Выход из
смерти в бессмертие – это выход из обособленности, из своего маленького «я»
во вселенский простор, во всеобъемлющую любовь. И хотя Будда отрицает
вечность индивидуальной души, он утверждает вечность человеческого
творящего духа.
Буддизм выступает как против чрезмерного увлечения жизненными
благами, так и против крайнего аскетизма и самоистязания, считая, что
умеренность, самоуглубление, созерцание и спокойное ожидание своего часа –
это единственный путь, ведущий к нирване.
Именно в буддизме закладывается один из первых принципов, характерных
для всех мировых религий – обращение с проповедью ко всем людям, независимо
от их этнического и социального происхождения. Другой важной особенностью
буддизма, также сближающей его со всеми остальными мировыми религиями,
является перемещение акцента с коллективной на индивидуальную религиозную
жизнь. Согласно буддизму, человек мог вырваться из сансары индивидуальным
усилием, осознав и сформулировав свой, личный «праведный путь», и, повлияв
на судьбу.
3.2. Ислам
Ислам – одна из трех величайших религий, возникших на Ближнем Востоке.
Две другие – иудаизм и христианство. Все три веры тесно взаимосвязаны ибо в
действительности прославляют одного и того же Бога. Ислам возник в начале
VII в. н. э. на Аравийском полуострове. Основные положения вероучения
ислама изложены в главной священной книге – Коране.
Для мусульман естественно и неоспоримо бытие единого Бога (Аллаха).
Эта первая основная концепция ислама известна как таухид (монотеизм).
Вторая основная концепция ислама известна как рисала (пророчество).
Мусульмане полагают, что с самого начала существования человеческой мысли в
миру всегда появлялись провидцы и люди Откровения. Главное значение
придается Мухаммеду, которому самим Аллахом через посредничество ангела
Джабраила было поведано отдельными откровениями содержание Корана. Символ
веры ислама состоит из двух утверждений: «Нет Бога кроме Аллаха и Мухаммед
– Пророк Его». Третьей основной концепцией ислама является ахира (жизнь
после смерти). Мусульмане верят, что земная жизнь вовсе не исчерыпвает
поистине неограниченные возможности человеческого бытия. Жизнь человека
начинается не с рождения, а в тот самый миг, когда Богу угодно будет
сотворить живую душу. И оканчивается жизнь не со смертью, а в ту самую
секунду, когда Бог соблаговолит растворить эту душу.
Мусульмане считают, что мир ни коим образом не иллюзорен и
преимущественно хорош, ибо дан на благо человеку. Мусульмане, как правило,
не надеются получить чудесное избавление от страданий в этой жизни, а
верят, что за добрые дела им будет воздано в другой жизни. Человек
считается как бы представителем бога на Земле, отвечающим за творение под
властью бога. Его цель – и главная цель ислама – состоит в нравственном
упорядочении мира.Человек наделен таквой – своего рода божественной искрой
совести, которая помогает ему постичь истину и поступать в соответствии с
ней. Таким образом, совесть – одна из величайших ценностей ислама, подобно
тому, как любовь есть величайшая ценность в христианстве. Ислам отрицает
понятие искупления греха: спасение зависит от мыслей и поступков человека.
Однако тауба (покаяние) может быстро обратить порочного человека на путь
добродетели, который приведет к спасению. Ислам не предлагает человеку
спасение как акт божьей милости, а побуждает его руководствоваться в своей
жизни тем, что повелевает Бог.
С верой в бессмертие души, покидающей тело в день смерти, тесно
связана вера в существование двух форм загробного мира: рая и ада. Рай
представляется как чудесное место, где в изобилии есть все, о чем мечтает
человек в этом мире. Ад – это место мук и страданий. В рай могут попасть те
мусульмане, которые неукоснительно выполняют религиозные предписания,
неверных и отклонившихся от вероучения и культа ожидает ад. Судьбу человека
после смерти определяет сам Аллах в день Страшного суда.
Религиозные представления мусульман не имеют четкой догматической
завершенности. Различные направления в исламе по-разному понимают те или
иные принципы, заложенные в священных книгах. Между тем, всеми признается
пять религиозных правил, столпов веры: аш-шахада (исповедание веры), ас-
салат (молитва), ас-саум (пост), аз-закат (налог в пользу бедных), хадж
(паломничество). Шахада предписывает мусульманам свято верить в единого
Бога – Аллаха, и считать Мухаммеда его посланником. Молитва – обязательное
правило для правоверного. Согласно Корану, Аллах вначале предписывал
Мухаммеду молиться 50 раз в день, однако в последствии снизил это
количество до пяти. Молиться мусульманин может индивидуально и коллективно
в любом подходящем месте, но полуденную молитву в пятницу рекомендуется
совершать в мечети. Женщины молятся отдельно от мужчин. Пост (саум), по
преданию, установлен самим Мухаммедом в месяц рамадан (рамазан) по приказу
Аллаха. Пост заключался в воздержании в светлое время суток от приема пищи,
питья, вдыхания табачного дыма и т. п., то есть от всего, что отвлекает от
благочестия.
Ислам в отличие от христианства не знает никакой церковной
организации. Поэтому большую роль в сохранении единства мусульман и
целостности вероучения играет право (ал-фикх). Детальной проработкой норм
жизни ислам отличается от других религий. Совокупность мусульманских
правовых норм, отраженных в священных книгах, называется шариат. Церемонии,
подобной христианскому крещению в исламе не существует, достаточно
осознанной и твердой уверенности в том, что свидетельствующий истинно
уверовал в провозглашенные им слова.
В исламе священников нет: чтобы приблизиться сердцем своим к Богу, нет
нужды в жертвоприношениях и долгих церемониях. Каждый мусульманин служит
для себя собственным священником. Место богослужения, проповедей и молитв
– мечеть. Молитву в мечети возглавляет имам (мулла) – руководитель
общины.Это также место собраний правоверных во всех важных случаях жизни,
своего рода культурный центр.
3.3. Христианство
3.3.1. Православие
Православная церковь наиболее близка традициям раннего христианства. В
ней, например, сохранен принцип автокефалии – самостоятельности
национальных церквей. Всего их насчитывается 15. Отличительной особенностью
православия является то, что со времен первых семи Вселенских Соборов к
этому учению не добавили ни одного догмата, в отличие от католицизма, и не
отказались ни от одного из них, как это имело место в протестантизме. В
Православной Церкви ритуал довлеет над теологией. Великолепие и роскошь
храма, праздничность литургии нацеливают на восприятие веры не столько
разумом, сколько чувством. Идея православной соборности предполагает
едине
| |  скачать работу |
Типы и классификации религий |
