Толпа и масса: психологические аналогии и упущения
ции.
Двадцатый век начинался иллюзиями социального и технического
прогресса, в разных вариантах которых противопоставлялась либеральная
(индивидуалистическая, косвенно восходившая к христианской доктрине личного
спасения) и социальная (коллективное спасение) модели человеческого
существования. После глубокого цивилизационного кризиса, связанного с
мировыми войнами, тоталитарными диктатурами и первыми этапами
деколонизации, как будто утвердилась в качестве прагматического образца
некая компромиссная (условно говоря, поскольку речь идет не о воображаемом
компромиссе идеалов) модель массового более или менее либерального общества
с развитыми системами потребительского выбора и социальных гарантий,
многообразными механизмами массового влияния - и все-таки с определенными
возможностями человеческого выбора, индивидуального и группового.
Каждая эпоха создает (и придумывает) свой тип и свой образец человека.
Если использовать известную формулу, можно сказать, что человек - это не
только «мир человека», но «миф человека». Массовое общество формирует то и
другое на свой лад, с этим приходится считаться и в этой данности искать
лучший вариант, выбирать и отвечать за последствия выбора.
Обращение к некоторым общим рамкам понимания массы и массовых
процессов представляется важным в нынешних условиях общественного перелома
на постсоветском пространстве. Мы ведь все еще живем в мире разбитых
иллюзий, в том числе иллюзии относительно человека, общества, массы и пр.
(И, добавим, в мире разбившихся социальных элит, которые выступали
носителями таких иллюзий.) Иллюзий, которые одними связывались с советским
обществом, другими - с каким-то обновлением этого общества, третьими - с
его крушением после 1991 г., четвертыми – с возвращением к «корням»;
иногда, впрочем, эти позиции последовательно разделяли одни и те же люди.
Между прочим, это объясняется широким распространением романтического
идеала «естественного» («подлинного», «освобожденного» и т.д.) человека,
противопостав-ленному массе, власти и всяческим «искусственным»
(техническим, организационным) системам.
Список литературы:
1. Лапаева В. В. Общественное мнение и законодательство.
Социологические исследования, 1997, № 9.
2. Левада Ю. Активы и ресурсы общественного мнения. Мониторинг
общественного мнения: Экономические и социальные перемены, 1998, №
4.
3. Левада Ю. Человек, толпа и масса в общественном мнении. Мониторинг
общественного мнения: Экономические и социальные перемены, 1997, №
5.
-----------------------
[1] Рабочая книга социолога. М., 1983, с. 100.
[2] См.: Философский энциклопедический словарь. М., 1983., с. 448.
[3] См.: Социология в России. М., 1996, с. 515-540.
[4] См.: Основы социологии. М., 1993, с. 130.
[5] Сафаров Р.А. Политический статус общественного мнения. Социологические
исследования, 1979, № 4, с. 14.
[6] Гегель. Философия права. М., 1990, с. 352.
[7] См.: Гудков Л. Д. Параметры антисемитизма. Отношение к евреям в России.
1990-1997 г.г., Мониторинг общественного мнения: Экономические и социальные
перемены, 1998, № 2.
[8] Московичи С. Век толп, Пер. с фр., М, 1996 г.
[9] Там же, с. 28, 56.
[10] Московичи С. Век толп, Пер. с фр., М., 1996 г., с. 241, 249.
[11] Президентские выборы 1996 г. и общественное мнение. М., 1996 г.
[12] "Индивида убеждают, массе внушают". (Московичи С. Указ. соч., с. 62)
| |  скачать работу |
Толпа и масса: психологические аналогии и упущения |
