Ценностные ориентации современной молодежи
молодежь и
старшее поколение, %.
|Молодежь |Чувства |Старшее поколение |
|14,7 |Эмоциональный подъем, чувство бодрости|4,4 |
|32,4 |Обычный жизненный тонус, ровные |21,4 |
| |чувства | |
|18,7 |Состояние неуравновешенности, чувство |45,2 |
| |тревоги | |
|4,6 |Состояние безразличия, чувство апатии |8,0 |
|27,0 |Когда как |18,6 |
|2,6 |Затруднились ответить |2,4 |
Переходя к вопросу о ценностных ориентациях, к их межпоколенческому
сопоставлению, следует сразу подчеркнуть выявленную преемственность
ценностных систем поколений “отцов” и “детей”. Хотя, разумеется, в них
существуют и определенные различия, вытекающие из характера нынешних
социально-экономических условий. В качестве подтверждения этого тезиса
сошлемся, прежде всего, на данные таблицы 5, которые весьма красноречиво
отражают выбор альтернативных ценностных суждений представителями молодежи
и старшего поколения.
Таблица 6
. Ценностные ориентации молодежи и старшего поколения, %
|Молодое |Ценностные ориентации |Старшее |
|поколение| |поколение |
|64,9 |Мое материальное положение в настоящем и |40,5 |
| |будущем зависит прежде всего от меня | |
|35,1 |От меня мало что зависит — важно, какая |59,5 |
| |экономическая ситуация будет в стране | |
|49,4 |Для достижения успеха в жизни надо рисковать, |37,3 |
| |это дает шанс | |
|50,6 |В жизни лучше не рисковать, а постепенно, но |62,7 |
| |зато надежно строить свою карьеру | |
|53,9 |Материальных успехов люди должны добиваться |46,0 |
| |сами, а те, кто этого не хочет, пусть живут | |
| |бедно — это справедливо | |
|46,1 |Надо проявлять гуманность, те, кто материально |54,0 |
| |преуспел должны помогать и заботиться о тех, | |
| |кто не преуспел | |
|59,0 |Только на интересную работу стоит потратить |53,7 |
| |значительную часть жизни | |
|41,0 |Главное в работе — это сколько за нее платят |46,3 |
|32,4 |Надо стремиться иметь любые доходы, независимо |18,0 |
| |от того, как они получены | |
|67,6 |Человек должен иметь те доходы, которые |82,0 |
| |заработал честным путем | |
|70,5 |Свобода — то, без чего жизнь человека теряет |58,5 |
| |смысл | |
|29,5 |Главное в жизни — материальное благополучие, а |41,5 |
| |свобода второстепенна | |
|60,7 |Выделяться среди других и быть яркой |45,9 |
| |индивидуальностью лучше, чем жить как все | |
|39,3 |Жить как все, лучше, чем выделяться среди |54,1 |
| |других | |
|43,8 |Современный мир жесток, чтобы выжить и |24,2 |
| |преуспеть, необходимо драться за свое место в | |
| |нем, а то и переступить через некоторые нормы | |
| |морали | |
|56,2 |Я лучше не достигну материального благополучия |75,8 |
| |и не сделаю карьеру, но никогда не перешагну | |
| |через свою совесть и моральные нормы | |
Как видим, базовые ценности молодежи (четвертая и шестая пары) и
старшего поколения очень близки. И те, и другие ориентированы в большей
степени на интересную работу, чем на заработок. И те, и другие в
большинстве своем предпочитают свободу материальному благополучию. Не
случайно число молодых россиян, называвших своей мечтой цели, связанные с
материальным потреблением (иметь свою квартиру, заработать много денег,
жить в достатке, съездить в путешествие и т.п.), меньше тех, кто был
ориентирован на цели “непотребительского” плана (иметь хорошую семью,
воспитать хороших детей, получить хорошее образование и т.п.).
В то же время анализ ряда инструментальных ценностей, отвечающих не
столько на вопрос, “что в жизни важнее”, сколько на вопрос, “в каких
условиях и как реализовывать жизненные цели”, демонстрируя достаточно
высокий уровень преемственности, показывает в то же время основной вектор
изменений ценностных систем поколения, выросшего в условиях рыночных
реформ. В первую очередь здесь следует упомянуть ценность солидарности,
готовности заботиться о бедных членах общества. Казалось бы, сдвиг,
прошедший в этой области, очень небольшой, и число сторонников солидарности
среди старших возрастов всего на 7% больше, чем среди молодежи. Но в
результате этого сдвига знак выбора молодым поколением меняется на
противоположный. И если среди старшего поколения большинство считает, что
те, кто материально преуспел, должны помогать и заботиться о тех, кто не
преуспел, то среди молодежи большинство убеждено, что материальных успехов
люди должны добиваться сами.
Однако убеждение молодых россиян в том, что бедность — справедливый
удел тех, кто не обеспечил свое материальное благополучие, отнюдь не
является проявлением их жестокости или эгоизма. Здесь мы имеем дело с
явлением более глубокого порядка — сломом коллективистско-патерналистского
типа сознания, берущего свое начало ещё в русской общине, которая
заботилась о своих беднейших членах. На смену ему в современную молодежную
среду входит модель индивидуалистического утилитарного сознания западного
типа. Краеугольная основа этого типа сознания — человек, “сам себя
делающий”, а, следовательно, сам несущий ответственность за последствия
всех своих действий. И не случайно в первых трёх и седьмой парах ценностных
суждений, отражающих противоположность инициативно-индивидуалистического и
патерналистско-коллективистского типов сознания, ответы представителей
молодежи распределялись качественно иначе, чем ответы представителей
старшего поколения.
Определенные различия здесь выявляются и в среде самой молодежи. Если
у “благополучных” молодых россиян 84,3% были убеждены в том, что их
материальное положение в настоящем и будущем зависит прежде всего от них
самих, то среди “неблагополучных” — только 49,6%. Соответственно, две трети
“благополучных” молодых россиян были убеждены, что материальных успехов
люди должны добиваться сами, а те, кто этого не хочет, пусть живут бедно —
и это справедливо (см. табл.7).
Таблица 7.
Распространенность инициативных и патерналистских идеалов среди
“благополучной” и “неблагополучной” российской молодежи, %.
|“благополучные” |идеалы |“неблагополучные” |
|35,4 |помогать бедным |52,6 |
|64,6 |добиваться успеха |47,4 |
| |самим | |
В целом для старшего поколения характерна та же тенденция. Считают,
что благополучие каждого должно зависеть от его собственных усилий 55,6%
“благополучных” и 38,9% “неблагополучных” представителей старших возрастных
групп. Из них же — сторонниками того, что материально преуспевшие должны
заботиться об остальных, было соответственно 44,4% и 58,2%. Приведенные
данные позволяют говорить о том, что существующие в молодежной среде (как и
среди старшего поколения) индивидуалистические и патерналистские ориентации
приобрели у молодежи относительно завершенную форму. Это выразилось в росте
индивидуалистических настроений и падении распространенности
патерналистских ожиданий. “Благополучные” молодые россияне ещё менее
склонны помогать бедным, чем их “отцы”, зато и “неблагополучные”
представители молодежи меньше ждут помощи от преуспевших сограждан, чем их
родители.
Наконец, как показывают приведенные данные, в группе ценностей
морального плана (пятая и восьмая пары), молодые россияне
продемонстрировали определенную преемственность со старшим поколением, хотя
происшедшие в этой области сдвиги все же не могут не насторожить. Так,
большинство молодых россиян убеждено, что лучше не достичь материального
благополучия и не сделать карьеры, чем перешагнуть ради этого через свою
совесть и мораль. Но все же 43,8% из них, т.е. почти половина, готовы
драться за свое место в жизни и переступить ради своего благополучия через
моральные нормы. Среди старшего поколения данное соотношение составило
соответственно 75,5% и 23,8%.
Однако эти расхождения отражают скорее различия в целевых установках у
молодежи и старшего поколения, чем реальную готовность к нарушению молодыми
людьми норм морали, а тем более — права. Убеждение в том, что можно иметь
только “честные” доходы, а не любые, разделило, например, уже две трети
молодых россиян. Вместе с тем то, что каждый третий представитель молодежи
убежден в том, что хороши любые доходы, независимо от того, как они
получены — факт очень тревожный. У старшего поколения этот показатель вдвое
меньше — 17,6%.
Обращает на себя внимание и правовой нигилизм молодежи, впрочем,
практически тождес
| |  скачать работу |
Ценностные ориентации современной молодежи |
