Творчество Нестерова на уроках
егу Волги.
Среди мужчин и женщин, М.В. Нестеров изобразил в толпе высокого,
худого, нагого (прикрыты лишь чресла) старика с длинными седыми волосами и
бородой. Извернувшись изможденным телом вполоборота к идущей толпе, словно
отстраняет руками некую тучу, готовую низринуться на толпу людей, или видит
кого-то там, за этим облачным небом, и беседует с ним. Этот нагой человек -
Христа ради юродивый - тот, кто хочет посмеяться над всем, что люди считают
важным и великим в жизни: над водностью, богатством, человеческим судом,
рассудком, кто добровольно принимает на себя облик безумца, для того, чтобы
внутри себя выразить человека, живущего лишь по закону любви и правды.
Правдива картина Древней Руси, невозможна без исторической и глубоко
народной фигуры юродивого. Это знал и А.С. Пушкин (в «Борисе Годунове»),
это знал и Суриков в «Боярыне Морозовой»). Это знал и М.В. Нестеров, сделав
юродивого главной фигурой левого плана картины.
Фигура Л. Толстого, быть может, более всего поражает на этой картине
М.В. Нестерова своей неожиданностью. Духовные особы были возмущены: как на
картине, изображающей путь русского народа к Христу, может быть человек,
отлученный от церкви? М.В. Нестеров отвечал им кратко, но твердо: «Ничего
не поделаешь. Надо ему там быть. Из песни слова не выкинешь. Русский он.
Толстого от России не отлучишь!»[8] (22 стр. 84)
Кто же ведет весь этот поток людей? Никто. М.В. Нестеров отказался
изображать Христа, идущего впереди толпы (как на первоначальном эскизе).
Помыслы художника, у этой толпы, есть Христа, в которого они девятьсот с
лишним лет верили, которому молились. К нему и идет толпа. Художник никого
не избирает из них. Все верят от души и искренне, считал Нестеров. И
мальчик, идущий впереди, никогда не был для художника ведущим. Он никого не
ведет, но он ближе всех к цели, он, не ставивший себе никаких целей, на
которые столько труда и усилий затратили многие.
«Если не будете как дети, не войдете в Царствие Небесное». Эту надпись
после долгих колебаний М.В. Нестеров в 1927 году написал рукою П.Д. Корина
на самой картине, внизу слева.
А если они, эти русские люди не могут быть «как дети», каков тогда
будет конец их жизненного и исторического пути? Исходя из образов картины
(а в них-то и заключается мысль художника), ответ может быть только один:
«Не войдете в Царствие Небесное», не обретете правды и красоты. Ответ
поистине трагический. Исходя из него, становится ясно, что Нестеров создал
трагедию «души русского народа».
М.В. Нестеров чувствовал, что в своей «Душе народа» он как живописец,
нашел в себе ту строгую простоту, ту спокойную силу, ту благородную
ясность, которые искал давно, и сохранил при этом свойственную ему
поэтическую взволнованность которая здесь, в создании монументальном,
вместо звучания лирического обрела подлинно трагическую звучность.
Само обращение к подобной теме, интересной и значительной по своему
характеру, выражающей представления обобщающего свойства, было совершенно
необычайно для того времени, значило уже очень многое, многое говорило о
личности М.В. Нестерова, о направлении его творческих исканий.
Время завершения картины «Святая Русь» неожиданно оказалось связанным
и с другими значительными явлениями в творчестве М.В. Нестерова. Он стал
писать портреты. Наиболее значителен портрет его дочери «Амазонка». Девушка
в красной шапочке и черной амазонке, с тонким хлыстом в руках остановилась
у берега реки. Чуть склонив голову, она смотрит куда-то вдаль, в сторону
зрителя. Лицо ее спокойно, но легкий излом фигуры, поворот плеч и наклон
головы создают впечатление грустного раздумья. Прост и безлюден пейзаж с
широкой, спокойной, окрашенной отблесками заката гладью реки, в которой
отражается противоположный берег с синеватой далью леса, бледно-желтое,
чуть розовеющее вечернее небо.
В советское время работ в области религиозного искусства была для
художника невозможна. Его творчество сосредоточено на портретном жанре,
М.В. Нестеров создает выдающиеся образы современников, деятелей науки и
искусства (портреты П. и А. Кориных, А. Северцова, С. Юдина, И. Шадра, И.
Павлова, Е. Кругликовой и мн др.). Эти портреты выдвинули художника в ряд
ведущих живописцев - реалистов эпохи. Работы объединяет ощущение богатства
духовной жизни, разнообразие характеров, с замечательной точностью
отраженных в пластике, рельефное выражение душевного склада и настроения
человека. М.В. Нестеров продолжал работать и как тонкий мастер лирического
пейзажа.
М.В. Нестеров внес значительный вклад в русскую портретную живопись. К
жанру портрета он обратился в 1900 -х гг. После портрета дочери
(«Амазонка»), также интересен двойной портрет «Философы», получивший
большую известность, но которой мастер изобразил С.Н. Булгакова и П.А.
Флоренского - двух известных русских ученых-философов.
Особый интерес представляет «Портрет академика И.П. Павлова» (1935).
Глядя на него сразу видно, что этот красивый седой старик, несмотря на свой
возраст, крепок физически и полон живой, кипучей энергии.
Очень выразительно лицо Павлова: высокий, открытый лоб с глубокими
морщинами, серьезный взгляд сквозь очки, белизна седых волос и бороды. Эти
черты очень скупо, но тем не менее необыкновенно точно передают облик
академика, его острый ум и вспыльчивость характера.
Еще он написал «Портрет скульптора В.И. Мухиной» (1940), писал и
портреты И.Д. Шадра, портреты своей второй жены и своих детей, и еще очень
многих близких ему людей, и портреты известных личностей. Также им написаны
два автопортрета.
Друзья художника удивлялись необычайному способу работы над картиной.
М.В. Нестеров всегда начинал портрет с левого верхнего угла, и постепенно
из разрозненных деталей появлялся гармоничный и цельный образ. Но писал
мастер долго и очень медленно, внимательно всматриваясь в портретируемого.
И если в религиозных композициях проявлялось увлечение символизмом и
романтизмом, то портретное искусство М.В. Нестерова всегда оставалось
глубоко реалистическим.
Таким образом, творческая судьба М.В. Нестерова кажется не только
незаурядной, но порой исключительной. Художник прошел многие этапы в
развитии отечественного искусства, и в каждый из них он внес свое
собственное слово. Его жизнь оказалась связанной с огромным историческими
событиями в жизни его страны, его народа. М.В. Нестеров умел не только
понять все их значение, но и найти художественную форму их выражения.
Главным для него всегда было познание природы и человека. Он умел понять,
казалось бы, скрытую структуру жизни, он желал проникнуть и проникал подчас
в человеческое сердце и изображал эту жизнь сердца.
[9]
ГЛАВА 2. ИЗУЧЕНИЕ ТВОРЧЕСТВА М.В. НЕСТЕРОВА НА УРОКАХ МХК В 5 - 6-х КЛАССАХ
ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ ШКОЛЫ
2.1. Специфика структуры уроков по МХК
Искусство играет большую роль в формировании нравственности
подрастающего поколения. Еще Аристотель писал, что искусство способно
оказывать влияние на душу человека, и поскольку оно обладает таким
свойством, оно должно быть включено в число предметов воспитания молодежи
(30, стр. 12).
Искусство является могучим средством духовного возвышения человека,
развивает его эстетическую культуру, учит понимать прекрасное и строить
жизнь по «законам красоты». Однако, влияние искусства на воспитание
человека в определяющей мере зависит от его художественно-эстетического
развития.
В восточных странах говорят: «Нет красоты в песках пустыни, есть
красота в душе араба» (33, стр. 61). Без знания законов художественного
отражения действительности, без понимания языка и художественных средств
искусство не возбуждает ни мыслей, ни глубоких чувств. Оно приносит
удовольствие и наслаждение только человеку, который имеет соответствующую
подготовку и в достаточной степени эстетически образован. Задача школы -
обеспечить необходимую эстетическую подготовку учащихся, ввести их в
большой мир искусства, сделать его средством познания окружающей
действительности, развития мышления и нравственного совершенства. Для этого
необходимо, чтобы в каждой школе был предмет МХК (мировая художественная
культура). Уроки по МХК в общем плане воспитания школьников обозначают
процесс формирования чувств в области прекрасного. На уроках МХК это
прекрасное связано с искусством, с художественным отражением
действительности в сознании и чувствах учащихся. С помощью таких уроков
дети начинают понимать прекрасное, следовать ему в жизни и творить его. В
этом смысле сущность уроков по МХК состоит в организации разнообразной
художественно-эстетической деятельности учащихся, направленной на
формирование у них способностей полноценного восприятия и нравственного
понимания прекрасного в искусстве и в жизни, на выработку нравственных
понятий, идеалов и вкусов, а также развитие творческих задатков и дарований
в области искусства. Существенной стороной этих уроков является также
познание прекрасного в жизни, в природе, в нравственном облике и поведении
человека.
Не менее важной стороной содержания уроков по МХК является их
направленность на личностное развитие учащихся. Какие же стороны этого
развития они до
| |  скачать работу |
Творчество Нестерова на уроках |
