Высшие психические функции
одержатся виртуально в его мозгу. Виртуально мозг
заключает в себе не те или иные специфически человеческие способности, а
лишь способность к формированию этих способностей.
Иначе говоря, биологически унаследованные свойства составляют у
человека лишь одно из условий формирования его психических функций и
способностей, условие, которое, конечно, играет важную роль. Таким образом,
хотя эти системы и не определяются биологическими свойствами, они все же
зависят от последних.
Другое условие - это окружающий человека мир предметов и
явлений, созданный бесчисленными поколениями людей а их труде и борьбе.
Этот мир и несет человеку истинно человеческое. Итак, если в высших
психических процессах человека различать, с одной стороны, их форму, т. е.
зависящие от их морфологической "фактуры" чисто динамические особенности, а
с другой стороны, их содержание, т. е. осуществляемую ими функцию и их
структуру, то можно сказать, что первое определяется биологически, второе -
социально.
Вывод.
Появление Культурно - исторической теории Выготского символизировало
новый виток развития психологии личности, обретшей реальную опору в
обосновании своего социального происхождения, доказательстве существования
первичных аффективно-смысловых образований человеческого сознания до и вне
каждого развивающегося индивида в идеальной и материальной формах культуры,
в которую приходит человек после рождения.
Человек в своих психологических качествах и формах поведения
представляется социально-природным существом, частично похожим, частично
отличным от животных.
Заключение.
Процесс овладения миром предметов и явлений, созданных людьми в
процессе исторического развития общества, и есть тот процесс, в котором
происходит формирование у индивида специфически человеческих способностей и
функций. Было бы, однако, громадной ошибкой представлять себе этот процесс
как результат активности сознания или действия "интенциональности" в смысле
Гуссерля и других.
Процесс овладения осуществляется в ходе развития реальных отношений
субъекта к миру. Отношения же эти зависят не от субъекта, не от его
сознания; а определяются конкретно-историческими, социальными условиями, в
которых он живет, и тем, как складывается в этих условиях его жизнь.
Вот почему проблема перспектив психического развития человека и
человечества есть прежде всего проблема справедливого и разумного устроения
жизни человеческого общества - проблема такого ее устроения, которое дает
каждому человеку практическую возможность овладевать достижениями
исторического прогресса и творчески участвовать в умножении этих
достижений.
Список использованной литературы:
1. Выгодский Л.С. Психология / М.: ЭКСМО - Пресс 2000.
2. Гиппенрейтер Ю.Б. Введение в общую психологию. Курс лекций М., 1988 г.
3. Гоноболин Ф.Н. Психология Москва 1986.
4. Кузин В.С. Психология / под ред. Б.Ф.Ломова.Учебник.М.: Высш.
школа,1982.
5. Лук. А.Н. Эмоции и личность М. ; 1982 г.
6. Лурия А.Р. Внимание и память. Материалы к курсу лекций по общей
психологии. МГУ 1975 г.
7. Немов Р.С. Психология Учебник для студентов. Кн. 1 Общие основы
психологии. - М.: Просвещение 1994.
8. Розанов С.И. "Память в психологии" из"Большой
a. Российской Энциклопедии" 2001
9. Рубинштейн С.П. Основы общей психологии. - СПб изд. «Питер» 1999.
10. Выгодский Л.С. Психология / М.: ЭКСМО - Пресс 2000.
11. Файгенберг И.М. Память и обучение. ЦОЛИТУВ,
М. 1974г.
-----------------------
[1] Немов Р. С. Психология, 1994.
[2] Р. Аткинсон.
[3] Дж. Келли.
[4] Ж. Пиаже.
| |  скачать работу |
Высшие психические функции |
