Власть как общественное явление
Другие рефераты
Введение.
Власть – одно из фундаментальных начал общества и политики. Она
существует везде, где есть устойчивые объединения людей: будь-то в семье,
различного рода организациях и учреждениях, либо во всем государстве – в
этом случае мы имеем дело с верховной, политической властью. Определение
понятия власти, её сущности и характера имеет важнейшее значение для
понимания природы политики и государства, позволяет выделить политику и
политические отношение из всей суммы общественных отношений.
Невозможно дать исчерпывающую дефиницию: слишком сложен феномен власти(
да и каждая политологическая школа изучает власть с позиций( которые она
считает главными( решающими(
Власть появилась с возникновением человеческого общества и будет в
той или иной форме всегда сопутствовать его развитию. Власть необходима,
прежде всего, для воспроизводства человеческого рода. Семейно – родовая
форма власти наблюдалась у кочевых народов России. С развитием оседлости
постепенно утверждалась племенная власть. Формирование власти
территориальной обусловлено необходимостью организации общественного
производства, которая немыслимо без подчинения всех участников единой воли,
а также потребностью регулирования социальных отношений между людьми. С
появлением классов и государства кровные, родовые связи были разрушены,
моральный авторитет старейшины рода сменился авторитетом публичной власти,
которая отделилась от общества и встала над ним.
1. Многообразие определений власти, ее важнейшие аспекты трактовки.
Вообще, понятие власти чрезвычайно многообразно и сложно. Каждая из
дефиниций обычно акцентирует внимание на той или иной стороне и связана с
определенным подходом к ее анализу.
Рассмотрим некоторые важнейшие аспекты трактовки власти.
Телеологические определения характеризуют власть с точки зрения цели, т.е.
власть – это некое действие. Как считал Томас Гоббс, власть это средство
достичь благо в будущем.
По своей сути, почти каждый человек стремится к власти, будь-то мать,
которая стремится обеспечить будущее своего ребенка, или директор
маленького магазина, цель которого улучшить свое благосостояние и своих
родных.
Бихевиористские трактовки рассматривают власть как особый тип поведения,
при котором одни люди командуют, а другие подчиняются. Этой трактовки
придерживался Макс Вебер, он считал, что власть – это стремление совершить
свою волю, вопреки сопротивления кого-то.
Психологические интерпретации власти пытаются раскрыть субъективную
мотивацию этого поведения. Как считал Фрейд, в психике человека имеются
структуры, делающим его предрасположенным к предпочтению рабства свободе
ради личной защищенности и успокоения.1
Противоположностью бихевиористскому и психологическому ведениям власти
является ее системная трактовка. Это власть как средство социального
общения, позволяющая регулировать конфликты, обеспечивать какие-то
взаимодействия.
Структурно-функционалистические интерпретации власти основаны на понимании
разделения функций управления и исполнения, т.е. власть есть некий сложный
механизм для достижения чего-либо, дл того, чтобы разделять функции
исполнения и управления.
И, наконец, реляционистские определения рассматривают власть как
взаимодействие двух партнеров, при котором один из них оказывает
определяющее влияние на другого, т.е. власть – это роль. Этой трактовки
придерживалась Хана Хеллент.
В данной работе рассмотрим сущность политической власти её основные
компоненты и способы функционирования этого феномена.
2. Сущность политической власти,
ее основные компоненты.
2. Понятие «политической власти»
Понятие «власть» в обыденной жизни и в научной литературе употребляется в
самых разных смыслах. Одни считают , что власть означает реальную
способность одного из элементов существующей системы реализовать
собственные интересы в её рамках , и в этом смысле власть есть
осуществления влияния на процессы , происходящие внутри системы. Другие
считают властью результаты, продукт некоторого целенаправленного влияния .
Третьи полагают, что власть представляет собой такие взаимные отношения
между людьми или группами людей, сущность которых заключается во влиянии,
воздействии, что это стремление к достижению равновесия2 .
Власть есть присущее обществу волевое отношение между людьми. Власть
необходима, подчеркивал Аристотель, прежде всего, для организации общества,
которое немыслимо без подчинения всех участников единой воле, для
поддержания его целостности и единства3.
Исторический опыт показывает, что там, где появляется необходимость в
согласованных действиях людей (будь то отдельная семья, группа, социальный
слой, нация или общество в целом), там происходит подчинение их
деятельности достижению определенных целей.
В этом случае определяются ведущие и ведомые, властвующие и подвластные,
господствующие и подчиненные. Мотивы подчинения весьма разнообразны. Они
могут быть основаны на заинтересованности в достижении поставленной цели,
на убежденности в необходимости выполнения распоряжения, на авторитете
властвующего и, наконец, просто на чувстве страха перед нежелательными
последствиями в случае неподчинения. Сами мотивы имеют большое значение для
эффективности власти и её долговечности.
Здесь важно подчеркнуть, что властные отношения объективно присуще
общественной жизни. Это своеобразная плата за жизнь в обществе, ибо жить в
обществе и быть свободным от его правил невозможно. Другими словами, без
отношений власти человеческая цивилизация невозможна.
Власть вовсе не является непременно результатом только насилия,
подавление одной личности другой. Замечено, например, что в сложной натуре
человека есть несомненное искание над собой власти, которой он мог бы
подчинится. Это своего рода потребность воздействия одного человека на
другого, силы, соединяющая людей в общество.
Исходя из выше сказанного, можно дать следующее определение власти.
Власть в общем смысле есть способность и возможность оказывать определенные
воздействие на деятельность, поведения людей с помощью каких – либо
средств – воли , авторитета , права.
Отсюда можно сделать следующий вывод: власть-это один из важнейших
видов социального взаимодействия, специфическое отношение, по крайней мере,
между двумя субъектами, один из которых подчиняется распоряжениям другого,
в результате этого подчинения властвующий субъект реализует свою волю и
интересы.
Сама власть выступает в виде управления, управление – в виде власти.
Но управление не есть функционирование власти. Управление, подчеркивал
Б.Краснов, шире чем власть. Власть – элемент управления, источник силы
управления. Процесс управления представляет собой процесс реализации
властной воли для достижения цели властителя. Управление же является
средством, при помощи которого целенаправленное воздействие власти из
возможности превращения в действительность.
Одно из наиболее распространенных представлений о власти – понимание
её как принуждения. Как считает М.Байтин, власть безотносительно от форм
своего внешнего проявления, в сущности, всегда принудительна, ибо так или
иначе, направлена на подчинение воле членов данного коллектива,
господствующей или руководящей в нем единой воле4. Отрицать то, что власть
проявляется в процессе подчинения, принуждения воли какого – либо субъекта,
было бы нелепо. Вместе с тем считаю, что сводить сущность властных
отношений только к насилию и принуждению было бы неправильно.
Политическая власть существовала, как известно, не всегда. В
примитивных обществах, т.е. в обществах, социально не структурированных,
общая власть ещё не носит политического характера, так как нет проблем,
которые вызывают к жизни политику, - проблем достижения согласия.
Политическая власть возникает в обществе, где люди разделены разными
интересами, неодинаковым положением. В примитивном обществе власть
ограничена родственными племенами связями.
Политическая власть определена пространственными, территориальными
границами. Политической властью обеспечивается порядок на основе
принадлежности человека, группы к данной территории, социальной категории,
приверженности идее. При неполитической власти нет жестких различий между
управляющими и управляемыми. Политическая власть осуществляется всегда
меньшинством, элитой. Политическая власть возникает на основе соединения
процесса концентрации воли множества и функционирования структур
(учреждений, организаций, институтов), взаимосвязь двух компонентов:
людей, которые сосредотачивают в себе власть, и организаций, через которые
власть концентрируется и реализует.
Политологию же интересует политическая власть, являющаяся ядром
политической системы общества, её организационным и регулятивно контрольным
началом. Она определяет все другие институты и отношения в самой системе
общества. Прямо или косвенно политическая власть воздействует на развитие
всех других общественных систем – экономической, социальной, духовной и др.
К понятию «Политическая власть», конечно, применимо общее, приведенное выше
определение власти как таковой, как широкого понятия, имеющего
многочисленные формы проявления.
2.2. О
| |  скачать работу |
Другие рефераты
| 
